तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत्। प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते
जल और भोजन पकाने से मनुष्य प्रसन्न होता है; और बिना भोजन के प्राणों का धारण होना असंभव है।
पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम्। बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्
पितरों की तृप्ति, शुद्धता, सुंदरता और गंध का नाश— ये सब बीज और जो भी पुण्य यहाँ कमाया गया है, सब जल में ही स्थित है।
वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च। तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च
कपड़े धोने, बर्तनों की सफाई और सभी कामों के लिए जल ही उपयोगी है; पीने का पानी भी उसी से पवित्र होता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम्। कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च
इसलिए, हर प्रयास से, कुएँ, तालाब और जलाशय बनवाने चाहिए— चाहे जितनी भी शक्ति और धन लगाना पड़े।
ततो विनिर्जले देशो(देशे?) यो ददाति जलाशयम्। वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
जहाँ पानी नहीं है, वहाँ जो कोई जलाशय बनवाता है, उसे हर दिन के लिए एक कल्प तक स्वर्ग मिलता है।
त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः। लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्
जो ब्राह्मण स्वर्ग से गिर गया हो, वेद-शास्त्रों का ज्ञाता, सबका हितैषी, धर्मात्मा और तपस्वी हो— वह फिर से स्वर्ग को प्राप्त करता है।
एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते। क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः
ऐसे व्यक्ति को आठ जन्मों के बाद अक्षय फल मिलता है; क्षत्रिय कुल में जन्म लेकर वह सम्राट बनता है।
विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम्। शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः
वैश्य वर्ग में उसे अक्षय धन और हर जन्म में प्रिय वस्तुएँ मिलती हैं; शूद्र और अन्य नीच जातियाँ भी बार-बार स्वर्ग को प्राप्त करती हैं।
चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान्। परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने
जो पुरुष चार हाथ गहरा कुआँ दूसरों की भलाई के लिए खुदवाता है, वह हर वर्ष एक कल्प तक स्वर्ग को प्राप्त करता है।
द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे। विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः
अगर कुआँ दुगना बड़ा हो तो फल भी दुगना मिलता है; चार गुना बड़ा हो तो सौ गुना फल मिलता है। जो बीस हाथ का तालाब बनवाता है—
विष्णोर्धाम लभेत्सोपि दिव्यभोगं तथैव च। अनंतरं नृपो जातो धनी वागीश्वरो भवेत्
वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है और दिव्य सुख भोगता है; अगले जन्म में राजा, धनवान और वाग्मी बनता है।
एवं द्विस्त्रिश्चतुर्वापि गुणतो भोग्यमिष्यते। विस्तीर्णे प्रचुरं विद्धि सहस्रेणाच्युतो दिवः
इसी तरह, अगर दो, तीन या चार गुना बड़ा हो तो फल भी उतना ही बढ़ता है; और हजार हाथ का तालाब बनवाने से परम स्वर्ग मिलता है।
सहस्राद्द्विगुणेनैव सुरपूज्यो भवेन्नरः। जंतवस्तत्र ये संति यावंतो जीवनं ययुः
हजार से दुगना करने पर मनुष्य देवताओं के पूज्य बनता है; और वहाँ जितने भी जीव रहते हैं, जब तक वे जीते हैं—
तत्संख्याका जनास्तस्य किंकराः पृष्टलग्नकाः। भवंति सततं गेहे पुरे जनपदेषु च
उतनी ही संख्या में लोग उसके सेवक बनकर उसके घर, नगर और देश में सदा उसके साथ रहते हैं।
विहाय पितरं भोग्या धने क्षीणे यथा वनम्। पक्षिणस्सूकरश्चैव महिषी करिणी तथा
