कांतारे दुस्तरे पंके पुरुशंकुसमाकुलं। आलिं कृत्वा भवेत्पूतो देवत्वं याति मानवः
कठिन जंगल में, गहरे कीचड़ और अनेक बाधाओं से भरे स्थान पर, सेतु (पुल) बनवाकर मनुष्य पवित्र हो जाता है और देवत्व को प्राप्त करता है।
वितस्तौ तु लभेत्स्वर्गं दिव्यं वर्षशतं समम्। एवं संख्याविधानेन नरः स्वर्गान्न हीयते
हर एक हाथ (वितस्ति) के सेतु पर सौ दिव्य वर्षों तक स्वर्ग मिलता है; इस प्रकार गिनती के अनुसार मनुष्य कभी स्वर्ग से वंचित नहीं होता।
कदाचित्पंकयोगाच्च स्वर्गाद्भुवि विजायते। तदा भट्टारकः श्रीमान्रोगशोकविवर्जितः
कभी-कभी कीचड़ के संसर्ग से स्वर्ग से पृथ्वी पर जन्म होता है; तब वह भाग्यशाली पुरुष रोग और शोक से रहित रहता है।
पंकादौ संक्रमांश्चैव कृत्वा स्वर्गान्न हीयते। सर्वपापं क्षयं तस्य संप्रयाति दिनेदिने
कीचड़ आदि के आरंभ में सेतु बनवाकर मनुष्य स्वर्ग से वंचित नहीं होता; उसके सभी पाप नष्ट होते हैं और वह प्रतिदिन पुण्य को प्राप्त करता है।
तथालिसंक्रमाणां च फलं तुल्यं प्रकीर्तितम्। धनप्राणाव्ययेनैव धीमता क्रियते सदा
इसी तरह पुण्य का दान करने का फल भी बराबर बताया गया है; समझदार लोग हमेशा धन या प्राण खर्च करके ही यह करते हैं।
श्रूयतां यत्पुरावृत्तमाख्यानं वृद्धसंमतं। कश्चिच्चोरो महाभीष्मे स्तेयकर्मणि चोद्यतः
अब एक पुरानी कथा सुनो, जिसे बुजुर्गों ने भी स्वीकार किया है—एक समय एक चोर था, जो बहुत डरावना था और चोरी करने के लिए तैयार रहता था।
कांतारे गोशिरः स्थाप्य क्रांत्वा स्तेयं गतो ह्यसौ। धनापहरणं कृत्वा गृहस्थस्य च तेन हि
उसने जंगल में गाय का सिर रखकर चोरी की और चला गया; उसने एक गृहस्थ का धन चुराकर यह काम किया।
गतः स्वमंदिरं तत्र जना गच्छंति वर्त्मनि। सर्वेषामेकपादस्य सुखं भवति निश्चितं
वह अपने घर चला गया, जबकि लोग रास्ते से जा रहे थे; उन सबको एक पैर से चलने में भी कोई परेशानी नहीं हुई।
एकपादे ह्रदे दुर्गे तारकं गोशिरः परम्। चांद्रायणं च तत्तस्य कांतारे संस्थितं शिरः
एक पैर पर, चाहे वह तालाब में हो या किले में, गाय का सिर ही उसके लिए बेड़ा बना; और चंद्रायण व्रत भी वही सिर है, जो जंगल में रखा गया था।
ततश्चोरस्य निधने चित्रगुप्तप्रणीतके। धर्मस्य फलमात्रं तु एतस्य च न विद्यते
फिर जब उस चोर की मृत्यु हुई, चित्रगुप्त के द्वारा लाया गया, तो उसके पास केवल अपने कर्मों का फल ही था; उसके लिए और कुछ नहीं बचा।
न दैवं पैतृकं कार्यं तीर्थं स्नानं द्विजार्चनं। दानं गुरुजने मानं ज्ञानं परहितं शुभम्
उसने न कोई देवकार्य किया, न पितरों के लिए कुछ किया, न तीर्थ में स्नान किया, न ब्राह्मणों की पूजा, न दान, न बड़ों का सम्मान, न ज्ञान, न दूसरों का भला—
मनसा न कृतं तेन क्रियया च कथं पुनः। कृतं साहसिकं स्तेयं परदाराभिमर्शनम्
उसने मन से भी ये काम नहीं किए, तो फिर कर्म से कैसे करता? उसने तो साहसिक चोरी और पराई स्त्री का अपमान ही किया।
भूतमिथ्यापवादं च साधुनिंदा परं तथा। एवं शतसहस्रं तु तथा गोहरणं कृतम्
उसने बीते हुए की झूठी बातें कहीं, सज्जनों की निंदा की, और इसी तरह लाखों बार गायों की चोरी भी की।
तत्राह धर्मराजस्तु कालानलसमप्रभः। नयतैनं फलं शूरा दुर्गतिं चापुनर्भवम्
तब धर्मराज, जो कालाग्नि के समान तेजस्वी थे, बोले—'वीरों, इसे इसके कर्मों के अनुसार दुःख की दशा में ले जाओ, और फिर इसका जन्म न हो।'
एतस्मिन्नंतरेऽवोचच्चित्रगुप्तोनुकंपकः। अस्त्यस्य गोशिरः पुण्यं किचिन्नाथ क्षमाधुना
