चित्रगुप्तोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मराजसमीपतः। कर्मणा मनसा पूतो विष्णुलोकं स गच्छतु
चित्रगुप्त ने धर्मराज के पास कहा— 'जो अपने कर्म और मन से शुद्ध है, वह विष्णु लोक को जाए।'
स तच्छ्रुत्वा पुनश्चाह तस्य विज्ञाय कारणम्। स्मितः प्रीत्या प्रसन्नात्मा गच्छ गच्छाच्युतालयम्
यह सुनकर और कारण जानकर, उसने प्रसन्न होकर मुस्कराते हुए फिर कहा— 'जाओ, जाओ अचल के निवास में।'
विमानं सुरलोकाच्च स्वागतं वर्णकर्बुरम्। समारुह्य गतः स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
स्वर्गलोक से सुंदर और चमकदार विमान पर चढ़कर वह स्वर्ग गया, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।
तस्मात्किष्कुप्रमाणं हि दत्तं येनालिकं पुरा। स तु राज्यान्वयं स्वर्गं महांतं चानुगच्छति
इसलिए, जिसने कभी हल की नाप जितनी भूमि दान दी है, वह राज्य का उत्तराधिकारी और महान स्वर्ग दोनों पाता है।
तथैव गोप्रचारं तु दत्वा स्वर्गान्न हीयते। या गतिर्गोप्रदस्यैव ध्रुवं तस्य भविष्यति
इसी तरह, जो गायों के चरने की जगह दान करता है, वह स्वर्ग से वंचित नहीं होता; जो फल गौचर दान करने वाले को मिलता है, वही उसे भी अवश्य मिलेगा।
व्यामैकं गोप्रचारं तु मुक्तं येन सुधीमता। तस्य स्वर्गं भवेदिष्टं किमन्यैः पुरुभाषितैः
जो बुद्धिमान व्यक्ति एक व्याम भी गौचर दान करता है, उसे मनचाहा स्वर्ग मिलता है—फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है?
गोप्रचारं यथाशक्ति यो वै त्यजति हेतुना। दिनेदिने ब्रह्मभोज्यं पुण्यं तस्य शताधिकम्
जो अपनी शक्ति के अनुसार किसी कारण से गौचर छोड़ता है, उसका पुण्य रोज ब्राह्मण भोजन कराने वाले से सौ गुना अधिक होता है।
तस्माद्गवां प्रचारं तु मुक्त्वा स्वर्गान्न हीयते। यश्छिनत्ति द्रुमं पुण्यं गोप्रचारं छिनत्यपि
इसलिए, गायों के चरने की जगह दान करने से स्वर्ग से वंचित नहीं होता; लेकिन जो पुण्यवृक्ष काटता है, वह गौचर भी नष्ट करता है।
तस्यैकविंशपुरुषाः पच्यंते रौरवेषु च। गोचारघ्नं ग्रामगोपः शक्तो ज्ञात्वा तु दण्डयेत्
उसके इक्कीस पीढ़ियाँ रौरव आदि नरकों में कष्ट भोगती हैं; गाँव का रक्षक यह जानकर गौचर नष्ट करने वाले को दंड दे।
छेत्तारं धर्मवृक्षाणां विशेषाद्गोप्रचारघम्। तस्य दंडे सुखं तस्य तस्मात्तं दंडयेत्तु सः
जो धर्म के वृक्षों को, विशेषकर गौचर को काटता है, उसका दंड देना ही उसके लिए कल्याणकारी है, इसलिए उसे अवश्य दंडित करना चाहिए।
प्रासादं कुरुते यस्तु विष्णुलिंगस्य मानवः। त्रिकांडं पंचकाडं च सुशोभं सुघटान्वितम्
जो मनुष्य विष्णु के लिंग का तीन या पाँच मंज़िल का, सुंदर और मज़बूत मंदिर बनवाता है—
इतोऽधिकं तु यो दद्यान्मृन्मयं वा दृषन्मयम्। वसुवृत्तिसुपूर्णं च सुरम्यं दिव्यभूतलम्
या फिर कोई व्यक्ति मिट्टी या पत्थर से, बहुत धन-सम्पन्न और अत्यंत मनोहर, दिव्य नींव वाला मंदिर बनवाता है—
प्रतिष्ठाकर्मसंपन्नं किङ्करादिभिरावृतम्। सुलिंगमिष्टदेवस्य विष्णोरेव विशेषतः
जिसमें स्थापना का कार्य पूरा हो, सेवकों आदि से घिरा हो, और वह प्रिय देवता के लिंग के लिए, विशेष रूप से विष्णु के लिए हो—
कृत्वा च विष्णुसायुज्यं समाप्नोति नरोत्तमः। तथैव प्रतिमां कृत्वा हरेरन्यतरस्य च
ऐसा करने पर श्रेष्ठ पुरुष विष्णु से एकता को प्राप्त करता है; इसी प्रकार, हरि या किसी अन्य रूप की प्रतिमा बनवाने से भी—
कृत्वा देवकुलं रम्यं यत्फलं लभते नरः। न तन्मखसहस्रैस्तु दानैर्भुवि व्रतादिभिः
जो फल मनुष्य सुंदर देवालय बनवाकर पाता है, वह हज़ार यज्ञ, दान या व्रतों से भी पृथ्वी पर नहीं मिलता।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च। प्रासादे रत्नसंयुक्ते संपूर्णद्रव्यसंकुले
रत्नों से सजे और हर प्रकार की सम्पत्ति से भरे मंदिर में, वह करोड़ों कल्पों तक—यहाँ तक कि सैकड़ों करोड़ कल्पों तक—विराजमान रहता है।
स वसेत्कामगे याने सर्वलोकमनोहरे। स्वर्गाच्च्युतो भवेद्राजा सार्वभौमो गुणैर्वशी
वह अपनी इच्छा के अनुसार, सभी लोकों को मोहित करने वाले वाहन में निवास करता है; स्वर्ग से गिरने पर वह सर्वगुणसंपन्न, सर्वत्र पूज्य सम्राट बनता है।
शिवलिंगे तु प्रासादं कारयित्वा स्वशक्तितः। यदुक्तं विष्णुलिंगे तु तज्ज्ञेयं शिववेश्मनि
जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार शिवलिंग का मंदिर बनवाता है, उसके लिए भी वही फल समझना चाहिए, जो विष्णु के लिंग के मंदिर के लिए कहा गया है।
भुंक्ते भोगं महाभागो मनःशर्मकरं परम्। रामाभिरामसंपूर्णं सर्वतः सुखदं दिवि५० 1.59.
