यत्र तीर्थे कुठारं ते निर्मलं च भवेदिह। तत्र ते सर्वपापानां जातानां च क्षयो भवेत्
'जहाँ किसी तीर्थ पर तुम्हारा फरसा निर्मल हो जाएगा, वहीं तुम्हारे सभी संचित पाप नष्ट हो जाएंगे।'
जनानां तत्र सर्वेषां हितार्थं तिष्ठ मानद। चपलं गच्छ तीर्थानि सर्वाणि सुमहांति च
'सभी लोगों के कल्याण के लिए, हे मान देने वाले, वहाँ ठहरो; और सभी महान और प्रसिद्ध तीर्थों में जाओ।'
तेषां मध्ये महातीर्थे पर्शुः शुद्धो भवेद्यदि। तं च जानीहि तीर्थेषु मुक्तिदं परिकीर्तितम्
'उनमें से किसी महान तीर्थ पर यदि तुम्हारा फरसा शुद्ध हो जाए, तो उस स्थान को तीर्थों में मुक्ति देने वाला जानो, जो प्रसिद्ध है।'
तच्छ्रुत्वा जामदग्न्यस्तु तीर्थानि प्रययौ तदा। गंगां सरस्वतीं शुभ्रां कावेरीं सरयूं तथा
यह सुनकर जामदग्न्य ने तब तीर्थों की यात्रा की—गंगा, शुद्ध सरस्वती, कावेरी और सरयू।
गोदावरीं च यमुनां कद्रूं च वसुदां तथा। अन्यां च पुण्यदां रम्यां गौरीं पूर्वां स्थितां शुभाम्
और गोदावरी, यमुना, कद्रू, वसुदा, तथा एक और सुंदर, पुण्यदायिनी, मनोहर गौरी, जो पूर्व दिशा में स्थित थी।
गच्छतस्तस्य धीरस्य सदागतिसमस्य च। क्षालितः सर्वतीर्थेषु न पुनर्निर्मलोऽभवत्
उस धीर पुरुष ने, जो सदा मुक्त के समान था, सभी तीर्थों में स्नान किया, पर उसका फरसा फिर भी निर्मल नहीं हुआ।
ततो गिरिगुहां दुर्गां महारण्यं च पर्वतम्। गिरिकूटं च दुर्लभ्यं ययौ तीर्थमसौ हरिः
फिर वह एक पर्वत की गुफा, कठिन जंगल, और कठिनाई से पहुँचने वाली पर्वत चोटी पर गया; वह हरि वहाँ तीर्थ पर पहुँचा।
न च निर्मलतामेति कुठारस्तस्य तेन च। विषादमगमत्तत्र रामः परपुरंजयः
पर वहाँ भी उसका फरसा शुद्ध नहीं हुआ; वहाँ शत्रु नगरों के विजेता राम को बहुत दुख हुआ।
हाहेति विविधं कृत्वा चोपविश्य धरातले। प्रचिंतामगमद्वीरस्तमुवाच पुनस्तथा
वह तरह-तरह से विलाप करता हुआ धरती पर बैठ गया; वह वीर गहरे सोच में डूब गया, तभी फिर वही वाणी सुनाई दी।
पूर्वस्यां दिशि देवेश तीर्थं चास्ति गुहोदरे। तच्छ्रुत्वा नरशार्दूलो गत्वा कुंडं ददर्श सः
'पूर्व दिशा में, हे देवों के स्वामी, एक तीर्थ गुफा के भीतर है। यह सुनकर नरश्रेष्ठ वहाँ गया और एक कुण्ड देखा।'
प्रदक्षिणं जलावर्तं शुभ्रं पापहरं शुभम्। तज्जलस्पर्शमात्रेण कुठारः शुद्धतां गतः
उसने एक स्वच्छ, पाप हरने वाला, शुभ कुण्ड देखा जिसमें जल का भंवर था; उसके जल का स्पर्श करते ही फरसा शुद्ध हो गया।
ततो रामोभिषेकं तु कृतवान्प्रमुदान्वितः। शुद्धात्मनस्त्वपापस्य बुद्धिर्जाता प्रपाविनी५० 1.55.