उसी समय दयालु चित्रगुप्त बोले—'हे प्रभु, क्या इस गाय के सिर का कोई पुण्य नहीं है? अब क्षमा कर दीजिए।'
नृपो द्वादशवार्षिक्यं लभेत्पुण्योदयं क्षितौ। तथाह धर्मराजस्तं गच्छ मर्त्यं दुरात्मक
राजा को बारह वर्षों के बाद धरती पर पुण्य का उदय मिल सकता है; धर्मराज ने उससे कहा—'दुष्ट, अब मनुष्यों के बीच जा।'
अकंटकं च राज्यं च भुंक्ष्व द्वादशवत्सरम्। यद्धृतं गोशिरो मार्गे मुक्तस्तस्यैव कारणात्
'तू बारह वर्ष तक बिना कांटे का राज्य भोग; क्योंकि मार्ग में गाय का सिर रखा गया था, इसी कारण वह छूट गया।'
पुनरत्र समागम्य संगंता चापुनर्भवम्। ततः कृतांजलिर्देवमुवाच दुःखपीडितः
फिर जब वह यहाँ दोबारा आएगा, तो परम शांति को पाएगा और फिर जन्म नहीं लेगा; तब दुःख से पीड़ित होकर उसने हाथ जोड़कर भगवान से कहा।
धर्मराजानुकंपा च मय्येवं पापकारिणि। कुरु नाथ त्वनाथे च जानामि प्रीतिपूर्वकम्
'हे प्रभु, मुझ पापी और बेसहारा पर धर्मराज की दया है—मैं जानता हूँ यह सच्चे प्रेम से है।'
धर्मराजस्तु तं चाह बाढमेवमितो व्रज। स्मरिष्यसि स्ववृत्तांतं मत्प्रसादात्सुदुःखितः
तब धर्मराज ने उससे कहा—'ऐसा ही हो, अब यहाँ से जा; मेरी कृपा से, चाहे तू बहुत दुःखी हो, अपना पिछला जीवन याद रखेगा।'
एतस्मिन्नंतरे चैव मोचितः किंकरेण हि। तस्य जन्माभवत्कौ च दुर्विधे चातिवाणिके
उसी समय एक सेवक ने उसे मुक्त किया; वह एक दुष्ट और अत्यंत लोभी व्यापारी के यहाँ पुत्र रूप में जन्मा।
आजन्मविविधं दुःखं भुक्तं पूर्वविकर्मतः। भुक्त्वा क्लेशं महांतं च एकविंशतिहायनम्
पिछले पापों के कारण उसे जन्म से ही तरह-तरह के दुःख भोगने पड़े; इक्कीस वर्ष तक उसने भारी कष्ट सहे।
तस्मिन्राष्ट्रे मृतो भूपः स्वकर्मपरिपीडितः। एतस्मिन्नंतरेऽमात्यैः समालोक्य सुमंत्रिभिः
उस राज्य में राजा अपने ही कर्मों के फल से दुखी होकर मर गया। इसी बीच, मंत्रियों ने बुद्धिमान सलाहकारों के साथ मिलकर यह देखा।
अनेक परिमर्शैस्तु पृथिव्यां भ्रमणं कृतम्। तमावृण्वंश्च ते सद्यः सर्वेषां पुरतो दृढम्
बहुत विचार-विमर्श और पूरे देश में घूमने के बाद, उन्होंने सबके सामने उसे तुरंत और दृढ़ता से राजा बना दिया।
ततो राज्याभिषेकश्च कृतस्तैस्तु विमत्सरैः। स च राज्यं च संश्रित्य धर्मराजवरेण च
फिर, ईर्ष्या से रहित उन लोगों ने उसका राजाभिषेक किया। उसने भी राज्य और धर्म के श्रेष्ठ राजा पर भरोसा किया।
अकरोदालिकं कर्म शिलाबद्धं च मृण्मयम्। संक्रमं जलदुर्गे च तरणिं च तथापरे
उसने ऊँचा बाँध, पत्थर और मिट्टी से बना हुआ, जल-दुर्ग में रास्ता और पार करने के लिए नाव भी बनवाई।
वापीकूपतटाकानि प्रपाराम महीरुहं। कृतवान्विविधं यज्ञं दानपुण्यमतः परम्
उसने कुएँ, तालाब, पोखर, प्याऊ और बड़े-बड़े पेड़ लगवाए; अनेक प्रकार के यज्ञ और दान-पुण्य के काम किए।
स्मरंश्च पूर्वकर्म्माणि सर्वपापक्षयाय वै। कृतं बहुविधं धर्मं व्रतानि विविधानि च
अपने पिछले कर्मों को याद करते हुए, उसने सब पापों के नाश के लिए अनेक तरह के धर्म-कर्म और व्रत किए।
सुराणां ब्राह्मणानां च गुरूणां चैव तर्पणात्। पापात्पूतो ययौ गेहं धर्मराजस्य धीमतः
देवताओं, ब्राह्मणों और बड़ों को तृप्त करके, वह पापों से शुद्ध होकर धर्मराज के घर गया।
सयानस्थं ततो दृष्ट्वा क्रोधरक्तेक्षणोऽभवत्। स च तं प्रांजलिं प्राह भो धर्म कुरु तारणम्
फिर उसे शय्या पर पड़े देखकर, उसकी आँखें क्रोध से लाल हो गईं। राजा ने हाथ जोड़कर कहा— 'धर्मराज, मुझे पार लगाइए।'