वह परम आनंददायक भोग भोगता है, जिससे मन को अत्यंत सुख मिलता है, राम के आनंद से परिपूर्ण, और स्वर्ग में सब ओर सुख देने वाला।
उर्व्यामक्षयभोग्यानि नृपो वाथ महाधनी। हरस्य प्रतिमां यश्च कृत्वा देवगृहे नरः
पृथ्वी पर, जो मनुष्य देवालय में हर की प्रतिमा बनवाता है, वह राजा या महान धनवान होकर अक्षय भोगों का अनुभव करता है।
सुलिंगां वा सुरूपां वा कल्पकोटिं वसेद्दिवि। स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्राजा धनी पूज्यतमोपि वा
या सुंदर लिंग बनवाकर, वह करोड़ कल्प तक स्वर्ग में निवास करता है; स्वर्ग से गिरने पर वह धनवान और अत्यंत पूज्य राजा बनता है।
देवीलिंगेषु सर्वेषु कृत्वा देवगृहं नरः। सुरत्वं प्राप्नुयाल्लोके देव्यास्सर्वसुखोद्भवे
जो कोई देवी के किसी भी लिंग के लिए देवालय बनवाता है, वह इस लोक में देवत्व प्राप्त करता है, देवी से मिलने वाले सभी सुखों का स्रोत बनता है।
भृशमच्युततामेति सुखमेति निरामयम्। रत्नसंसृष्टप्रासादे मणिकर्बुरभूतले
रत्नों से सजे, क्रिस्टल जैसी भूमि वाले मंदिर में, वह परम अक्षयता को और रोगरहित सुख को प्राप्त करता है।
रामायुतप्रसंभोग्ये देवीसंसृष्टनिर्भये। नृत्यगीतपरे रम्ये सर्वेंद्रियमनोरमे
हज़ारों रामों के साथ सुख भोगते हुए, देवी के संग निर्भय, नृत्य-गान में रत, सभी इंद्रियों और मन को आनंद देने वाले रमणीय स्थान में—
रत्नमर्द्दलतालाढ्ये सर्वदा स्त्रीजनेरिते। निर्मले सुखदे रम्ये रत्नानां सुशुभे गृहे
रत्न, मृदंग और ताल की ध्वनि से गूँजते, सदा स्त्रियों से घिरे, निर्मल, सुखद और सुंदर, रत्नों से चमकते घर में—
तथैव प्रतिमायाश्च देव्याः प्रासादमुत्तमम्। नियुतं कल्पकोटीनां स्वर्लोकमेति मानवः
इसी प्रकार, जो कोई देवी की प्रतिमा के लिए उत्तम मंदिर बनवाता है, वह सौ करोड़ कल्पों तक स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्भूपो देवीभक्तिपरायणः। एवं च जन्मसाहस्रं स्मर एव भवेद्भुवि
स्वर्ग से गिरने पर, वह देवीभक्ति में लीन राजा बनता है; और हज़ार जन्मों तक पृथ्वी पर उसका स्मरण होता है।
प्रासादं गाणपत्यं च देव्या वा प्रीतिमान्नरः। कृत्वा सुरगणानां च पूजितो दिवि जायते
जो श्रद्धा से गणपति, देवी या देवताओं के समूह के लिए मंदिर बनवाता है, वह स्वर्ग में देवताओं द्वारा पूजित होता है।
तथैव राजतामेति भोग्यान्देवीपुरे तथा। अविघ्नं सर्वकार्येषु सदैव गणपो यथा
उसी तरह, वह देवी स्वर्गपुरी में राज्य और भोग पाती है, और उसके सभी काम बिना किसी विघ्न के पूरे होते हैं, जैसे गणों के स्वामी के साथ होता है।
आज्ञानस्खलिता तस्य सुरासुरनरेषु च। तथैव सौरप्रासादे फलमेति नरोत्तमः
अगर उसकी आज्ञा देवता, असुर या मनुष्यों में भूल से भी टल जाए, तब भी सूर्य के महल में वह श्रेष्ठ पुरुष अपना फल जरूर पाता है।