प्रदक्षिणं जलावर्तं शुभ्रं पापहरं शुभम्। तज्जलस्पर्शमात्रेण कुठारः शुद्धतां गतः
उसने एक स्वच्छ, पाप हरने वाला, शुभ कुण्ड देखा जिसमें जल का भंवर था; उसके जल का स्पर्श करते ही फरसा शुद्ध हो गया।
ततो रामोभिषेकं तु कृतवान्प्रमुदान्वितः। शुद्धात्मनस्त्वपापस्य बुद्धिर्जाता प्रपाविनी५० 1.55.
तब राम ने हर्ष से स्नान किया; पापरहित और शुद्ध मन वाला होकर उसकी बुद्धि परम प्राप्ति की ओर प्रवृत्त हो गई।
स रामः सुचिरं स्थित्वा तीर्थराजं प्रसाद्य तम्। ततस्ततोऽचलात्प्राप्य पुरं वेगसमन्वितः
श्रीराम ने वहाँ बहुत समय बिताकर तीर्थराज को प्रसन्न किया, फिर वहाँ से तेज़ी से चलकर नगर पहुँच गए।
ख्यातं कृत्वा ततश्चोर्व्यां गतोसौ लवणार्णवम्। अयं तीर्थवरः साक्षात्पितामहकृतो भुवि
उसे पृथ्वी पर प्रसिद्ध करके वे लवण समुद्र की ओर गए; यह उत्तम तीर्थ वास्तव में स्वयं पितामह ब्रह्मा द्वारा इस धरती पर स्थापित किया गया था।
सुखदः सर्वतः शुद्धो मुक्तिमार्गप्रदः किल। एवं कामप्रभावं च विद्धि दुर्वारदुःसहम्
यह तीर्थ सब ओर सुख देने वाला, पूर्णतः पवित्र और सचमुच मुक्ति का मार्ग देने वाला है; इसी प्रकार काम की शक्ति को भी जानो कि वह रोकना कठिन और सहना असह्य है।
कामाज्जातं वृषं पापं पुण्यं पुण्यप्रयोगतः। स जातश्चैव लौहित्यो विरंचेश्चैव चौरसः
कामना से पाप उत्पन्न होता है, और पुण्य के आचरण से पुण्य मिलता है; इसी प्रकार लौहित्य नदी का जन्म हुआ, जो विरंचि ब्रह्मा के सच्चे पुत्र हैं।
शंतनो क्षेत्र संजातस्त्वमोघागर्भसंभवः। विरिञ्चिना जितः कामः शांतनोरप्यमत्सरात्
तुम शंतनु के क्षेत्र में, अमोघ गर्भ से उत्पन्न हुए; विरंचि ब्रह्मा ने काम को जीत लिया, और शंतनु ने भी अमत्सर भाव से उसे जीता।
तस्याः पतिव्रतात्वाच्च तीर्थात्तीर्थवरो हि सः। एवं यस्तु पठेन्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शिवम्
उनकी पतिव्रता धर्म के कारण वह तीर्थ सब तीर्थों में श्रेष्ठ बन गया; इसी प्रकार जो कोई भी यह पुण्यदायक और कल्याणकारी कथा प्रतिदिन पढ़ता है,
शृणुयाद्वा मुदा पृथ्व्यां मुक्तिमार्गं स गच्छति
या पृथ्वी पर हर्षपूर्वक इसे सुनता है, वह मुक्ति का मार्ग प्राप्त करता है।
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। । श्रीभगवानुवाच- पुरा शर्वः स्त्रियो दृष्ट्वा युवती रूपशालिनीः। गंधर्वकिन्नराणां च मनुष्याणां च सर्वतः
श्रीभगवान बोले— पहले शिवजी ने गंधर्व, किन्नर और मनुष्यों की सुंदर और युवतियों को देखा।
मंत्रेण ताः समाकृष्य त्वतिदूरे विहायसि। तपोव्याजपरो देवस्तासु संगतमानसः
मंत्र के द्वारा उन्होंने उन्हें बहुत दूर आकाश से बुला लिया; तपस्या का बहाना करते हुए देवता का मन उन्हीं में रम गया।
अतिरम्यां कुटीं कृत्वा ताभिः सह महेश्वरः। क्रीडां चकार सहसा मनोभव पराभवः
महेश्वर ने उन स्त्रियों के साथ अत्यंत सुंदर कुटिया बनाकर, एक साथ खेल किया; वे कामदेव को जीत चुके थे।
एतस्मिन्नंतरे गौर्याश्चित्तमुद्भ्रांततां गतम्। अपश्यद्ध्यानयोगेन क्रीडंतं जगदीश्वरम्
इसी बीच गौरी का मन व्याकुल हो गया; ध्यानयोग से उन्होंने जगदीश्वर को उन स्त्रियों के साथ क्रीड़ा करते देखा।
स्त्रीभिरंतर्गतं ज्ञात्वा रोषस्य वशगाभवत्। ततः क्षेमंकरी रूपा भूत्वा च प्रविवेश सा
जब उन्होंने शिव को स्त्रियों के बीच देखा, तो वे क्रोध में आ गईं; फिर क्षेमंकरी रूप धारण कर वहाँ पहुँच गईं।
व्योमैकांतेतिदूरे च कामदेव समप्रभम्। वामातिमध्यगं शुभ्रं पुरुषं पुरुषोत्तमम्
आकाश में बहुत दूर, उन्होंने एक पुरुष को देखा जो कामदेव के समान तेजस्वी, अत्यंत सुंदर, गोरे और स्त्रियों के बीच सबसे श्रेष्ठ था।
