एतस्मिन्नंतरे चैव मोचितः किंकरेण हि। तस्य जन्माभवत्कौ च दुर्विधे चातिवाणिके
उसी समय एक सेवक ने उसे मुक्त किया; वह एक दुष्ट और अत्यंत लोभी व्यापारी के यहाँ पुत्र रूप में जन्मा।
आजन्मविविधं दुःखं भुक्तं पूर्वविकर्मतः। भुक्त्वा क्लेशं महांतं च एकविंशतिहायनम्
पिछले पापों के कारण उसे जन्म से ही तरह-तरह के दुःख भोगने पड़े; इक्कीस वर्ष तक उसने भारी कष्ट सहे।
तस्मिन्राष्ट्रे मृतो भूपः स्वकर्मपरिपीडितः। एतस्मिन्नंतरेऽमात्यैः समालोक्य सुमंत्रिभिः
उस राज्य में राजा अपने ही कर्मों के फल से दुखी होकर मर गया। इसी बीच, मंत्रियों ने बुद्धिमान सलाहकारों के साथ मिलकर यह देखा।
अनेक परिमर्शैस्तु पृथिव्यां भ्रमणं कृतम्। तमावृण्वंश्च ते सद्यः सर्वेषां पुरतो दृढम्
बहुत विचार-विमर्श और पूरे देश में घूमने के बाद, उन्होंने सबके सामने उसे तुरंत और दृढ़ता से राजा बना दिया।
ततो राज्याभिषेकश्च कृतस्तैस्तु विमत्सरैः। स च राज्यं च संश्रित्य धर्मराजवरेण च
फिर, ईर्ष्या से रहित उन लोगों ने उसका राजाभिषेक किया। उसने भी राज्य और धर्म के श्रेष्ठ राजा पर भरोसा किया।
अकरोदालिकं कर्म शिलाबद्धं च मृण्मयम्। संक्रमं जलदुर्गे च तरणिं च तथापरे
उसने ऊँचा बाँध, पत्थर और मिट्टी से बना हुआ, जल-दुर्ग में रास्ता और पार करने के लिए नाव भी बनवाई।
वापीकूपतटाकानि प्रपाराम महीरुहं। कृतवान्विविधं यज्ञं दानपुण्यमतः परम्
उसने कुएँ, तालाब, पोखर, प्याऊ और बड़े-बड़े पेड़ लगवाए; अनेक प्रकार के यज्ञ और दान-पुण्य के काम किए।
स्मरंश्च पूर्वकर्म्माणि सर्वपापक्षयाय वै। कृतं बहुविधं धर्मं व्रतानि विविधानि च
अपने पिछले कर्मों को याद करते हुए, उसने सब पापों के नाश के लिए अनेक तरह के धर्म-कर्म और व्रत किए।
सुराणां ब्राह्मणानां च गुरूणां चैव तर्पणात्। पापात्पूतो ययौ गेहं धर्मराजस्य धीमतः
देवताओं, ब्राह्मणों और बड़ों को तृप्त करके, वह पापों से शुद्ध होकर धर्मराज के घर गया।
सयानस्थं ततो दृष्ट्वा क्रोधरक्तेक्षणोऽभवत्। स च तं प्रांजलिं प्राह भो धर्म कुरु तारणम्
फिर उसे शय्या पर पड़े देखकर, उसकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं। राजा ने हाथ जोड़कर कहा— 'धर्मराज, मुझे पार लगाइए।'
चित्रगुप्तोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मराजसमीपतः। कर्मणा मनसा पूतो विष्णुलोकं स गच्छतु
चित्रगुप्त ने धर्मराज के पास कहा— 'जो अपने कर्म और मन से शुद्ध है, वह विष्णु लोक को जाए।'
स तच्छ्रुत्वा पुनश्चाह तस्य विज्ञाय कारणम्। स्मितः प्रीत्या प्रसन्नात्मा गच्छ गच्छाच्युतालयम्
यह सुनकर और कारण जानकर, उसने प्रसन्न होकर मुस्कराते हुए फिर कहा— 'जाओ, जाओ अचल के निवास में।'
विमानं सुरलोकाच्च स्वागतं वर्णकर्बुरम्। समारुह्य गतः स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
स्वर्गलोक से सुंदर और चमकदार विमान पर चढ़कर वह स्वर्ग गया, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।
तस्मात्किष्कुप्रमाणं हि दत्तं येनालिकं पुरा। स तु राज्यान्वयं स्वर्गं महांतं चानुगच्छति
इसलिए, जिसने कभी हल की नाप जितनी भूमि दान दी है, वह राज्य का उत्तराधिकारी और महान स्वर्ग दोनों पाता है।
तथैव गोप्रचारं तु दत्वा स्वर्गान्न हीयते। या गतिर्गोप्रदस्यैव ध्रुवं तस्य भविष्यति
इसी तरह, जो गायों के चरने की जगह दान करता है, वह स्वर्ग से वंचित नहीं होता; जो फल गौचर दान करने वाले को मिलता है, वही उसे भी अवश्य मिलेगा।
व्यामैकं गोप्रचारं तु मुक्तं येन सुधीमता। तस्य स्वर्गं भवेदिष्टं किमन्यैः पुरुभाषितैः
जो बुद्धिमान व्यक्ति एक व्याम भी गौचर दान करता है, उसे मनचाहा स्वर्ग मिलता है—फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है?
