उष्णेच्छायां प्रगृह्णंति गावो देवद्विजातयः। कर्तुः पितृगणानां च स्वर्गो भवति चाक्षयः
गायें, देवता और द्विजजन उसकी छाया और ऊष्मा में सुख पाते हैं; जो उसे लगाता है, उसके लिए और उसके पितरों के लिए स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता।
कर्तुं स्वस्थस्य वै विघ्नमक्षयत्वान्न शक्यते। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोपयेद्वृक्षमाधवम्
जो स्वस्थ रहते हुए वृक्ष लगाता है, उसके पुण्य में कोई बाधा नहीं आ सकती, क्योंकि उसका फल कभी नष्ट नहीं होता; इसलिए सब प्रयास से उत्तम वृक्ष लगाना चाहिए।
एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते। तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः
जो मनुष्य एक वृक्ष लगाता है, वह स्वर्ग से वंचित नहीं होता; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विजों, बड़े-बड़े वृक्ष अवश्य लगाओ।
जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये। मार्गे जलाशये वृक्षान्रोपयेद्यो महाशयः
जो कोई जल के पास, सुंदर स्थानों में, रसों के व्यापार की जगहों पर या रास्ते के किनारे जलाशय के पास वृक्ष लगाता है, वह सचमुच महान है।
अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम्। अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः
अश्वत्थ आदि वृक्ष लगाकर मनुष्य मनोहर स्वर्ग को प्राप्त करता है; अब, हे द्विजजन, मैं उसकी पूजा का पुण्य बताता हूँ।
स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते। अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्
जो स्नान करके अश्वत्थ को छूता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; और जो बिना स्नान किए भी उसे छूता है, उसे स्नान का फल मिलता है।
दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते। प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तु ते
उसे देखकर पाप नष्ट हो जाता है, छूने से लक्ष्मी मिलती है, और उसकी परिक्रमा करने से आयु बढ़ती है—हे अश्वत्थ, तुम्हें बार-बार प्रणाम।
चलद्दलाय वृक्षाय सदा विष्णुस्थिताय च। बोधिसत्वाय योग्याय सदाश्वत्थ नमोस्तु ते
हे हिलती पत्तियों वाले वृक्ष, जिसमें सदा विष्णु विराजते हैं, जो बुद्धिमानों के योग्य है, हे अश्वत्थ, तुम्हें सदा प्रणाम।
अश्वत्थाय तु हव्यं तु पयो नैवेद्यमेव च। पुष्पं धूपं दीपकं च दत्वा स्वर्गान्न हीयते
अश्वत्थ को हवन, दूध, भोग, फूल, धूप और दीप अर्पित करने से मनुष्य स्वर्ग से वंचित नहीं होता।
सपुत्रं चाक्षयं विद्धि धनवृद्धियशस्करम्। विजयं मानदं भद्रमश्वत्थस्य प्रपूजनम्
जान लो, अश्वत्थ की पूजा करने से संतान सहित अक्षय सुख, धन और यश की वृद्धि, विजय, मान और कल्याण मिलता है।
यज्जप्तं च हुतं स्तोत्रं यन्त्रमंत्रादिकं च यत्। सर्वं कोटिगुणं प्रोक्तं मूले चलदलस्य च
जो कुछ भी जप, हवन, स्तुति, यंत्र-मंत्र आदि किया जाता है, वह सब हिलती पत्तियों वाले वृक्ष की जड़ में करोड़ों गुना फल देता है।
यस्य मूले स्थितो विष्णुर्मध्ये तिष्ठति शंकरः। अग्रभागे स्थितो ब्रह्मा कस्तं जगति नार्चयेत्
जिसके मूल में विष्णु, मध्य में शंकर और अग्रभाग में ब्रह्मा स्थित हैं—ऐसे वृक्ष की दुनिया में कौन पूजा नहीं करेगा?
