उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन। श्रीभगवानुवाच- गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ
हे देवों के स्वामी, हे मधुसूदन, मुझे उपदेश दीजिए। श्रीभगवान बोले— बेटा, तुम अपने माता-पिता के पास जाओ, जिनका मन शोक से व्याकुल है।
समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात्। पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये
अगर तुम पूरी लगन से उनकी सेवा करोगे तो शीघ्र ही मेरे घर पहुँच जाओगे। माता-पिता के समान देवता भी नहीं होते, वे भी स्वर्ग में स्थायी नहीं रहते।
याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा। अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्
जिन्होंने इस निंदनीय शरीर को बचपन में हमेशा पाला, जो अज्ञान और दोषों से भरा था, उसका पालन-पोषण और बढ़ावा दिया—
याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे। ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः
उन दोनों के समान तीनों लोकों में, चाहे जड़ हो या चेतन, कुछ भी नहीं है। इसलिए उन पाँचों से प्रसन्न होकर सभी देवता आनंदित हुए।
माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम्। खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्
वे माधव की स्तुति करते हुए हरि के घर, उस सुंदर नगरी में पहुँचे, जिसे विश्वकर्मा ने सजाया था।
रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम्। शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्
वह नगरी रत्नों से भरी थी, मनचाही वस्तुओं से पूर्ण थी, कल्पवृक्ष आदि से सुसज्जित थी, सोने के घरों से और सब प्रकार के रत्नों से शोभायमान थी।
वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम्। गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्
उसमें हीरे और वैडूर्य की सीढ़ियाँ थीं, सोने के जल की नदियाँ थीं, गीत-संगीत से गूंजती थी और चारों ओर किलों से घिरी थी।
कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम्। रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्
उस नगरी में कोयलों की मधुर बोली गूंजती थी, सिद्ध और गंधर्व उसकी सेवा करते थे, सुंदर और सज्जन लोगों से भरी हुई, वह नगरी आकाश में चलती सी लगती थी।
ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम्। द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः
फिर सभी अच्युत लोग सब लोकों से ऊपर ठहर गए। ब्राह्मण अपने माता-पिता के पास गया और पूरी श्रद्धा से उनकी सेवा की।
अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ। पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्
थोड़े ही समय में वह अपने परिवार सहित हरि के पास चला गया। यह पाँचों की पुण्य कथा मैंने तुम्हें सुनाई है।
यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन
जो कोई इसे पढ़ता या सुनता है, उसे यहाँ कभी भी बुरा फल नहीं मिलता। वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी कभी नहीं लिप्त होता।
गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्
जो फल मनुष्य करोड़ों गायें दान देने से पाता है, वही फल इस पाँचों की कथा को सुनने से भी मिलता है।
स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा। यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्
पुष्कर में रोज़ या भागीरथी में सदा स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वह पुण्य इसे एक बार सुनने से भी मिल जाता है।
दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति। लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि
यह बुरे सपनों को शीघ्र ही नष्ट करता है और आरोग्य देता है। यह लक्ष्मी की कृपा और स्वास्थ्य भी देता है, इसलिए इसे अवश्य सुनना चाहिए।
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'पंचाख्यान' नामक छप्पनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। द्विजा ऊचुः- कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च। वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः
सत्तावनवाँ अध्याय। ब्राह्मणों ने कहा— संसार में कीर्ति, धर्म और सभी श्रेष्ठ वस्तुएँ— हे मुनिश्रेष्ठ, यदि आप हम पर कृपा करें तो हमें बताइए।
व्यास उवाच- यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च। यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः
व्यास ने कहा— जिस व्यक्ति के बन में बने तालाब से गायें एक महीने तक तृप्त होती हैं, या जो सात दिनों में उसे शुद्ध कर देता है, उसकी पूजा सभी देवता करते हैं।
पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा। यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि(?) तच्छृणु
विशेष रूप से, जो सरोवर यज्ञ के कार्यों से शुद्ध किया गया हो, उसमें जल दान करने का जो फल है, वह सब सुनो— वह सभी जल दानों के फल के बराबर है।
हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते। दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि
हर वर्ष, हर युग में यही विधान है— जो जल दान करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है और धरती पर सबका उपकारी बनता है।
मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः। तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः
जब बादल बरसते हैं और तालाब में जितनी बूँदें पड़ती हैं, उतने हजार वर्षों तक मनुष्य स्वर्ग का सुख भोगता है।
तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत्। प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते
जल और भोजन पकाने से मनुष्य प्रसन्न होता है; और बिना भोजन के प्राणों का धारण होना असंभव है।
पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम्। बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्
पितरों की तृप्ति, शुद्धता, सुंदरता और गंध का नाश— ये सब बीज और जो भी पुण्य यहाँ कमाया गया है, सब जल में ही स्थित है।
वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च। तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च
कपड़े धोने, बर्तनों की सफाई और सभी कामों के लिए जल ही उपयोगी है; पीने का पानी भी उसी से पवित्र होता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम्। कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च
इसलिए, हर प्रयास से, कुएँ, तालाब और जलाशय बनवाने चाहिए— चाहे जितनी भी शक्ति और धन लगाना पड़े।
ततो विनिर्जले देशो(देशे?) यो ददाति जलाशयम्। वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
जहाँ पानी नहीं है, वहाँ जो कोई जलाशय बनवाता है, उसे हर दिन के लिए एक कल्प तक स्वर्ग मिलता है।
त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः। लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्
जो ब्राह्मण स्वर्ग से गिर गया हो, वेद-शास्त्रों का ज्ञाता, सबका हितैषी, धर्मात्मा और तपस्वी हो— वह फिर से स्वर्ग को प्राप्त करता है।
एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते। क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः
ऐसे व्यक्ति को आठ जन्मों के बाद अक्षय फल मिलता है; क्षत्रिय कुल में जन्म लेकर वह सम्राट बनता है।
विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम्। शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः
वैश्य वर्ग में उसे अक्षय धन और हर जन्म में प्रिय वस्तुएँ मिलती हैं; शूद्र और अन्य नीच जातियाँ भी बार-बार स्वर्ग को प्राप्त करती हैं।
चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान्। परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने
जो पुरुष चार हाथ गहरा कुआँ दूसरों की भलाई के लिए खुदवाता है, वह हर वर्ष एक कल्प तक स्वर्ग को प्राप्त करता है।
द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे। विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः
अगर कुआँ दुगना बड़ा हो तो फल भी दुगना मिलता है; चार गुना बड़ा हो तो सौ गुना फल मिलता है। जो बीस हाथ का तालाब बनवाता है—