न दैवं पैतृकं कार्यं तीर्थं स्नानं द्विजार्चनं। दानं गुरुजने मानं ज्ञानं परहितं शुभम्
उसने न कोई देवकार्य किया, न पितरों के लिए कुछ किया, न तीर्थ में स्नान किया, न ब्राह्मणों की पूजा, न दान, न बड़ों का सम्मान, न ज्ञान, न दूसरों का भला—
मनसा न कृतं तेन क्रियया च कथं पुनः। कृतं साहसिकं स्तेयं परदाराभिमर्शनम्
उसने मन से भी ये काम नहीं किए, तो फिर कर्म से कैसे करता? उसने तो साहसिक चोरी और पराई स्त्री का अपमान ही किया।
भूतमिथ्यापवादं च साधुनिंदा परं तथा। एवं शतसहस्रं तु तथा गोहरणं कृतम्
उसने बीते हुए की झूठी बातें कहीं, सज्जनों की निंदा की, और इसी तरह लाखों बार गायों की चोरी भी की।
तत्राह धर्मराजस्तु कालानलसमप्रभः। नयतैनं फलं शूरा दुर्गतिं चापुनर्भवम्
तब धर्मराज, जो कालाग्नि के समान तेजस्वी थे, बोले—'वीरों, इसे इसके कर्मों के अनुसार दुःख की दशा में ले जाओ, और फिर इसका जन्म न हो।'
एतस्मिन्नंतरेऽवोचच्चित्रगुप्तोनुकंपकः। अस्त्यस्य गोशिरः पुण्यं किचिन्नाथ क्षमाधुना
उसी समय दयालु चित्रगुप्त बोले—'हे प्रभु, क्या इस गाय के सिर का कोई पुण्य नहीं है? अब क्षमा कर दीजिए।'
नृपो द्वादशवार्षिक्यं लभेत्पुण्योदयं क्षितौ। तथाह धर्मराजस्तं गच्छ मर्त्यं दुरात्मक
राजा को बारह वर्षों के बाद धरती पर पुण्य का उदय मिल सकता है; धर्मराज ने उससे कहा—'दुष्ट, अब मनुष्यों के बीच जा।'
अकंटकं च राज्यं च भुंक्ष्व द्वादशवत्सरम्। यद्धृतं गोशिरो मार्गे मुक्तस्तस्यैव कारणात्
'तू बारह वर्ष तक बिना कांटे का राज्य भोग; क्योंकि मार्ग में गाय का सिर रखा गया था, इसी कारण वह छूट गया।'
पुनरत्र समागम्य संगंता चापुनर्भवम्। ततः कृतांजलिर्देवमुवाच दुःखपीडितः
फिर जब वह यहाँ दोबारा आएगा, तो परम शांति को पाएगा और फिर जन्म नहीं लेगा; तब दुःख से पीड़ित होकर उसने हाथ जोड़कर भगवान से कहा।
धर्मराजानुकंपा च मय्येवं पापकारिणि। कुरु नाथ त्वनाथे च जानामि प्रीतिपूर्वकम्
'हे प्रभु, मुझ पापी और बेसहारा पर धर्मराज की दया है—मैं जानता हूँ यह सच्चे प्रेम से है।'
धर्मराजस्तु तं चाह बाढमेवमितो व्रज। स्मरिष्यसि स्ववृत्तांतं मत्प्रसादात्सुदुःखितः
तब धर्मराज ने उससे कहा—'ऐसा ही हो, अब यहाँ से जा; मेरी कृपा से, चाहे तू बहुत दुःखी हो, अपना पिछला जीवन याद रखेगा।'
एतस्मिन्नंतरे चैव मोचितः किंकरेण हि। तस्य जन्माभवत्कौ च दुर्विधे चातिवाणिके
उसी समय एक सेवक ने उसे मुक्त किया; वह एक दुष्ट और अत्यंत लोभी व्यापारी के यहाँ पुत्र रूप में जन्मा।
आजन्मविविधं दुःखं भुक्तं पूर्वविकर्मतः। भुक्त्वा क्लेशं महांतं च एकविंशतिहायनम्
पिछले पापों के कारण उसे जन्म से ही तरह-तरह के दुःख भोगने पड़े; इक्कीस वर्ष तक उसने भारी कष्ट सहे।
तस्मिन्राष्ट्रे मृतो भूपः स्वकर्मपरिपीडितः। एतस्मिन्नंतरेऽमात्यैः समालोक्य सुमंत्रिभिः
उस राज्य में राजा अपने ही कर्मों के फल से दुखी होकर मर गया। इसी बीच, मंत्रियों ने बुद्धिमान सलाहकारों के साथ मिलकर यह देखा।
अनेक परिमर्शैस्तु पृथिव्यां भ्रमणं कृतम्। तमावृण्वंश्च ते सद्यः सर्वेषां पुरतो दृढम्
बहुत विचार-विमर्श और पूरे देश में घूमने के बाद, उन्होंने सबके सामने उसे तुरंत और दृढ़ता से राजा बना दिया।
ततो राज्याभिषेकश्च कृतस्तैस्तु विमत्सरैः। स च राज्यं च संश्रित्य धर्मराजवरेण च
फिर, ईर्ष्या से रहित उन लोगों ने उसका राजाभिषेक किया। उसने भी राज्य और धर्म के श्रेष्ठ राजा पर भरोसा किया।
अकरोदालिकं कर्म शिलाबद्धं च मृण्मयम्। संक्रमं जलदुर्गे च तरणिं च तथापरे
