तथैव चंपकेर्के च त्रयाणां रोपणेपि च। अष्टौ बिल्वस्य वृक्षाश्च न्यग्रोधाश्चैव सप्त च
इसी प्रकार चम्पा या अर्क के एक-एक या तीन-तीन वृक्ष लगाने से, आठ बेल के वृक्ष और सात वट के वृक्ष लगाने से—
निंबस्य दशवृक्षाश्च फलं चैषां समं भवेत्। एकैकस्य फलं चोक्तं वृक्षाणां रोपणे द्विजाः
और नीम के दस वृक्ष लगाने से भी वही फल मिलता है; हे द्विजों, प्रत्येक वृक्ष लगाने का फल पहले ही बताया गया है।
एवं बुध्वा तु धर्मात्मा यः कुर्यात्कृत्रिमं वनम्। कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
ऐसा जानकर जो धर्मात्मा मनुष्य कृत्रिम वन बनाता है, वह कल्पों के करोड़ों और सैंकड़ों करोड़ों वर्षों तक पुण्य पाता है।
नाकमेति स चूतस्य समारोप्य सहस्रकम्। ततो द्वित्रिगुणेनैव न्यूने वा प्रचुरेपि वा
जो व्यक्ति हजार आम के पेड़ लगाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है; चाहे कम लगाए या अधिक, फल दो या तीन गुना बढ़ जाता है।
भुंक्ते भुक्त्वा पुनः कुर्यान्नृपो वाथ सदीश्वरः। स्वर्गं भोग्यं ततो राज्यं कल्याणं मंगलं शुभम्
भोग भोगकर वह फिर से वही पुण्य कार्य कर सकता है, चाहे वह राजा हो या बड़ा स्वामी; फिर वह स्वर्ग का सुख भोगता है और उसके बाद शुभ, मंगलमय और समृद्ध राज्य पाता है।
आरोग्यं शौर्यसंपन्नमारामादेव जायते। फलानि यस्य खादंति जंतवोथ सहस्रशः
वह स्वस्थ और पराक्रमी जन्म लेता है, और उसके लगाए बाग के फलों को हजारों जीव खाते हैं।
आश्रिता विहगाः कीटाः पतगाः शलभादयः। छायाश्रिताश्च ये सत्वास्तत्संख्याताः पृथग्जनाः
उस बाग में रहने वाले पक्षी, कीड़े, उड़ने वाले जीव, पतंगे और छाया में शरण लेने वाले जितने भी जीव हैं, वे सभी अलग-अलग गिने जाते हैं।
तस्य किंकरतां यांति शतशो देवतार्चिताः। ये च वृक्षा महासत्वास्सर्वे ते देवरूपिणः
वे सैकड़ों की संख्या में उसके सेवक बन जाते हैं, जिन्हें देवता भी पूजते हैं; और वे सभी महान वृक्ष देवस्वरूप हो जाते हैं।
तदर्चा पितृवत्कार्या शुश्रूषां जलपिंडकम्। मर्त्यलोके च ते पुत्रास्तस्य जन्मनि जन्मनि
उनकी पूजा पितरों की तरह करनी चाहिए, सेवा और जल-तर्पण से; और इस मृत्युलोक में वे वृक्ष हर जन्म में उसके पुत्र बनते हैं।
सुरूपाः सुविनीताश्च सदापुण्यक्रिया शुभाः। एवं गणेशतां यांति जंतवश्चूतलग्नकाः
वे सुंदर, विनम्र और सदा पुण्य कर्मों में लगे रहते हैं; इस प्रकार आम के वृक्ष से जुड़े जीवों को गणपति पद मिलता है।
धात्री हरीतकी चान्ये कटुतिक्ताम्लसंभवाः। सर्वे चारामतः शुद्धाः फलदाः शिवदाः सदा
आँवला, हरड़ और अन्य जो कटु, तिक्त या खट्टे स्वाद के फल हैं, वे सब बाग के कारण शुद्ध, सदा फल देने वाले और शुभ फल देने वाले होते हैं।
प्रासादा यत्र सौवर्णाः सर्वरत्नविभूषिताः। सर्वाभरणसंयुक्ता विमानाश्चानिलोपमाः
जहाँ सोने के महल हैं, जो हर रत्न से सजे हुए हैं; और सब आभूषणों से युक्त विमान हैं, जो पवन के समान तेज हैं।
शातकुंभमया वृक्षाः सदैव सर्वदायिनः। सर्वर्तुसुखदाः सौम्यकन्यका अप्सरस्समाः
वहाँ सोने के वृक्ष हैं, जो सदा सब कुछ देने वाले हैं; वे हर ऋतु में सुख देने वाले हैं, और वहाँ कोमल कन्याएँ अप्सराओं के समान रहती हैं।
गीतनृत्यपराधीरास्तत्र तिष्ठंति वृक्षदाः। पुष्करिण्यो विशेषेण खातान्यन्यानि यानि च
वहाँ वृक्षरूपी दाता गीत और नृत्य में लगे रहते हैं; वहाँ विशेष कमल के सरोवर और अन्य खुदे हुए स्थान भी हैं।
शुद्धोपलांतरचिता नद्यः पायसकर्द्दमाः। पुनर्दुग्धसफेनाश्च अन्नादिषड्रसान्विताः
वहाँ शुद्ध रत्नों से बनी नदियाँ हैं, जिनके किनारे दूध और दही के हैं; फिर वहाँ झागदार दूध की धाराएँ और छह रसों से युक्त भोजन भी है।
मर्त्यलोके यथा भोग्यं पुनः स्वर्गे पुनर्भुवि। पुनरेव तदभ्यासात्खातमारामकं पुनः
