अथोमा शतधा रूपं कृत्वेशं संगता तदा। एवं प्रभावं जानीहि कामस्य सततं द्विज
फिर उसने सैकड़ों रूप धारण कर प्रभु के पास पहुँचकर उन्हें मिलन किया। हे द्विज, कामदेव की यह निरंतर शक्ति जानो।
ततश्चिरात्तया सार्द्धं गतः कैलासमंदिरं। अतः क्षेमंकरीं दृष्ट्वा येभिनंदंति मानवाः
फिर बहुत समय बाद वह उनके साथ कैलास के महल में गया। उसे देखकर, जो सबका कल्याण करती है, लोग आनंदित होते हैं।
तेषां वित्तर्द्धि विभवा भवंतीह परत्र च। कुंकुमारक्तसर्वांगि कुंदेन्दुधवलानने
उनके लिए यहाँ और परलोक में संपत्ति और वैभव प्राप्त होते हैं। उसके सारे अंग केसर के समान लाल हैं, और उसका मुख चाँद और कुंद के फूल जैसा उज्ज्वल है।
सर्वमंगलदे देवि क्षेमंकरि नमोस्तु ते। योगिनीसाम्यं तेनैव संमुखा विमुखापि वा
हे सर्वमंगल देने वाली देवी, हे क्षेमंकरी, आपको नमस्कार है। वह योगिनियों के समान है, चाहे सामने हो या पीठ फेरकर।
दृष्ट्वा तां नाभिवंदेद्यस्तस्य युद्धे पराजयः। राजगृहेषु विद्यायां नमस्काराज्जयो भवेत्
जो उसे देखकर प्रणाम नहीं करता, वह युद्ध में हार जाता है। लेकिन जो नमस्कार करता है, उसे राजदरबार और विद्या में विजय मिलती है।
एवं कामस्य माहात्म्यं भवो मोहवशं गतः। अयं देवासुराणां च क्षमया प्रभुतां गतः
इस प्रकार कामदेव का महात्म्य है, और शिव मोह में पड़ गए। उसकी सहनशीलता से उसने देवताओं और दैत्यों पर प्रभुता पाई।
अस्यैव सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति। रामामङ्कस्थितां रम्यां क्षमातल्पगतेन च
इस संसार में उसके समान न कोई हुआ है, न होगा। वह सुंदर है, राम की गोद में बैठी है, और क्षमा के पलंग पर विश्राम करती है।
त्यक्त्वैव साधिता लोकास्सुरासुरसुदुर्लभाः। एवं वैष्णवमुख्यश्च सुरासुरगणार्चितः
त्याग करके उसने वे लोक प्राप्त किए जो देवताओं और दैत्यों के लिए भी दुर्लभ हैं। इसी तरह, मुख्य वैष्णव देवताओं और दैत्यों के समूह द्वारा पूजित है।
यो नो ददाति भुक्त्यग्र्यं शेषं च स्वयमश्नुते। एवमभ्यासधैर्येण दीर्घकाले सुखंगते
जो हमें उत्तम भोजन नहीं देता, वह स्वयं उसका बचा हुआ भाग खाता है। इसी प्रकार अभ्यास और धैर्य से, दीर्घकाल में सुख की प्राप्ति होती है।
प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा। द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः
संयोग से पहले, अपनी पत्नी को देखकर उसने हर्षपूर्वक मुझे सौंप दिया। बारह वर्ष का संकल्प करके, उसने अपना भोग मुझे समर्पित किया।
तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात्। तथा धात्रीफलस्यापि सदा स्वर समीहते
इसी कारण मैं उसके घर की रक्षा के लिए सदा वहाँ निवास करती हूँ। इसी तरह, मैं हमेशा धात्री फल की भी इच्छा करती हूँ।
तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः। पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः
इसलिए मैंने कहा है कि अन्य लोगों में भी, वही सच्चा वैष्णव है। हे ब्राह्मण, जो पहले मेरे भक्त थे, वे देवता जो मेरे मार्ग पर चलते थे।
तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम्। तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्
जो कार्य उन्होंने नहीं किया, वह उसी ने कर दिखाया। इसलिए मैंने 'वैष्णव का सर्वस्व' नाम को रमणीय बना दिया।
अस्य वेश्मनि तिष्ठामि मुहूर्तं न चलाम्यहम्। अतो ये चैवमद्भक्तास्तेष्वहं सुलभो द्विज
मैं उसके घर में रहती हूँ और एक क्षण के लिए भी वहाँ से नहीं जाती। इसलिए, हे द्विज, जो इस प्रकार मेरे भक्त हैं, मैं उनके लिए सहज ही उपलब्ध हूँ।
अस्माकं पदवीं तेभ्यो ह्यद्य दद्मि स्वकारणम्। आवयोर्विप्रसौजन्यं स्वप्नभोज्यादिकं समम्
आज मैं उन्हें अपनी ही राह उनके हित के लिए देती हूँ। हमारे बीच, हे ब्राह्मण, समान सौजन्य है, भोजन और स्वप्न भी बराबर बाँटते हैं।
सायुज्यं च सखित्वं च पश्य भूदेवनांतरम्। ततो मूकादयः सर्वे स्वागता हरिमीश्वरम्