उसने ऊँचा बाँध, पत्थर और मिट्टी से बना हुआ, जल-दुर्ग में रास्ता और पार करने के लिए नाव भी बनवाई।
वापीकूपतटाकानि प्रपाराम महीरुहं। कृतवान्विविधं यज्ञं दानपुण्यमतः परम्
उसने कुएँ, तालाब, पोखर, प्याऊ और बड़े-बड़े पेड़ लगवाए; अनेक प्रकार के यज्ञ और दान-पुण्य के काम किए।
स्मरंश्च पूर्वकर्म्माणि सर्वपापक्षयाय वै। कृतं बहुविधं धर्मं व्रतानि विविधानि च
अपने पिछले कर्मों को याद करते हुए, उसने सब पापों के नाश के लिए अनेक तरह के धर्म-कर्म और व्रत किए।
सुराणां ब्राह्मणानां च गुरूणां चैव तर्पणात्। पापात्पूतो ययौ गेहं धर्मराजस्य धीमतः
देवताओं, ब्राह्मणों और बड़ों को तृप्त करके, वह पापों से शुद्ध होकर धर्मराज के घर गया।
सयानस्थं ततो दृष्ट्वा क्रोधरक्तेक्षणोऽभवत्। स च तं प्रांजलिं प्राह भो धर्म कुरु तारणम्
फिर उसे शय्या पर पड़े देखकर, उसकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं। राजा ने हाथ जोड़कर कहा— 'धर्मराज, मुझे पार लगाइए।'
चित्रगुप्तोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मराजसमीपतः। कर्मणा मनसा पूतो विष्णुलोकं स गच्छतु
चित्रगुप्त ने धर्मराज के पास कहा— 'जो अपने कर्म और मन से शुद्ध है, वह विष्णु लोक को जाए।'
स तच्छ्रुत्वा पुनश्चाह तस्य विज्ञाय कारणम्। स्मितः प्रीत्या प्रसन्नात्मा गच्छ गच्छाच्युतालयम्
यह सुनकर और कारण जानकर, उसने प्रसन्न होकर मुस्कराते हुए फिर कहा— 'जाओ, जाओ अचल के निवास में।'
विमानं सुरलोकाच्च स्वागतं वर्णकर्बुरम्। समारुह्य गतः स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
स्वर्गलोक से सुंदर और चमकदार विमान पर चढ़कर वह स्वर्ग गया, जहाँ से लौटना बहुत कठिन है।
तस्मात्किष्कुप्रमाणं हि दत्तं येनालिकं पुरा। स तु राज्यान्वयं स्वर्गं महांतं चानुगच्छति
इसलिए, जिसने कभी हल की नाप जितनी भूमि दान दी है, वह राज्य का उत्तराधिकारी और महान स्वर्ग दोनों पाता है।
तथैव गोप्रचारं तु दत्वा स्वर्गान्न हीयते। या गतिर्गोप्रदस्यैव ध्रुवं तस्य भविष्यति
इसी तरह, जो गायों के चरने की जगह दान करता है, वह स्वर्ग से वंचित नहीं होता; जो फल गौचर दान करने वाले को मिलता है, वही उसे भी अवश्य मिलेगा।
व्यामैकं गोप्रचारं तु मुक्तं येन सुधीमता। तस्य स्वर्गं भवेदिष्टं किमन्यैः पुरुभाषितैः
जो बुद्धिमान व्यक्ति एक व्याम भी गौचर दान करता है, उसे मनचाहा स्वर्ग मिलता है—फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है?
गोप्रचारं यथाशक्ति यो वै त्यजति हेतुना। दिनेदिने ब्रह्मभोज्यं पुण्यं तस्य शताधिकम्
जो अपनी शक्ति के अनुसार किसी कारण से गौचर छोड़ता है, उसका पुण्य रोज ब्राह्मण भोजन कराने वाले से सौ गुना अधिक होता है।
तस्माद्गवां प्रचारं तु मुक्त्वा स्वर्गान्न हीयते। यश्छिनत्ति द्रुमं पुण्यं गोप्रचारं छिनत्यपि
इसलिए, गायों के चरने की जगह दान करने से स्वर्ग से वंचित नहीं होता; लेकिन जो पुण्यवृक्ष काटता है, वह गौचर भी नष्ट करता है।
तस्यैकविंशपुरुषाः पच्यंते रौरवेषु च। गोचारघ्नं ग्रामगोपः शक्तो ज्ञात्वा तु दण्डयेत्
उसके इक्कीस पीढ़ियाँ रौरव आदि नरकों में कष्ट भोगती हैं; गाँव का रक्षक यह जानकर गौचर नष्ट करने वाले को दंड दे।
छेत्तारं धर्मवृक्षाणां विशेषाद्गोप्रचारघम्। तस्य दंडे सुखं तस्य तस्मात्तं दंडयेत्तु सः
जो धर्म के वृक्षों को, विशेषकर गौचर को काटता है, उसका दंड देना ही उसके लिए कल्याणकारी है, इसलिए उसे अवश्य दंडित करना चाहिए।