तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात्। तथा धात्रीफलस्यापि सदा स्वर समीहते
इसी कारण मैं उसके घर की रक्षा के लिए सदा वहाँ निवास करती हूँ। इसी तरह, मैं हमेशा धात्री फल की भी इच्छा करती हूँ।
तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः। पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः
इसलिए मैंने कहा है कि अन्य लोगों में भी, वही सच्चा वैष्णव है। हे ब्राह्मण, जो पहले मेरे भक्त थे, वे देवता जो मेरे मार्ग पर चलते थे।
तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम्। तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्
जो कार्य उन्होंने नहीं किया, वह उसी ने कर दिखाया। इसलिए मैंने 'वैष्णव का सर्वस्व' नाम को रमणीय बना दिया।
अस्य वेश्मनि तिष्ठामि मुहूर्तं न चलाम्यहम्। अतो ये चैवमद्भक्तास्तेष्वहं सुलभो द्विज
मैं उसके घर में रहती हूँ और एक क्षण के लिए भी वहाँ से नहीं जाती। इसलिए, हे द्विज, जो इस प्रकार मेरे भक्त हैं, मैं उनके लिए सहज ही उपलब्ध हूँ।
अस्माकं पदवीं तेभ्यो ह्यद्य दद्मि स्वकारणम्। आवयोर्विप्रसौजन्यं स्वप्नभोज्यादिकं समम्
आज मैं उन्हें अपनी ही राह उनके हित के लिए देती हूँ। हमारे बीच, हे ब्राह्मण, समान सौजन्य है, भोजन और स्वप्न भी बराबर बाँटते हैं।
सायुज्यं च सखित्वं च पश्य भूदेवनांतरम्। ततो मूकादयः सर्वे स्वागता हरिमीश्वरम्
मुक्ति और सखा भाव भी देखो, हे देवश्रेष्ठ। फिर मूक आदि सभी ने हरि ईश्वर का स्वागत किया।
गंतुकामा दिवं पुण्यास्सदाराः सपरिच्छदाः। ये च तेषां गृहाभ्याशेप्यात्मनो गृहगोधिकाः
पुण्यात्मा लोग अपनी पत्नियों और परिवार सहित स्वर्ग जाना चाहते थे। और उनके घरों के पास रहने वाले, यहाँ तक कि उनके घर की छिपकलियाँ भी।
नाना कीटादयो ये च तेषामनुययुः सुराः। व्यास उवाच- एतस्मिन्नंतरे देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः
विभिन्न कीड़े-मकोड़े आदि भी उनके पीछे-पीछे चले। व्यास बोले— इसी बीच देवता, सिद्ध और महान ऋषि...
प्रचक्रुः पुष्पवर्षाणि साधुसाध्वित्यनादयन्। देवदुंदुभयो नेदुर्विमानेषु वनेषु च
उन्होंने फूलों की वर्षा की और 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर गूंज उठे। देवताओं के नगाड़े आकाश और वन दोनों में बज उठे।
समारुह्य रथं स्वं स्वं हरिवीथीपुरं ययुः। तदद्भुतं समालोक्य विप्रोऽवोचज्जनार्दनम्
वे अपने-अपने रथ पर चढ़कर हरि की नगरी की ओर चले गए। वह अद्भुत दृश्य देखकर ब्राह्मण ने जनार्दन से कहा।
उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन। श्रीभगवानुवाच- गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ
हे देवों के स्वामी, हे मधुसूदन, मुझे उपदेश दीजिए। श्रीभगवान बोले— बेटा, तुम अपने माता-पिता के पास जाओ, जिनका मन शोक से व्याकुल है।
समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात्। पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये
अगर तुम पूरी लगन से उनकी सेवा करोगे तो शीघ्र ही मेरे घर पहुँच जाओगे। माता-पिता के समान देवता भी नहीं होते, वे भी स्वर्ग में स्थायी नहीं रहते।
याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा। अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्
जिन्होंने इस निंदनीय शरीर को बचपन में हमेशा पाला, जो अज्ञान और दोषों से भरा था, उसका पालन-पोषण और बढ़ावा दिया—
याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे। ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः
उन दोनों के समान तीनों लोकों में, चाहे जड़ हो या चेतन, कुछ भी नहीं है। इसलिए उन पाँचों से प्रसन्न होकर सभी देवता आनंदित हुए।
माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम्। खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्
वे माधव की स्तुति करते हुए हरि के घर, उस सुंदर नगरी में पहुँचे, जिसे विश्वकर्मा ने सजाया था।
रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम्। शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्
