यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन
जो कोई इसे पढ़ता या सुनता है, उसे यहाँ कभी भी बुरा फल नहीं मिलता। वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी कभी नहीं लिप्त होता।
गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्
जो फल मनुष्य करोड़ों गायें दान देने से पाता है, वही फल इस पाँचों की कथा को सुनने से भी मिलता है।
स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा। यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्
पुष्कर में रोज़ या भागीरथी में सदा स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वह पुण्य इसे एक बार सुनने से भी मिल जाता है।
दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति। लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि
यह बुरे सपनों को शीघ्र ही नष्ट करता है और आरोग्य देता है। यह लक्ष्मी की कृपा और स्वास्थ्य भी देता है, इसलिए इसे अवश्य सुनना चाहिए।
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'पंचाख्यान' नामक छप्पनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। द्विजा ऊचुः- कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च। वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः
सत्तावनवाँ अध्याय। ब्राह्मणों ने कहा— संसार में कीर्ति, धर्म और सभी श्रेष्ठ वस्तुएँ— हे मुनिश्रेष्ठ, यदि आप हम पर कृपा करें तो हमें बताइए।
व्यास उवाच- यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च। यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः
व्यास ने कहा— जिस व्यक्ति के बन में बने तालाब से गायें एक महीने तक तृप्त होती हैं, या जो सात दिनों में उसे शुद्ध कर देता है, उसकी पूजा सभी देवता करते हैं।
पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा। यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि(?) तच्छृणु
विशेष रूप से, जो सरोवर यज्ञ के कार्यों से शुद्ध किया गया हो, उसमें जल दान करने का जो फल है, वह सब सुनो— वह सभी जल दानों के फल के बराबर है।
हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते। दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि
हर वर्ष, हर युग में यही विधान है— जो जल दान करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है और धरती पर सबका उपकारी बनता है।
मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः। तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः
जब बादल बरसते हैं और तालाब में जितनी बूँदें पड़ती हैं, उतने हजार वर्षों तक मनुष्य स्वर्ग का सुख भोगता है।
तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत्। प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते
जल और भोजन पकाने से मनुष्य प्रसन्न होता है; और बिना भोजन के प्राणों का धारण होना असंभव है।
पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम्। बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्
पितरों की तृप्ति, शुद्धता, सुंदरता और गंध का नाश— ये सब बीज और जो भी पुण्य यहाँ कमाया गया है, सब जल में ही स्थित है।
वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च। तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च
कपड़े धोने, बर्तनों की सफाई और सभी कामों के लिए जल ही उपयोगी है; पीने का पानी भी उसी से पवित्र होता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम्। कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च
इसलिए, हर प्रयास से, कुएँ, तालाब और जलाशय बनवाने चाहिए— चाहे जितनी भी शक्ति और धन लगाना पड़े।
ततो विनिर्जले देशो(देशे?) यो ददाति जलाशयम्। वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
जहाँ पानी नहीं है, वहाँ जो कोई जलाशय बनवाता है, उसे हर दिन के लिए एक कल्प तक स्वर्ग मिलता है।
त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः। लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्
जो ब्राह्मण स्वर्ग से गिर गया हो, वेद-शास्त्रों का ज्ञाता, सबका हितैषी, धर्मात्मा और तपस्वी हो— वह फिर से स्वर्ग को प्राप्त करता है।
एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते। क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः
ऐसे व्यक्ति को आठ जन्मों के बाद अक्षय फल मिलता है; क्षत्रिय कुल में जन्म लेकर वह सम्राट बनता है।
विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम्। शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः
वैश्य वर्ग में उसे अक्षय धन और हर जन्म में प्रिय वस्तुएँ मिलती हैं; शूद्र और अन्य नीच जातियाँ भी बार-बार स्वर्ग को प्राप्त करती हैं।
चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान्। परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने
जो पुरुष चार हाथ गहरा कुआँ दूसरों की भलाई के लिए खुदवाता है, वह हर वर्ष एक कल्प तक स्वर्ग को प्राप्त करता है।
द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे। विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः
अगर कुआँ दुगना बड़ा हो तो फल भी दुगना मिलता है; चार गुना बड़ा हो तो सौ गुना फल मिलता है। जो बीस हाथ का तालाब बनवाता है—
विष्णोर्धाम लभेत्सोपि दिव्यभोगं तथैव च। अनंतरं नृपो जातो धनी वागीश्वरो भवेत्
वह विष्णु के धाम को प्राप्त करता है और दिव्य सुख भोगता है; अगले जन्म में राजा, धनवान और वाग्मी बनता है।
एवं द्विस्त्रिश्चतुर्वापि गुणतो भोग्यमिष्यते। विस्तीर्णे प्रचुरं विद्धि सहस्रेणाच्युतो दिवः
इसी तरह, अगर दो, तीन या चार गुना बड़ा हो तो फल भी उतना ही बढ़ता है; और हजार हाथ का तालाब बनवाने से परम स्वर्ग मिलता है।
सहस्राद्द्विगुणेनैव सुरपूज्यो भवेन्नरः। जंतवस्तत्र ये संति यावंतो जीवनं ययुः
हजार से दुगना करने पर मनुष्य देवताओं के पूज्य बनता है; और वहाँ जितने भी जीव रहते हैं, जब तक वे जीते हैं—
तत्संख्याका जनास्तस्य किंकराः पृष्टलग्नकाः। भवंति सततं गेहे पुरे जनपदेषु च
उतनी ही संख्या में लोग उसके सेवक बनकर उसके घर, नगर और देश में सदा उसके साथ रहते हैं।
विहाय पितरं भोग्या धने क्षीणे यथा वनम्। पक्षिणस्सूकरश्चैव महिषी करिणी तथा
जैसे जब धन समाप्त हो जाता है, तो पक्षी, सूअर, भैंस और हथिनी अपने स्वामी को छोड़कर जंगल की ओर चले जाते हैं,
उपदेष्टा च कर्त्ता च षडेते स्वर्गगामिनः। दिव्यं च पक्षिणां चैव शतं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
उपदेश देने वाला और करने वाला—ये छह स्वर्ग की ओर ले जाते हैं; और कहा गया है कि सौ दिव्य पक्षी भी स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
क्रोडो वर्षसहस्रं तु महिष्ययुतहायनम्। देवरूपं समास्थाय करिण्या लक्षमुच्यते
सूअर को हज़ार वर्ष, भैंस को दस हज़ार वर्ष, और हथिनी को एक लाख वर्ष तक दिव्य रूप में बताया गया है।
कोट्येकमुपदेष्टुश्च कर्तुरक्षयमेव च। पुरा धनिसुतेनैव कृतः ख्यातो जलाशयः
हर करोड़ के लिए, उपदेशक और कर्ता को कभी न समाप्त होने वाला पुण्य मिलता है; पहले धन के पुत्र ने एक प्रसिद्ध जलाशय बनाया था।
अयुतधनव्ययेनैव प्राणेनैव बलेन च। सर्वसत्वोपकाराय शिवश्रद्धायुतेन च
दस हज़ार मुद्राएँ खर्च करके, अपने प्राण और बल से, सभी प्राणियों के उपकार के लिए और शिव में दस हज़ार गुना श्रद्धा से,
कालेन कियता चापि क्षीणवित्तोऽभवत्किल। कश्चिदर्थी धनी तस्य मूल्यदानाय चोद्यतः
कुछ समय बाद उसका धन घट गया; कोई धनवान व्यक्ति इच्छुक हुआ और मूल्य देने को तैयार था।