गोप्रचारं यथाशक्ति यो वै त्यजति हेतुना। दिनेदिने ब्रह्मभोज्यं पुण्यं तस्य शताधिकम्
जो अपनी शक्ति के अनुसार किसी कारण से गौचर छोड़ता है, उसका पुण्य रोज ब्राह्मण भोजन कराने वाले से सौ गुना अधिक होता है।
तस्माद्गवां प्रचारं तु मुक्त्वा स्वर्गान्न हीयते। यश्छिनत्ति द्रुमं पुण्यं गोप्रचारं छिनत्यपि
इसलिए, गायों के चरने की जगह दान करने से स्वर्ग से वंचित नहीं होता; लेकिन जो पुण्यवृक्ष काटता है, वह गौचर भी नष्ट करता है।
तस्यैकविंशपुरुषाः पच्यंते रौरवेषु च। गोचारघ्नं ग्रामगोपः शक्तो ज्ञात्वा तु दण्डयेत्
उसके इक्कीस पीढ़ियाँ रौरव आदि नरकों में कष्ट भोगती हैं; गाँव का रक्षक यह जानकर गौचर नष्ट करने वाले को दंड दे।
छेत्तारं धर्मवृक्षाणां विशेषाद्गोप्रचारघम्। तस्य दंडे सुखं तस्य तस्मात्तं दंडयेत्तु सः
जो धर्म के वृक्षों को, विशेषकर गौचर को काटता है, उसका दंड देना ही उसके लिए कल्याणकारी है, इसलिए उसे अवश्य दंडित करना चाहिए।
प्रासादं कुरुते यस्तु विष्णुलिंगस्य मानवः। त्रिकांडं पंचकाडं च सुशोभं सुघटान्वितम्
जो मनुष्य विष्णु के लिंग का तीन या पाँच मंज़िल का, सुंदर और मज़बूत मंदिर बनवाता है—
इतोऽधिकं तु यो दद्यान्मृन्मयं वा दृषन्मयम्। वसुवृत्तिसुपूर्णं च सुरम्यं दिव्यभूतलम्
या फिर कोई व्यक्ति मिट्टी या पत्थर से, बहुत धन-सम्पन्न और अत्यंत मनोहर, दिव्य नींव वाला मंदिर बनवाता है—
प्रतिष्ठाकर्मसंपन्नं किङ्करादिभिरावृतम्। सुलिंगमिष्टदेवस्य विष्णोरेव विशेषतः
जिसमें स्थापना का कार्य पूरा हो, सेवकों आदि से घिरा हो, और वह प्रिय देवता के लिंग के लिए, विशेष रूप से विष्णु के लिए हो—
कृत्वा च विष्णुसायुज्यं समाप्नोति नरोत्तमः। तथैव प्रतिमां कृत्वा हरेरन्यतरस्य च
ऐसा करने पर श्रेष्ठ पुरुष विष्णु से एकता को प्राप्त करता है; इसी प्रकार, हरि या किसी अन्य रूप की प्रतिमा बनवाने से भी—
कृत्वा देवकुलं रम्यं यत्फलं लभते नरः। न तन्मखसहस्रैस्तु दानैर्भुवि व्रतादिभिः
जो फल मनुष्य सुंदर देवालय बनवाकर पाता है, वह हज़ार यज्ञ, दान या व्रतों से भी पृथ्वी पर नहीं मिलता।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च। प्रासादे रत्नसंयुक्ते संपूर्णद्रव्यसंकुले
रत्नों से सजे और हर प्रकार की सम्पत्ति से भरे मंदिर में, वह करोड़ों कल्पों तक—यहाँ तक कि सैकड़ों करोड़ कल्पों तक—विराजमान रहता है।
स वसेत्कामगे याने सर्वलोकमनोहरे। स्वर्गाच्च्युतो भवेद्राजा सार्वभौमो गुणैर्वशी
वह अपनी इच्छा के अनुसार, सभी लोकों को मोहित करने वाले वाहन में निवास करता है; स्वर्ग से गिरने पर वह सर्वगुणसंपन्न, सर्वत्र पूज्य सम्राट बनता है।
शिवलिंगे तु प्रासादं कारयित्वा स्वशक्तितः। यदुक्तं विष्णुलिंगे तु तज्ज्ञेयं शिववेश्मनि
जो अपनी सामर्थ्य के अनुसार शिवलिंग का मंदिर बनवाता है, उसके लिए भी वही फल समझना चाहिए, जो विष्णु के लिंग के मंदिर के लिए कहा गया है।
भुंक्ते भोगं महाभागो मनःशर्मकरं परम्। रामाभिरामसंपूर्णं सर्वतः सुखदं दिवि५० 1.59.
वह परम आनंददायक भोग भोगता है, जिससे मन को अत्यंत सुख मिलता है, राम के आनंद से परिपूर्ण, और स्वर्ग में सब ओर सुख देने वाला।
उर्व्यामक्षयभोग्यानि नृपो वाथ महाधनी। हरस्य प्रतिमां यश्च कृत्वा देवगृहे नरः
पृथ्वी पर, जो मनुष्य देवालय में हर की प्रतिमा बनवाता है, वह राजा या महान धनवान होकर अक्षय भोगों का अनुभव करता है।