तथैव पायसं दत्वा मुनीनां प्रवरो भुवि। हविष्यान्नं मुदा दत्वा वेदशास्त्रार्थपारगः
इसी तरह, पायस का दान करने से मनुष्य पृथ्वी पर श्रेष्ठ मुनि बनता है; और प्रसन्नता से हविष्य अन्न दान करने से वेद-शास्त्रों का अर्थ जानने वाला हो जाता है।
निरामिषप्रदानाच्च ब्रह्मचारी व्रती भवेत्। मधुदानाच्च सौभाग्यं गुडेन लवणेन च
मांस रहित भोजन दान करने से मनुष्य ब्रह्मचारी और व्रती बनता है; मधु का दान करने से सौभाग्य मिलता है, और गुड़ व नमक देने से भी।
शर्करादिभिर्लावण्यं सर्वलोकेषु गीयते। देवानां शंभुलिंगानामर्चां कृत्वा विधानतः
शक्कर आदि का दान करने से उसकी सुंदरता सभी लोकों में प्रशंसा पाती है। विधिपूर्वक देवताओं के शिवलिंगों की पूजा करने पर—
अनुक्रमेण स्वर्गादौ लोकानां स पतिर्भवेत्। लोकानां च हितार्थाय देवास्तिष्ठंति संमुखाः
क्रमशः स्वर्ग आदि लोकों का स्वामी बनता है; और लोकों के कल्याण के लिए देवता उसके सामने उपस्थित रहते हैं।
सकृत्प्रदक्षिणां कृत्वा शंभुलिंगेषु पंडितः। दिव्यं वर्षशतं पूर्णं स्वर्गमेति नरोत्तमः
जो विद्वान श्रेष्ठ पुरुष शिवलिंगों की एक बार भी परिक्रमा करता है, वह सौ दिव्य वर्षों तक पूर्ण स्वर्ग को प्राप्त करता है।
एवमेव क्रमेणैव नमस्कारैः स्वयंभुवः। लोकवंद्यो व्रजेत्स्वर्गं तस्मान्नित्यं समाचरेत्
इसी प्रकार, बार-बार नमस्कार करने से, जो संसार में पूज्य है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है; इसलिए, इन्हें सदा करना चाहिए।
लिंगरूपस्य देवस्य यो धनं हरते नरः। स च रौरवमासाद्य हरणात्कीटतां व्रजेत्
जो मनुष्य लिंगरूप भगवान का धन चुराता है, वह रौरव नरक में जाता है और चोरी के कारण कीट बन जाता है।
दातुः पूजां च लिंगार्थे हरेश्चाप्याददाति यः। कुलकोटिसहस्रेण नरकान्न निवर्तते
जो कोई लिंग या हरि के लिए की गई पूजा या अर्पण को स्वयं ले लेता है, वह करोड़ों कुलों तक नरक से नहीं लौटता।
जलपुष्पादिदीपार्थे वसु चान्यद्गृहीतवान्। पश्चान्न दीयते लोभादक्षयं नरकं व्रजेत्
जो जल, फूल, दीप आदि के लिए रखा धन ले लेता है और बाद में लोभवश उसे नहीं देता, वह अनंत नरक को प्राप्त करता है।
दासीं हृत्वा तु लिंगस्य नरकान्न निवर्तते। कामार्तो मातरं गच्छेन्न गच्छेच्छिवचेटिकाम्
जो कोई लिंग की दासी को हर लेता है, वह नरक से नहीं लौटता; कामवश कोई अपनी माता के पास जा सकता है, पर शिव की दासी के पास नहीं जाना चाहिए।
शिवदासीं ततो गत्वा शिवस्व हरणे तथा। भक्षणादन्नपानानान्नरो दुर्गतिमाप्नुयात्
शिवदासी के पास जाने, शिव का धन लेने या शिव का अन्न-पान करने से मनुष्य बुरी गति को प्राप्त करता है।
अतो देवलविप्रो यो नरकान्न निवर्तते। तस्माद्वेश्याजनानां च दौष्ट्यमेव हितं भवेत्
इसलिए, जो देवालय का ब्राह्मण नरक से नहीं लौटता— उसके लिए वेश्या का दुष्कर्म ही अच्छा है।
अतस्तु गणिकां स्पृष्ट्वा नरः स्नानाद्विशुध्यति। मलिनां दुर्गतिं याति बहुपूरुषसंश्रयात्
परंतु जो पुरुष वेश्या को छूता है, वह स्नान से शुद्ध हो जाता है; किंतु वह स्त्री अनेक पुरुषों के संसर्ग से अपवित्र होकर बुरी गति को प्राप्त करती है।
वेश्या तपस्विनी या च देवार्चनरता सदा। पतिव्रतपरा शुद्धा स्वर्गं चाक्षयमश्नुते
लेकिन जो वेश्या तपस्विनी है, सदा देवपूजन में लगी रहती है, पवित्र और पतिव्रता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करती है।
गणिकां मातृवद्यस्तु सदासन्नां प्रपश्यति। देववत्सुरलोकेषु निखिलं भोगमश्नुते
जो कोई गणिका को माँ के समान मानता है और हमेशा उसे अपने पास समझता है, वह देवताओं और असुरों के बीच सभी सुखों का अनुभव करता है।
सुरासुरनराणां च वंदनीयो यथा हरिः। तथार्होयं सर्वलोके सर्वभूतैकपावनः
जैसे हरि देवताओं, असुरों और मनुष्यों में वंदनीय हैं, वैसे ही यह व्यक्ति भी सभी लोकों में, सभी प्राणियों को पवित्र करने वाला है और पूजनीय है।
देवदासः सदा यस्तु देवकृत्येषु लोलुपः। स च गच्छति लोकेशो देवलोके महीयते
जो सदा देवताओं का सेवक बनकर, देवकार्य में उत्सुक रहता है, वह संसार का स्वामी बनता है और देवलोक में सम्मानित होता है।
एतेषामेव लिंगानि कारयित्वा च मंडपम्। शक्त्या यं लभते नाकं कालस्य निश्चयं शृणु
इन्हीं चिन्हों को बनाकर और मंडप तैयार करके, अपनी सामर्थ्य अनुसार स्वर्ग कितने समय तक मिलता है, यह निश्चित रूप से सुनो।
हायनैकं तृणेनैव शरकांडेन तच्छतम्। अयुतं त्वन्यकाष्ठेन लक्षं खादिरदारुणा१०० 1.59.
