ततो धर्मतुलायां तु तुलितं धर्मसाक्षिणा। दीनारायुतदानस्य पुष्करिण्या जलस्य तु
फिर धर्म की तुला पर धर्म के गवाहों ने दस हज़ार दीनार और सरोवर के जल को तौला।
न समं तु दिनैकं तु जलस्य धर्मतो भृशम्। धनिनो मानसं दुःखं मोघार्थं च परेऽहनि
एक दिन के लिए भी जल का पुण्य धर्म से बराबर नहीं हुआ; धनवान का मन दुखी हो गया और उसका प्रयत्न अगले दिन व्यर्थ रहा।
शिलोच्चयोऽभवत्तीर्णो द्वीपवच्च जलोपरि। ततः कोलाहलः शब्दो जनानां समुपस्थितः
पत्थरों का एक ढेर जल के ऊपर टापू की तरह उभर आया; फिर वहाँ लोगों की भारी भीड़ की आवाज़ गूंज उठी।
तच्छ्रुत्वाद्भुतवाक्यं च मुदा तौ चागतौ ततः। दृष्ट्वा शैलं तथाभूतं कृतं तेनायुतं तथा
उस अद्भुत घटना को सुनकर वे दोनों बड़े आनंद से वहाँ आए; और जब उन्होंने उस तरह बने हुए पर्वत को देखा, तब उसने दस हज़ार का दान किया।
ततः खाताधिपेनैव शैलं दूरे निपातितम्। पुण्यं खातस्य चोत्खाते प्रलुप्तस्य सुतेन हि
फिर खुदाई के स्वामी ने उस पर्वत को दूर फेंक दिया; खुदाई का पुण्य, जो खो गया था, वह उसके पुत्र ने फिर से दिला दिया।
सोपि नाकं समारुह्य जन्मजन्मसु निर्वृतः। गोत्रमातृगणानां च नृपाणां सुहृदां तथा
वह भी स्वर्ग में जाकर जन्म-जन्मों तक सुखी रहा, अपने कुल की माताओं, राजाओं और मित्रों के साथ।
सखीनां चोपकर्तॄणां खातं खात्वाऽक्षयं फलम्। तपस्विनामनाथानां ब्राह्मणानां विशेषतः
मित्रों और उपकार करने वालों के लिए भी, अगर कोई तालाब खुदवाता है, तो उसे कभी न खत्म होने वाला फल मिलता है, खासकर तपस्वियों, अनाथों और ब्राह्मणों के लिए।
खातं तु जनयित्वा तु स्वर्गं चाक्षयमश्नुते। तस्मात्खातादिकं विप्राः शक्तितो यः करिष्यति
तालाब बनवाकर मनुष्य अक्षय स्वर्ग को पाता है; इसलिए हे ब्राह्मणों, जो अपनी शक्ति के अनुसार तालाब आदि बनवाएगा—
सर्वपापक्षयात्पुण्यं मोक्षं यायान्न संशयः। य इदं श्रावयेल्लोके धर्माख्यानं महोत्कटम्
वह सब पापों से मुक्त होकर पुण्य और मोक्ष को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं; और जो इस महान धर्मकथा को संसार में सुनाता है—
सर्वखातप्रदानस्य फलमश्नाति धार्मिकः। ग्रहणे भास्करस्यैव भागीरथ्यां तटे वरे
वह धर्मात्मा सब तालाब दान का फल पाता है, खासकर सूर्यग्रहण के समय भागीरथी के पावन तट पर।
गवां कोटिप्रदानस्य फलं श्रुत्वा लभेन्नरः। न च दारिद्रतामेति न शोकं व्याधिसंचयम्
यह सुनकर मनुष्य करोड़ों गायें दान करने का फल पाता है; उसे कभी दरिद्रता, शोक या रोगों का समूह नहीं घेरता।
असंमानं महद्दुःखमुभयोर्नाधिगच्छति। इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे खातादिकीर्तनंनाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः
उसे दोनों ओर से कभी भी अपमान का बड़ा दुख नहीं भोगना पड़ता। इसी तरह श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'तालाबों की महिमा' नामक सत्तावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। व्यास उवाच- शाखिनामेव सर्वेषां फलं वक्ष्यामि यादृशम्। तच्छृणुध्वं महाभागा रोपणे च पृथक्पृथक्
अठावनवाँ अध्याय। व्यास बोले— अब मैं सब वृक्षों के फल के बारे में बताऊँगा कि वह कैसा होता है; हे पुण्यशाली जनों, सुनो, वृक्ष लगाने के अलग-अलग फल क्या हैं।
यस्तु रोपयते तीरे पुण्यवृक्षान्समंततः। तस्य पुण्यफलं ज्ञातुं कथितुं नैव शक्यते
जो कोई नदी के किनारे पुण्यवृक्ष लगाता है, उसके पुण्य का फल न तो जाना जा सकता है, न ही बताया जा सकता है।
अन्यत्र रोपणं कृत्वा शाखिनां यत्फलं लभेत्। ततो जलसमीपे तु लक्षकोटिगुणं भवेत्
कहीं और वृक्ष लगाकर जो फल मिलता है, वह जल के पास लगाने पर लाखों-करोड़ों गुना बढ़ जाता है।
स्वयं पुष्करिणी तीरे त्वनंतं फलमश्नुते। तस्माच्छतगुणं ब्रूमः शाखिनां पुण्यकारिणाम्