वह नगरी रत्नों से भरी थी, मनचाही वस्तुओं से पूर्ण थी, कल्पवृक्ष आदि से सुसज्जित थी, सोने के घरों से और सब प्रकार के रत्नों से शोभायमान थी।
वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम्। गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्
उसमें हीरे और वैडूर्य की सीढ़ियाँ थीं, सोने के जल की नदियाँ थीं, गीत-संगीत से गूंजती थी और चारों ओर किलों से घिरी थी।
कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम्। रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्
उस नगरी में कोयलों की मधुर बोली गूंजती थी, सिद्ध और गंधर्व उसकी सेवा करते थे, सुंदर और सज्जन लोगों से भरी हुई, वह नगरी आकाश में चलती सी लगती थी।
ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम्। द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः
फिर सभी अच्युत लोग सब लोकों से ऊपर ठहर गए। ब्राह्मण अपने माता-पिता के पास गया और पूरी श्रद्धा से उनकी सेवा की।
अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ। पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्
थोड़े ही समय में वह अपने परिवार सहित हरि के पास चला गया। यह पाँचों की पुण्य कथा मैंने तुम्हें सुनाई है।
यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन
जो कोई इसे पढ़ता या सुनता है, उसे यहाँ कभी भी बुरा फल नहीं मिलता। वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी कभी नहीं लिप्त होता।
गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्
जो फल मनुष्य करोड़ों गायें दान देने से पाता है, वही फल इस पाँचों की कथा को सुनने से भी मिलता है।
स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा। यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्
पुष्कर में रोज़ या भागीरथी में सदा स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वह पुण्य इसे एक बार सुनने से भी मिल जाता है।
दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति। लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि
यह बुरे सपनों को शीघ्र ही नष्ट करता है और आरोग्य देता है। यह लक्ष्मी की कृपा और स्वास्थ्य भी देता है, इसलिए इसे अवश्य सुनना चाहिए।
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखंड में 'पंचाख्यान' नामक छप्पनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। द्विजा ऊचुः- कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च। वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः
सत्तावनवाँ अध्याय। ब्राह्मणों ने कहा— संसार में कीर्ति, धर्म और सभी श्रेष्ठ वस्तुएँ— हे मुनिश्रेष्ठ, यदि आप हम पर कृपा करें तो हमें बताइए।
व्यास उवाच- यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च। यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः
व्यास ने कहा— जिस व्यक्ति के बन में बने तालाब से गायें एक महीने तक तृप्त होती हैं, या जो सात दिनों में उसे शुद्ध कर देता है, उसकी पूजा सभी देवता करते हैं।
पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा। यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि(?) तच्छृणु
विशेष रूप से, जो सरोवर यज्ञ के कार्यों से शुद्ध किया गया हो, उसमें जल दान करने का जो फल है, वह सब सुनो— वह सभी जल दानों के फल के बराबर है।
हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते। दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि
हर वर्ष, हर युग में यही विधान है— जो जल दान करता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है और धरती पर सबका उपकारी बनता है।
मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः। तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः
जब बादल बरसते हैं और तालाब में जितनी बूँदें पड़ती हैं, उतने हजार वर्षों तक मनुष्य स्वर्ग का सुख भोगता है।