सिर्फ तिनके से एक वर्ष, सरकंडे से सौ वर्ष, अन्य लकड़ी से दस हज़ार वर्ष और खदिर की लकड़ी से एक लाख वर्ष तक स्वर्ग मिलता है।
कोटिकोटि च पाषाणैः सुदृढैर्यत्नसंयुतैः। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मंडपं कारयेद्बुधः
असंख्य मजबूत पत्थरों से, पूरी सावधानी और मेहनत से मंडप बनाना चाहिए, इसलिए बुद्धिमान को पूरे प्रयास से मंडप बनाना चाहिए।
यावत्कालं वसेत्स्वर्गे नरो मंडपकारकः। तावत्कालं च हरणे नरो दुर्गतिमाप्नुयात्
जितने समय तक मंडप बनाने वाला स्वर्ग में रहता है, उतने ही समय तक यदि वह चोरी करता है तो उसे दुःखद गति मिलती है।
जनानां निचये रम्ये वस्तूनां क्रयविक्रये। आश्रये चाध्वगानां च नदीनद समागमे
सुंदर लोगों की सभा में, वस्तुओं की खरीद-बिक्री में, यात्रियों को आश्रय देने में और नदियों के संगम पर,
देवानां मंडपं कृत्वा यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति द्विगुणं विप्रमंदिरे
जो फल मनुष्य देवताओं के लिए मंडप बनाकर पाता है, वही फल उसे ब्राह्मण के घर के लिए मंडप बनवाने पर दुगुना मिलता है।
अनाथस्य च दीनस्य श्रोत्रियस्य विशेषतः। कारयित्वा गृहं रम्यं नरः स्वर्गान्न हीयते
और विशेषकर अनाथ, गरीब या विद्वान ब्राह्मण के लिए सुंदर घर बनवाने से मनुष्य स्वर्ग से वंचित नहीं होता।
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम्। अक्षयं लभते स्वर्गं प्रासादादेः फलं लभेत्
जो कोई इस उत्तम पुण्य कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह अक्षय स्वर्ग पाता है और मंदिर निर्माण का फल प्राप्त करता है।
धनिनां चेश्वराणां च तथा पुण्यवतां पुनः। पाठयित्वा पठित्वा तु नरः स्वर्गान्न हीयते
धनवानों, राजाओं और पुण्यात्माओं में भी, इसका पाठ करवाने या स्वयं पढ़ने से मनुष्य स्वर्ग से वंचित नहीं होता।
देवानां दासदासीनां सदा देवालयेषु च। पठेद्यस्तु सदा विप्रो मोक्षमार्गं स गच्छति
जो ब्राह्मण देवालयों में, देवताओं के सेवक-सेविकाओं के बीच सदा इसका पाठ करता है, वह मोक्ष का मार्ग प्राप्त करता है।
नृपाणामीश्वराणां च धनिनां गुणिनां पुरः। पठित्वा मोक्षमाप्नोति श्रवणात्तत्फलं लभेत्
राजाओं, शासकों, धनवानों और गुणवानों के सामने इसका पाठ करने से मोक्ष मिलता है; और सुनने से भी वही फल प्राप्त होता है।
द्विजा ऊचुः- सामान्येकः परः पुण्यो मर्त्यलोके द्विजोत्तम। सुलभो मर्त्यपूज्यस्तु मुनीनां च तपस्विनाम्
द्विजों ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मनुष्यों में एक सामान्य और श्रेष्ठ पुण्य है, जो सबको सहजता से मिलता है और साधुओं व तपस्वियों द्वारा भी पूजनीय है।
चातुर्वर्ण्याश्रमाणां च पापपुण्यवतां नृणाम्। गुणागुणवतां चैव वर्णावर्णवतां तथा
चारों वर्णों और आश्रमों के लोगों के लिए, पापी-पुण्यात्मा, गुणी-दोषी, और सभी जातियों के लिए भी,