स्त्रीभिः सह समालिग्य प्रक्रीडंतं मुहुर्मुहुः। चुंबंतं निर्भरं देवं हरं रागप्रपीडितम्
वह पुरुष स्त्रियों के साथ बार-बार आलिंगन और क्रीड़ा कर रहा था, और देवता हर को अत्यंत प्रेम से चूम रहा था, जो कामना से व्याकुल थे।
वृत्तं क्षेमंकरी दृष्ट्वा निपपाताग्रतस्तदा। तासां केशेषु चाकृष्य चकार चरणाहतिम्
यह देखकर क्षेमंकरी वहाँ आगे गिर पड़ी; उन्होंने उन स्त्रियों के केश पकड़कर अपने पैरों से उन्हें मारा।
त्रपया पीडितश्शर्वः पराङ्मुखमवस्थितः। केशेष्वाकृष्य रोषात्ताः पातयामास भूतले
शिवजी लज्जा से पीड़ित होकर मुंह फेरकर खड़े हो गए; गौरी ने क्रोध में आकर उन स्त्रियों के बाल पकड़कर उन्हें भूमि पर गिरा दिया।
स्त्रियः सर्वाधरां प्राप्य सहसा विकृताननाः। उमाशापप्रदग्धांगा म्लेच्छानां वशमागताः
वे स्त्रियाँ अचानक सबसे नीच अवस्था में पहुँच गईं, उनके चेहरे विकृत हो गए; उमा के श्राप से जलकर वे म्लेच्छों के अधीन हो गईं।
ताश्चांडालस्त्रियः ख्याता अधवा धवसंयुताः। अद्याप्युमाकृतं शापं सर्वास्ताश्च समश्नुयुः
वे चांडाल स्त्रियों के रूप में प्रसिद्ध हुईं, या अधम पुरुषों के साथ रहने वाली मानी गईं; आज भी वे सभी उमा के दिए हुए श्राप को भोग रही हैं।
अथोमा शतधा रूपं कृत्वेशं संगता तदा। एवं प्रभावं जानीहि कामस्य सततं द्विज
फिर उसने सैकड़ों रूप धारण कर प्रभु के पास पहुँचकर उन्हें मिलन किया। हे द्विज, कामदेव की यह निरंतर शक्ति जानो।
ततश्चिरात्तया सार्द्धं गतः कैलासमंदिरं। अतः क्षेमंकरीं दृष्ट्वा येभिनंदंति मानवाः
फिर बहुत समय बाद वह उनके साथ कैलास के महल में गया। उसे देखकर, जो सबका कल्याण करती है, लोग आनंदित होते हैं।
तेषां वित्तर्द्धि विभवा भवंतीह परत्र च। कुंकुमारक्तसर्वांगि कुंदेन्दुधवलानने
उनके लिए यहाँ और परलोक में संपत्ति और वैभव प्राप्त होते हैं। उसके सारे अंग केसर के समान लाल हैं, और उसका मुख चाँद और कुंद के फूल जैसा उज्ज्वल है।
सर्वमंगलदे देवि क्षेमंकरि नमोस्तु ते। योगिनीसाम्यं तेनैव संमुखा विमुखापि वा
हे सर्वमंगल देने वाली देवी, हे क्षेमंकरी, आपको नमस्कार है। वह योगिनियों के समान है, चाहे सामने हो या पीठ फेरकर।
दृष्ट्वा तां नाभिवंदेद्यस्तस्य युद्धे पराजयः। राजगृहेषु विद्यायां नमस्काराज्जयो भवेत्
जो उसे देखकर प्रणाम नहीं करता, वह युद्ध में हार जाता है। लेकिन जो नमस्कार करता है, उसे राजदरबार और विद्या में विजय मिलती है।
एवं कामस्य माहात्म्यं भवो मोहवशं गतः। अयं देवासुराणां च क्षमया प्रभुतां गतः
इस प्रकार कामदेव का महात्म्य है, और शिव मोह में पड़ गए। उसकी सहनशीलता से उसने देवताओं और दैत्यों पर प्रभुता पाई।
अस्यैव सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति। रामामङ्कस्थितां रम्यां क्षमातल्पगतेन च
इस संसार में उसके समान न कोई हुआ है, न होगा। वह सुंदर है, राम की गोद में बैठी है, और क्षमा के पलंग पर विश्राम करती है।
त्यक्त्वैव साधिता लोकास्सुरासुरसुदुर्लभाः। एवं वैष्णवमुख्यश्च सुरासुरगणार्चितः
त्याग करके उसने वे लोक प्राप्त किए जो देवताओं और दैत्यों के लिए भी दुर्लभ हैं। इसी तरह, मुख्य वैष्णव देवताओं और दैत्यों के समूह द्वारा पूजित है।
यो नो ददाति भुक्त्यग्र्यं शेषं च स्वयमश्नुते। एवमभ्यासधैर्येण दीर्घकाले सुखंगते
जो हमें उत्तम भोजन नहीं देता, वह स्वयं उसका बचा हुआ भाग खाता है। इसी प्रकार अभ्यास और धैर्य से, दीर्घकाल में सुख की प्राप्ति होती है।
प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा। द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः
संयोग से पहले, अपनी पत्नी को देखकर उसने हर्षपूर्वक मुझे सौंप दिया। बारह वर्ष का संकल्प करके, उसने अपना भोग मुझे समर्पित किया।