सोमवारे त्वमायां च स्नानं यन्मौनिना कृतम्। दानस्य गोसहस्रस्य फलं चाश्वत्थवंदने
सोमवार को वहाँ मौन रहकर किया गया स्नान और अश्वत्थ की पूजा, हजार गायों के दान के बराबर फल देती है।
सप्तप्रदक्षिणेनैव गवामयुतजं फलम्। प्रचुराल्लक्षकोटिश्च तस्मात्कार्या हि सा सदा
सात परिक्रमा करने से ही दस हजार गायों के दान का फल मिलता है; और अधिक करने से लाखों-करोड़ों फल मिलते हैं—इसलिए यह सदा करना चाहिए।
यत्किंचिद्दीयते तत्र फलमूलजलादिकम्। सर्वं तच्चाक्षयफलं जन्मजन्मसु जायते
वहाँ जो भी जड़, फल, जल या अन्य कुछ दिया जाता है, वह सब जन्म-जन्मांतर तक अक्षय फल देता है।
अहोश्वत्थसमो नास्ति वृक्षरूपी हरिर्भुवि। यथा पूज्यो द्विजो लोके यथा गावो यथामराः
अश्वत्थ के समान कोई दूसरा वृक्ष पृथ्वी पर नहीं है, क्योंकि वह वृक्ष रूप में हरि ही है; जैसे द्विज, गाय और देवता संसार में पूज्य हैं,
तथाश्वत्थवृक्षरूपी देवः पूज्यतमः स्मृतः। रोपणे रक्षणे स्पर्शे पूजाकर्मणि वै सदा
वैसे ही अश्वत्थ वृक्ष रूपी देवता भी सदा रोपण, रक्षा, स्पर्श और पूजा में सबसे अधिक पूज्य माने गए हैं।
ददाति वित्तं पुत्रांश्च स्वर्गं मोक्षं पुनः क्रमात्। किंचिच्छेदं तु यः कुर्यादश्वत्थस्य तनौ नरः
वह क्रम से धन, संतान, स्वर्ग और मोक्ष देता है; लेकिन जो मनुष्य अश्वत्थ के शरीर में थोड़ा भी काटता है—
कल्पैकं निरयं भुक्त्वा चांडालादौ प्रजायते। मूलच्छेदेन तस्यैव स च यात्यपुनर्भवम्
नरक में एक कल्प तक भोग भोगने के बाद, वह चाण्डाल आदि नीच जातियों में जन्म लेता है। जब वह उस पाप का मूल कारण जड़ से काट देता है, तब वह फिर जन्म नहीं लेता।
पुरुषास्तस्य तिष्ठंति रौरवे घोरदर्शने। अश्वत्थस्यैकवृक्षस्य रोपणे यत्फलं भवेत्
मनुष्य उस भयानक रौरव नामक नरक में रहते हैं; परन्तु केवल एक अश्वत्थ वृक्ष लगाने से जो फल मिलता है, वह बताता हूँ।
तथैव चंपकेर्के च त्रयाणां रोपणेपि च। अष्टौ बिल्वस्य वृक्षाश्च न्यग्रोधाश्चैव सप्त च
इसी प्रकार चम्पा या अर्क के एक-एक या तीन-तीन वृक्ष लगाने से, आठ बेल के वृक्ष और सात वट के वृक्ष लगाने से—
निंबस्य दशवृक्षाश्च फलं चैषां समं भवेत्। एकैकस्य फलं चोक्तं वृक्षाणां रोपणे द्विजाः
और नीम के दस वृक्ष लगाने से भी वही फल मिलता है; हे द्विजों, प्रत्येक वृक्ष लगाने का फल पहले ही बताया गया है।
एवं बुध्वा तु धर्मात्मा यः कुर्यात्कृत्रिमं वनम्। कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
ऐसा जानकर जो धर्मात्मा मनुष्य कृत्रिम वन बनाता है, वह कल्पों के करोड़ों और सैंकड़ों करोड़ों वर्षों तक पुण्य पाता है।
नाकमेति स चूतस्य समारोप्य सहस्रकम्। ततो द्वित्रिगुणेनैव न्यूने वा प्रचुरेपि वा
जो व्यक्ति हजार आम के पेड़ लगाता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है; चाहे कम लगाए या अधिक, फल दो या तीन गुना बढ़ जाता है।
भुंक्ते भुक्त्वा पुनः कुर्यान्नृपो वाथ सदीश्वरः। स्वर्गं भोग्यं ततो राज्यं कल्याणं मंगलं शुभम्
भोग भोगकर वह फिर से वही पुण्य कार्य कर सकता है, चाहे वह राजा हो या बड़ा स्वामी; फिर वह स्वर्ग का सुख भोगता है और उसके बाद शुभ, मंगलमय और समृद्ध राज्य पाता है।
आरोग्यं शौर्यसंपन्नमारामादेव जायते। फलानि यस्य खादंति जंतवोथ सहस्रशः
वह स्वस्थ और पराक्रमी जन्म लेता है, और उसके लगाए बाग के फलों को हजारों जीव खाते हैं।
आश्रिता विहगाः कीटाः पतगाः शलभादयः। छायाश्रिताश्च ये सत्वास्तत्संख्याताः पृथग्जनाः
उस बाग में रहने वाले पक्षी, कीड़े, उड़ने वाले जीव, पतंगे और छाया में शरण लेने वाले जितने भी जीव हैं, वे सभी अलग-अलग गिने जाते हैं।
तस्य किंकरतां यांति शतशो देवतार्चिताः। ये च वृक्षा महासत्वास्सर्वे ते देवरूपिणः
वे सैकड़ों की संख्या में उसके सेवक बन जाते हैं, जिन्हें देवता भी पूजते हैं; और वे सभी महान वृक्ष देवस्वरूप हो जाते हैं।
तदर्चा पितृवत्कार्या शुश्रूषां जलपिंडकम्। मर्त्यलोके च ते पुत्रास्तस्य जन्मनि जन्मनि
उनकी पूजा पितरों की तरह करनी चाहिए, सेवा और जल-तर्पण से; और इस मृत्युलोक में वे वृक्ष हर जन्म में उसके पुत्र बनते हैं।
सुरूपाः सुविनीताश्च सदापुण्यक्रिया शुभाः। एवं गणेशतां यांति जंतवश्चूतलग्नकाः
वे सुंदर, विनम्र और सदा पुण्य कर्मों में लगे रहते हैं; इस प्रकार आम के वृक्ष से जुड़े जीवों को गणपति पद मिलता है।