मुक्ति और सखा भाव भी देखो, हे देवश्रेष्ठ। फिर मूक आदि सभी ने हरि ईश्वर का स्वागत किया।
गंतुकामा दिवं पुण्यास्सदाराः सपरिच्छदाः। ये च तेषां गृहाभ्याशेप्यात्मनो गृहगोधिकाः
पुण्यात्मा लोग अपनी पत्नियों और परिवार सहित स्वर्ग जाना चाहते थे। और उनके घरों के पास रहने वाले, यहाँ तक कि उनके घर की छिपकलियाँ भी।
नाना कीटादयो ये च तेषामनुययुः सुराः। व्यास उवाच- एतस्मिन्नंतरे देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः
विभिन्न कीड़े-मकोड़े आदि भी उनके पीछे-पीछे चले। व्यास बोले— इसी बीच देवता, सिद्ध और महान ऋषि...
प्रचक्रुः पुष्पवर्षाणि साधुसाध्वित्यनादयन्। देवदुंदुभयो नेदुर्विमानेषु वनेषु च
उन्होंने फूलों की वर्षा की और 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर गूंज उठे। देवताओं के नगाड़े आकाश और वन दोनों में बज उठे।
समारुह्य रथं स्वं स्वं हरिवीथीपुरं ययुः। तदद्भुतं समालोक्य विप्रोऽवोचज्जनार्दनम्
वे अपने-अपने रथ पर चढ़कर हरि की नगरी की ओर चले गए। वह अद्भुत दृश्य देखकर ब्राह्मण ने जनार्दन से कहा।
उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन। श्रीभगवानुवाच- गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ
हे देवों के स्वामी, हे मधुसूदन, मुझे उपदेश दीजिए। श्रीभगवान बोले— बेटा, तुम अपने माता-पिता के पास जाओ, जिनका मन शोक से व्याकुल है।
समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात्। पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये
अगर तुम पूरी लगन से उनकी सेवा करोगे तो शीघ्र ही मेरे घर पहुँच जाओगे। माता-पिता के समान देवता भी नहीं होते, वे भी स्वर्ग में स्थायी नहीं रहते।
याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा। अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्
जिन्होंने इस निंदनीय शरीर को बचपन में हमेशा पाला, जो अज्ञान और दोषों से भरा था, उसका पालन-पोषण और बढ़ावा दिया—
याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे। ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः
उन दोनों के समान तीनों लोकों में, चाहे जड़ हो या चेतन, कुछ भी नहीं है। इसलिए उन पाँचों से प्रसन्न होकर सभी देवता आनंदित हुए।
माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम्। खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्
वे माधव की स्तुति करते हुए हरि के घर, उस सुंदर नगरी में पहुँचे, जिसे विश्वकर्मा ने सजाया था।
रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम्। शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्
वह नगरी रत्नों से भरी थी, मनचाही वस्तुओं से पूर्ण थी, कल्पवृक्ष आदि से सुसज्जित थी, सोने के घरों से और सब प्रकार के रत्नों से शोभायमान थी।
वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम्। गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्
उसमें हीरे और वैडूर्य की सीढ़ियाँ थीं, सोने के जल की नदियाँ थीं, गीत-संगीत से गूंजती थी और चारों ओर किलों से घिरी थी।
कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम्। रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्
उस नगरी में कोयलों की मधुर बोली गूंजती थी, सिद्ध और गंधर्व उसकी सेवा करते थे, सुंदर और सज्जन लोगों से भरी हुई, वह नगरी आकाश में चलती सी लगती थी।
ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम्। द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः
फिर सभी अच्युत लोग सब लोकों से ऊपर ठहर गए। ब्राह्मण अपने माता-पिता के पास गया और पूरी श्रद्धा से उनकी सेवा की।
अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ। पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्
थोड़े ही समय में वह अपने परिवार सहित हरि के पास चला गया। यह पाँचों की पुण्य कथा मैंने तुम्हें सुनाई है।