जैसा सुख इस मृत्युलोक में मिलता है, वैसा ही फिर स्वर्ग में और फिर पृथ्वी पर मिलता है; और बार-बार अभ्यास करने से वह बाग फिर से तैयार होता है।
यथा पुण्यादिकं कृत्वा स्वर्गमर्त्याधिपः पुमान्। अशक्तस्तु प्रपां कृत्वा पुष्करिण्याः फलं लभेत्
जैसे कोई मनुष्य पुण्य कर्म करके स्वर्ग और पृथ्वी पर राज्य पाता है, वैसे ही जो व्यक्ति कमल का तालाब नहीं बना सकता, लेकिन एक प्याऊ बनवाता है, उसे भी कमल तालाब के बराबर फल मिलता है।
प्रपाया लक्षणं चात्र सर्वपापहरं परं। सर्वभोगप्रदं शुद्धं स्वर्गापवर्गदं स्थिरं
यहाँ प्याऊ के गुण बताए गए हैं—यह सबसे श्रेष्ठ है, सब पापों को दूर करने वाला, सभी सुख देने वाला, पवित्र, स्वर्ग और मोक्ष देने वाला और स्थायी है।
लक्षणं च प्रवक्ष्यामि प्रपायाः कीर्तिवर्धनम्। निर्जलेऽध्वनि पृक्ते च स्थाने कृत्वा च मंडपम्
अब मैं प्याऊ के वे गुण बताता हूँ जो यश बढ़ाते हैं—जहाँ पानी नहीं है, रास्ते के किनारे, वहाँ मंडप बनवाकर प्याऊ स्थापित करनी चाहिए।
बहुपान्थे समायाते ग्रीष्मवर्षाशरत्स्वपि। अगरुकादि सौगंध्यं जलं पूगं सचंद्रकम्
जब बहुत से यात्री गर्मी, वर्षा या शरद ऋतु में वहाँ आएँ, तब उन्हें अगरु आदि सुगंध से युक्त पानी, सुपारी और चाँदनी पत्थर सहित जल देना चाहिए।
आसनं चैव तांबूलं दत्वा स्वर्गान्न हीयते। एवं वर्षत्रयेणैव पुष्करिण्याः फलं लभेत्
बैठने के लिए आसन और ताँबूल (पान) देकर भी स्वर्ग से वंचित नहीं होता; और इसी प्रकार केवल तीन वर्षों में कमल तालाब के बराबर फल मिलता है।
स्वर्गाच्चैवाच्युतो मर्त्यो देवैरपि प्रपूज्यते। मासमेकं तु यो दद्यात्प्रपां ग्रीष्मेथ निर्जले५० 1.58.
स्वर्ग से वह कभी नीचे नहीं गिरता और देवता भी उसकी पूजा करते हैं; जो कोई गर्मी में, जहाँ पानी नहीं है, एक माह के लिए प्याऊ बनवाता है, वह यह फल पाता है।
कल्पैकं तु वसेत्स्वर्गे स्वर्गाद्भ्रष्टो महीयते। प्रपादास्तत्र तिष्ठंति यत्र पुष्करिणीप्रदाः
वह एक कल्प तक स्वर्ग में रहता है; स्वर्ग से गिरने पर भी पृथ्वी पर उसका आदर होता है। जहाँ कमल तालाब दान दिए गए हैं, वहाँ प्याऊ बनी रहती है।
नोचेद्धर्मघटो देयः पुण्यः पापक्षयाय च। एष धर्मघटो ज्ञेयो ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः
यदि यह संभव न हो, तो पुण्य और पाप नाश के लिए धर्म का घड़ा दान देना चाहिए; यह धर्मघड़ा ब्रह्मा, विष्णु और शिव का स्वरूप माना गया है।
तवप्रसादात्सफलाः मम संतु मनोरथाः। स्वर्णमाषं चतुर्भागं दक्षिणार्थं घटस्य च
आपकी कृपा से मेरे सारे मनोकामनाएँ पूरी हों; घड़े के दान में दक्षिणा के लिए एक चौथाई स्वर्ण मुद्रा देनी चाहिए।
एवं वर्षत्रयेणैव प्रपादानफलं लभेत्। यः पठेच्छ्रावयेद्वापि पुष्करिण्यादिजं फलम्
इसी प्रकार केवल तीन वर्षों में प्याऊ दान का फल मिलता है; जो कोई कमल तालाब से होने वाले फल का पाठ करता है या सुनाता है,
साक्षात्पापाद्भवेन्मुक्तस्तत्प्रसादात्तु सद्गतिः। जनेषु श्रावयेद्यस्तु पुण्याख्यानमिदं शुभम्
वह सीधे पापों से मुक्त हो जाता है और उस कृपा से उत्तम गति प्राप्त करता है; जो कोई यह शुभ पुण्य कथा लोगों में सुनाता है,
कल्पकोटिसहस्राणि सुरलोके स तिष्ठति
वह देवताओं के लोक में करोड़ों कल्पों तक निवास करता है।
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पुष्करिण्यादिधर्मकीर्तनंनामाष्टपंचाशत्तमो। ऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'कमल तालाब आदि धर्मों की महिमा' नामक अठावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
एकोनषष्ठित्तमोऽध्यायः। । व्यास उवाच- अतः परं प्रवक्ष्यामि कीर्त्तिधर्मं परं शुभम्। सेतुबंधफलं पुण्यं ब्रह्मणा भाषितं यथा
उनसठवाँ अध्याय। व्यास बोले—अब मैं आगे कीर्ति धर्म, सेतुबंध के पुण्य फल का वर्णन करूँगा, जैसा ब्रह्मा ने बताया।