अगर कोई स्वयं सरोवर के किनारे वृक्ष लगाए, तो उसे अनंत फल मिलता है; इसलिए हम कहते हैं कि वृक्ष लगाने का पुण्य सौ गुना बढ़ जाता है।
अश्वत्थरोपणं कृत्वा जलाशयसमीपतः। यत्फलं लभते मर्त्यो न तत्क्रतुशतैरपि
जो मनुष्य जलाशय के पास अश्वत्थ का वृक्ष लगाता है, उसे जो फल मिलता है, वह सैकड़ों यज्ञों से भी नहीं मिलता।
पतंति यानि पत्राणि जले पर्वणि पर्वणि। तानि पिंडसमानीह पितॄणामक्षयं ययुः
हर पर्व के समय जो पत्ते जल में गिरते हैं, वे यहाँ पितरों के लिए अक्षय पिंड के समान हो जाते हैं।
खादंति पतगास्तत्र फलानि कामतो ध्रुवम्। ब्रह्मभक्ष्यसमं तस्य पुण्यं भवति चाक्षयम्
वहाँ पक्षी मनचाहे फल खाते हैं; उसका पुण्य ब्रह्मा को भोग लगाने के समान और कभी खत्म न होने वाला होता है।
अश्वत्थेनैव भक्ष्येण रोपणेनैव यत्फलम्। तद्वै क्रतुशतैर्नैव पुत्रैरेव शतैरपि
अश्वत्थ के फल और उसके लगाने से जो फल मिलता है, वह न तो सौ यज्ञों से, न ही सौ पुत्रों से प्राप्त होता है।
उष्णेच्छायां प्रगृह्णंति गावो देवद्विजातयः। कर्तुः पितृगणानां च स्वर्गो भवति चाक्षयः
गायें, देवता और द्विजजन उसकी छाया और ऊष्मा में सुख पाते हैं; जो उसे लगाता है, उसके लिए और उसके पितरों के लिए स्वर्ग कभी समाप्त नहीं होता।
कर्तुं स्वस्थस्य वै विघ्नमक्षयत्वान्न शक्यते। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोपयेद्वृक्षमाधवम्
जो स्वस्थ रहते हुए वृक्ष लगाता है, उसके पुण्य में कोई बाधा नहीं आ सकती, क्योंकि उसका फल कभी नष्ट नहीं होता; इसलिए सब प्रयास से उत्तम वृक्ष लगाना चाहिए।
एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते। तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः
जो मनुष्य एक वृक्ष लगाता है, वह स्वर्ग से वंचित नहीं होता; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विजों, बड़े-बड़े वृक्ष अवश्य लगाओ।
जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये। मार्गे जलाशये वृक्षान्रोपयेद्यो महाशयः
जो कोई जल के पास, सुंदर स्थानों में, रसों के व्यापार की जगहों पर या रास्ते के किनारे जलाशय के पास वृक्ष लगाता है, वह सचमुच महान है।
अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम्। अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः
अश्वत्थ आदि वृक्ष लगाकर मनुष्य मनोहर स्वर्ग को प्राप्त करता है; अब, हे द्विजजन, मैं उसकी पूजा का पुण्य बताता हूँ।
स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते। अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्
जो स्नान करके अश्वत्थ को छूता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; और जो बिना स्नान किए भी उसे छूता है, उसे स्नान का फल मिलता है।
दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते। प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तु ते
उसे देखकर पाप नष्ट हो जाता है, छूने से लक्ष्मी मिलती है, और उसकी परिक्रमा करने से आयु बढ़ती है—हे अश्वत्थ, तुम्हें बार-बार प्रणाम।
चलद्दलाय वृक्षाय सदा विष्णुस्थिताय च। बोधिसत्वाय योग्याय सदाश्वत्थ नमोस्तु ते
हे हिलती पत्तियों वाले वृक्ष, जिसमें सदा विष्णु विराजते हैं, जो बुद्धिमानों के योग्य है, हे अश्वत्थ, तुम्हें सदा प्रणाम।
अश्वत्थाय तु हव्यं तु पयो नैवेद्यमेव च। पुष्पं धूपं दीपकं च दत्वा स्वर्गान्न हीयते
अश्वत्थ को हवन, दूध, भोग, फूल, धूप और दीप अर्पित करने से मनुष्य स्वर्ग से वंचित नहीं होता।
सपुत्रं चाक्षयं विद्धि धनवृद्धियशस्करम्। विजयं मानदं भद्रमश्वत्थस्य प्रपूजनम्
जान लो, अश्वत्थ की पूजा करने से संतान सहित अक्षय सुख, धन और यश की वृद्धि, विजय, मान और कल्याण मिलता है।