प्रासादं कुरुते यस्तु विष्णुलिंगस्य मानवः। त्रिकांडं पंचकाडं च सुशोभं सुघटान्वितम्
जो मनुष्य विष्णु के लिंग का तीन या पाँच मंज़िल का, सुंदर और मज़बूत मंदिर बनवाता है—
इतोऽधिकं तु यो दद्यान्मृन्मयं वा दृषन्मयम्। वसुवृत्तिसुपूर्णं च सुरम्यं दिव्यभूतलम्
या फिर कोई व्यक्ति मिट्टी या पत्थर से, बहुत धन-सम्पन्न और अत्यंत मनोहर, दिव्य नींव वाला मंदिर बनवाता है—
प्रतिष्ठाकर्मसंपन्नं किङ्करादिभिरावृतम्। सुलिंगमिष्टदेवस्य विष्णोरेव विशेषतः
जिसमें स्थापना का कार्य पूरा हो, सेवकों आदि से घिरा हो, और वह प्रिय देवता के लिंग के लिए, विशेष रूप से विष्णु के लिए हो—
कृत्वा च विष्णुसायुज्यं समाप्नोति नरोत्तमः। तथैव प्रतिमां कृत्वा हरेरन्यतरस्य च
ऐसा करने पर श्रेष्ठ पुरुष विष्णु से एकता को प्राप्त करता है; इसी प्रकार, हरि या किसी अन्य रूप की प्रतिमा बनवाने से भी—
कृत्वा देवकुलं रम्यं यत्फलं लभते नरः। न तन्मखसहस्रैस्तु दानैर्भुवि व्रतादिभिः
जो फल मनुष्य सुंदर देवालय बनवाकर पाता है, वह हज़ार यज्ञ, दान या व्रतों से भी पृथ्वी पर नहीं मिलता।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च। प्रासादे रत्नसंयुक्ते संपूर्णद्रव्यसंकुले
रत्नों से सजे और हर प्रकार की सम्पत्ति से भरे मंदिर में, वह करोड़ों कल्पों तक—यहाँ तक कि सैकड़ों करोड़ कल्पों तक—विराजमान रहता है।
स वसेत्कामगे याने सर्वलोकमनोहरे। स्वर्गाच्च्युतो भवेद्राजा सार्वभौमो गुणैर्वशी
वह अपनी इच्छा के अनुसार, सभी लोकों को मोहित करने वाले वाहन में निवास करता है; स्वर्ग से गिरने पर वह सर्वगुणसंपन्न, सर्वत्र पूज्य सम्राट बनता है।
शिवलिंगे तु प्रासादं कारयित्वा स्वशक्तितः। यदुक्तं विष्णुलिंगे तु तज्ज्ञेयं शिववेश्मनि
जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार शिवलिंग का मंदिर बनवाता है, उसके लिए भी वही फल समझना चाहिए, जो विष्णु के लिंग के मंदिर के लिए कहा गया है।
भुंक्ते भोगं महाभागो मनःशर्मकरं परम्। रामाभिरामसंपूर्णं सर्वतः सुखदं दिवि५० 1.59.
वह परम आनंददायक भोग भोगता है, जिससे मन को अत्यंत सुख मिलता है, राम के आनंद से परिपूर्ण, और स्वर्ग में सब ओर सुख देने वाला।
उर्व्यामक्षयभोग्यानि नृपो वाथ महाधनी। हरस्य प्रतिमां यश्च कृत्वा देवगृहे नरः
पृथ्वी पर, जो मनुष्य देवालय में हर की प्रतिमा बनवाता है, वह राजा या महान धनवान होकर अक्षय भोगों का अनुभव करता है।
सुलिंगां वा सुरूपां वा कल्पकोटिं वसेद्दिवि। स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्राजा धनी पूज्यतमोपि वा
या सुंदर लिंग बनवाकर, वह करोड़ कल्प तक स्वर्ग में निवास करता है; स्वर्ग से गिरने पर वह धनवान और अत्यंत पूज्य राजा बनता है।
देवीलिंगेषु सर्वेषु कृत्वा देवगृहं नरः। सुरत्वं प्राप्नुयाल्लोके देव्यास्सर्वसुखोद्भवे
जो कोई देवी के किसी भी लिंग के लिए देवालय बनवाता है, वह इस लोक में देवत्व प्राप्त करता है, देवी से मिलने वाले सभी सुखों का स्रोत बनता है।
भृशमच्युततामेति सुखमेति निरामयम्। रत्नसंसृष्टप्रासादे मणिकर्बुरभूतले
रत्नों से सजे, क्रिस्टल जैसी भूमि वाले मंदिर में, वह परम अक्षयता को और रोगरहित सुख को प्राप्त करता है।
रामायुतप्रसंभोग्ये देवीसंसृष्टनिर्भये। नृत्यगीतपरे रम्ये सर्वेंद्रियमनोरमे
हज़ारों रामों के साथ सुख भोगते हुए, देवी के संग निर्भय, नृत्य-गान में रत, सभी इंद्रियों और मन को आनंद देने वाले रमणीय स्थान में—
रत्नमर्द्दलतालाढ्ये सर्वदा स्त्रीजनेरिते। निर्मले सुखदे रम्ये रत्नानां सुशुभे गृहे