जैसे जब धन समाप्त हो जाता है, तो पक्षी, सूअर, भैंस और हथिनी अपने स्वामी को छोड़कर जंगल की ओर चले जाते हैं,
उपदेष्टा च कर्त्ता च षडेते स्वर्गगामिनः। दिव्यं च पक्षिणां चैव शतं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
उपदेश देने वाला और करने वाला—ये छह स्वर्ग की ओर ले जाते हैं; और कहा गया है कि सौ दिव्य पक्षी भी स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
क्रोडो वर्षसहस्रं तु महिष्ययुतहायनम्। देवरूपं समास्थाय करिण्या लक्षमुच्यते
सूअर को हज़ार वर्ष, भैंस को दस हज़ार वर्ष, और हथिनी को एक लाख वर्ष तक दिव्य रूप में बताया गया है।
कोट्येकमुपदेष्टुश्च कर्तुरक्षयमेव च। पुरा धनिसुतेनैव कृतः ख्यातो जलाशयः
हर करोड़ के लिए, उपदेशक और कर्ता को कभी न समाप्त होने वाला पुण्य मिलता है; पहले धन के पुत्र ने एक प्रसिद्ध जलाशय बनाया था।
अयुतधनव्ययेनैव प्राणेनैव बलेन च। सर्वसत्वोपकाराय शिवश्रद्धायुतेन च
दस हज़ार मुद्राएँ खर्च करके, अपने प्राण और बल से, सभी प्राणियों के उपकार के लिए और शिव में दस हज़ार गुना श्रद्धा से,
कालेन कियता चापि क्षीणवित्तोऽभवत्किल। कश्चिदर्थी धनी तस्य मूल्यदानाय चोद्यतः
कुछ समय बाद उसका धन घट गया; कोई धनवान व्यक्ति इच्छुक हुआ और मूल्य देने को तैयार था।
विमृश्य धनिना चोक्तं व्याहारं शृणुताधुना। दीनारस्यायुतं वा ते दास्याम्यस्याश्च कारणात्
विचार करके उस धनवान ने कहा—अब उसके वचन सुनो: 'मैं तुम्हें दस हज़ार दीनार दूँगा, और इसी कारण से।'
लब्धं ते पुष्करिण्याश्च पुण्यं लाभात्प्रमन्यसे। शक्त्या दत्वाथ मूल्यं तां स्वीयां कर्तुं व्यवस्थितः
'तुम सोचते हो कि इस सरोवर से तुम्हें पुण्य मिला है; अपनी सामर्थ्य के अनुसार मूल्य देकर अब उसे अपना बनाने का निश्चय किया है।'
एवमुक्ते स तं प्राह वासरेप्ययुतं पुनः। फलं भवति वै नित्यं पुण्यं पुण्यविदो विदुः
जब ऐसा कहा गया, उसने उत्तर दिया, 'अगर एक ही दिन में फिर से दस हज़ार भी दो, तो भी फल सदा मिलता है; ज्ञानी लोग पुण्य को जानते हैं।'
एतस्मिन्निर्जले देशे शिवं खातं कृतं च मे। स्नानपानादिकं कर्म सर्वे कुर्वंत्यभीष्टतः
'इस निर्जल स्थान में मैंने खुदाई करके जलाशय बनाया है; यहाँ सभी लोग स्नान, पीना और अन्य कार्य अपनी इच्छा से करते हैं।'
तस्मान्मेप्ययुतार्थस्य नैत्यकं फलमिष्यते। ततस्तस्याभवद्धास्यं तथैव च सभासदाम्
इसलिए, मेरे दस हज़ार के लिए सदा का फल चाहा गया; तब उसमें और सभा में भी हँसी फैल गई।
ह्रिया च पीडितः सोपि वाक्यमेतदुवाच ह। सत्यमेतद्वचोस्माकं परीक्षां कुरु धर्मतः
लज्जा से पीड़ित होकर उसने भी ये शब्द कहे: 'हमारी यह बात सत्य है—धर्म के अनुसार इसकी परीक्षा करो।'
मत्सरात्स तु तं प्राह शृणु मे वचनं पितः। दीनारायुत मे तत्ते दत्वा चानीय प्रस्तरम्
ईर्ष्या के कारण उसने कहा, 'पिताजी, मेरी बात सुनो: दस हज़ार दीनार देकर मेरे लिए एक पत्थर ले आओ।'
पातयिष्यामि ते खाते यथायोगं प्रमज्जतु। उन्मज्जति च यत्काले प्रस्तरः संतरत्यपि
'मैं उस पत्थर को सरोवर में डालूँगा; वह जैसे डूबे वैसे डूबे, और जब ऊपर आए, तब वह पत्थर भी पार हो जाएगा।'
क्षयं यास्यति नो वित्तं नोचेन्मे धर्मतो हि सा। बाढमुक्त्वायुतं तस्य गृहीत्वा स्वगृहं गतः
'मेरा धन कम नहीं होगा, जब तक धर्म से ऐसा न हो; सहमति देकर उसने उसके दस हज़ार लिए और अपने घर चला गया।'
साक्षिणामग्रतस्तेन प्रस्तरः पातितस्तथा। पुष्करिण्यां महत्यां च दृष्टं नरसुरासुरैः
गवाहों के सामने उसने पत्थर वैसे ही डाला; उस बड़े सरोवर में मनुष्यों, देवताओं और असुरों ने देखा।