रत्न, मृदंग और ताल की ध्वनि से गूँजते, सदा स्त्रियों से घिरे, निर्मल, सुखद और सुंदर, रत्नों से चमकते घर में—
तथैव प्रतिमायाश्च देव्याः प्रासादमुत्तमम्। नियुतं कल्पकोटीनां स्वर्लोकमेति मानवः
इसी प्रकार, जो कोई देवी की प्रतिमा के लिए उत्तम मंदिर बनवाता है, वह सौ करोड़ कल्पों तक स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्भूपो देवीभक्तिपरायणः। एवं च जन्मसाहस्रं स्मर एव भवेद्भुवि
स्वर्ग से गिरने पर, वह देवीभक्ति में लीन राजा बनता है; और हज़ार जन्मों तक पृथ्वी पर उसका स्मरण होता है।
प्रासादं गाणपत्यं च देव्या वा प्रीतिमान्नरः। कृत्वा सुरगणानां च पूजितो दिवि जायते
जो श्रद्धा से गणपति, देवी या देवताओं के समूह के लिए मंदिर बनवाता है, वह स्वर्ग में देवताओं द्वारा पूजित होता है।
तथैव राजतामेति भोग्यान्देवीपुरे तथा। अविघ्नं सर्वकार्येषु सदैव गणपो यथा
उसी तरह, वह देवी स्वर्गपुरी में राज्य और भोग पाती है, और उसके सभी काम बिना किसी विघ्न के पूरे होते हैं, जैसे गणों के स्वामी के साथ होता है।
आज्ञानस्खलिता तस्य सुरासुरनरेषु च। तथैव सौरप्रासादे फलमेति नरोत्तमः
अगर उसकी आज्ञा देवता, असुर या मनुष्यों में भूल से भी टल जाए, तब भी सूर्य के महल में वह श्रेष्ठ पुरुष अपना फल जरूर पाता है।
अरोगी सुप्रसन्नात्मा कामदेवसमप्रभः। वरदः सर्वलोकेषु यथा ब्रध्नस्तथा हि सः
वह रोगरहित, प्रसन्नचित्त, कामदेव के समान तेजस्वी और सब लोकों में वर देने वाला, ब्रध्न के समान हो जाता है।
सुरस्य प्रतिमायां च गृहं कृत्वा शिलामयम्। कल्पकोटिशतं भुक्त्वा स्वर्गमुर्वीश्वरो भवेत्
अगर कोई देवता की मूर्ति के लिए पत्थर का घर बनवाता है, तो वह करोड़ों कल्पों तक भोग भोगकर स्वर्ग और पृथ्वी का स्वामी बनता है।
विष्ण्वादि सर्वदेवानामर्चनं यत्पृथक्पृथक्। प्रत्येकं संप्रवक्ष्यामि नराणां हित हेतवे
अब मैं मनुष्यों के हित के लिए विष्णु आदि सभी देवताओं की पूजा अलग-अलग बताऊँगा।
घृतप्रदीपं यो दद्यात्मासमेकमहर्निशम्। दिव्यं वर्षायुतं स्वर्गे पूजितो देवसत्तमैः
जो कोई दिन-रात अपने बराबर एक घी का दीपक चढ़ाता है, वह स्वर्ग में देवताओं के श्रेष्ठों द्वारा दस हज़ार दिव्य वर्षों तक पूजित होता है।
घृतस्नानं तथा लिंगे यः कुर्याद्भुवि मानवः। कल्पकोटिसहस्राणि मासैके लभते नरः
इसी तरह, जो मनुष्य पृथ्वी पर शिवलिंग का घी से अभिषेक करता है, वह केवल एक महीने में ही हजारों करोड़ कल्पों का फल पाता है।
तिलतैलप्रदीपस्य तथान्यस्यार्द्धकं फलम्। मासैकं जलदानस्य फलेनेश्वरतां व्रजेत्
तिल के तेल का दीपक या अन्य कोई दीपक चढ़ाने का फल आधा होता है; और केवल एक महीने तक जल दान करने से मनुष्य ईश्वरता को प्राप्त करता है।
धूपदानेन गंधर्वं चंदने द्विगुणं भवेत्। मृगमदागरुसत्वस्य दाने बहुफलं भवेत्
धूप देने से गंधर्व पद मिलता है; चंदन देने से फल दुगुना होता है; और कस्तूरी या अगरु देने से बहुत अधिक फल मिलता है।
मालापुष्पप्रदानेन नरः स्यात्त्रिदशेश्वरः। शीते तूलपटीं दत्वा सर्वदुःखात्प्रमुच्यते
माला और फूल चढ़ाने से मनुष्य देवताओं का स्वामी बनता है; और सर्दी में रूई की चादर दान करने से वह सभी दुखों से मुक्त हो जाता है।
जन्मजन्मसु लभ्येत उष्णे च शीतलां पटीम्। दत्वा च नैवसीदेत शक्त्या वस्त्रं ददाति यः
हर जन्म में उसे गर्मी में ठंडी चादर मिलती है; और जो अपनी शक्ति के अनुसार वस्त्र देता है, वह कभी दुखी नहीं होता।
चतुर्हस्तप्रमाणं च वर्ष्मवेष्टं सुशोभनम्। पिधानं चरणानां च दत्वा स्वर्गान्न हीयते
जो कोई चार हाथ लंबा सुंदर वस्त्र, शरीर और पैरों को ढकने के लिए देता है, वह स्वर्ग से कभी नहीं गिरता।