तब राम ने हर्ष से स्नान किया; पापरहित और शुद्ध मन वाला होकर उसकी बुद्धि परम प्राप्ति की ओर प्रवृत्त हो गई।
स रामः सुचिरं स्थित्वा तीर्थराजं प्रसाद्य तम्। ततस्ततोऽचलात्प्राप्य पुरं वेगसमन्वितः
श्रीराम ने वहाँ बहुत समय बिताकर तीर्थराज को प्रसन्न किया, फिर वहाँ से तेज़ी से चलकर नगर पहुँच गए।
ख्यातं कृत्वा ततश्चोर्व्यां गतोसौ लवणार्णवम्। अयं तीर्थवरः साक्षात्पितामहकृतो भुवि
उसे पृथ्वी पर प्रसिद्ध करके वे लवण समुद्र की ओर गए; यह उत्तम तीर्थ वास्तव में स्वयं पितामह ब्रह्मा द्वारा इस धरती पर स्थापित किया गया था।
सुखदः सर्वतः शुद्धो मुक्तिमार्गप्रदः किल। एवं कामप्रभावं च विद्धि दुर्वारदुःसहम्
यह तीर्थ सब ओर सुख देने वाला, पूर्णतः पवित्र और सचमुच मुक्ति का मार्ग देने वाला है; इसी प्रकार काम की शक्ति को भी जानो कि वह रोकना कठिन और सहना असह्य है।
कामाज्जातं वृषं पापं पुण्यं पुण्यप्रयोगतः। स जातश्चैव लौहित्यो विरंचेश्चैव चौरसः
कामना से पाप उत्पन्न होता है, और पुण्य के आचरण से पुण्य मिलता है; इसी प्रकार लौहित्य नदी का जन्म हुआ, जो विरंचि ब्रह्मा के सच्चे पुत्र हैं।
शंतनो क्षेत्र संजातस्त्वमोघागर्भसंभवः। विरिञ्चिना जितः कामः शांतनोरप्यमत्सरात्
तुम शंतनु के क्षेत्र में, अमोघ गर्भ से उत्पन्न हुए; विरंचि ब्रह्मा ने काम को जीत लिया, और शंतनु ने भी अमत्सर भाव से उसे जीता।
तस्याः पतिव्रतात्वाच्च तीर्थात्तीर्थवरो हि सः। एवं यस्तु पठेन्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शिवम्
उनकी पतिव्रता धर्म के कारण वह तीर्थ सब तीर्थों में श्रेष्ठ बन गया; इसी प्रकार जो कोई भी यह पुण्यदायक और कल्याणकारी कथा प्रतिदिन पढ़ता है,
शृणुयाद्वा मुदा पृथ्व्यां मुक्तिमार्गं स गच्छति
या पृथ्वी पर हर्षपूर्वक इसे सुनता है, वह मुक्ति का मार्ग प्राप्त करता है।
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। । श्रीभगवानुवाच- पुरा शर्वः स्त्रियो दृष्ट्वा युवती रूपशालिनीः। गंधर्वकिन्नराणां च मनुष्याणां च सर्वतः
श्रीभगवान बोले— पहले शिवजी ने गंधर्व, किन्नर और मनुष्यों की सुंदर और युवतियों को देखा।
मंत्रेण ताः समाकृष्य त्वतिदूरे विहायसि। तपोव्याजपरो देवस्तासु संगतमानसः
मंत्र के द्वारा उन्होंने उन्हें बहुत दूर आकाश से बुला लिया; तपस्या का बहाना करते हुए देवता का मन उन्हीं में रम गया।
अतिरम्यां कुटीं कृत्वा ताभिः सह महेश्वरः। क्रीडां चकार सहसा मनोभव पराभवः
महेश्वर ने उन स्त्रियों के साथ अत्यंत सुंदर कुटिया बनाकर, एक साथ खेल किया; वे कामदेव को जीत चुके थे।
एतस्मिन्नंतरे गौर्याश्चित्तमुद्भ्रांततां गतम्। अपश्यद्ध्यानयोगेन क्रीडंतं जगदीश्वरम्
इसी बीच गौरी का मन व्याकुल हो गया; ध्यानयोग से उन्होंने जगदीश्वर को उन स्त्रियों के साथ क्रीड़ा करते देखा।
स्त्रीभिरंतर्गतं ज्ञात्वा रोषस्य वशगाभवत्। ततः क्षेमंकरी रूपा भूत्वा च प्रविवेश सा
जब उन्होंने शिव को स्त्रियों के बीच देखा, तो वे क्रोध में आ गईं; फिर क्षेमंकरी रूप धारण कर वहाँ पहुँच गईं।
व्योमैकांतेतिदूरे च कामदेव समप्रभम्। वामातिमध्यगं शुभ्रं पुरुषं पुरुषोत्तमम्
आकाश में बहुत दूर, उन्होंने एक पुरुष को देखा जो कामदेव के समान तेजस्वी, अत्यंत सुंदर, गोरे और स्त्रियों के बीच सबसे श्रेष्ठ था।
स्त्रीभिः सह समालिग्य प्रक्रीडंतं मुहुर्मुहुः। चुंबंतं निर्भरं देवं हरं रागप्रपीडितम्
वह पुरुष स्त्रियों के साथ बार-बार आलिंगन और क्रीड़ा कर रहा था, और देवता हर को अत्यंत प्रेम से चूम रहा था, जो कामना से व्याकुल थे।
वृत्तं क्षेमंकरी दृष्ट्वा निपपाताग्रतस्तदा। तासां केशेषु चाकृष्य चकार चरणाहतिम्
यह देखकर क्षेमंकरी वहाँ आगे गिर पड़ी; उन्होंने उन स्त्रियों के केश पकड़कर अपने पैरों से उन्हें मारा।
त्रपया पीडितश्शर्वः पराङ्मुखमवस्थितः। केशेष्वाकृष्य रोषात्ताः पातयामास भूतले
शिवजी लज्जा से पीड़ित होकर मुंह फेरकर खड़े हो गए; गौरी ने क्रोध में आकर उन स्त्रियों के बाल पकड़कर उन्हें भूमि पर गिरा दिया।
स्त्रियः सर्वाधरां प्राप्य सहसा विकृताननाः। उमाशापप्रदग्धांगा म्लेच्छानां वशमागताः
वे स्त्रियाँ अचानक सबसे नीच अवस्था में पहुँच गईं, उनके चेहरे विकृत हो गए; उमा के श्राप से जलकर वे म्लेच्छों के अधीन हो गईं।
ताश्चांडालस्त्रियः ख्याता अधवा धवसंयुताः। अद्याप्युमाकृतं शापं सर्वास्ताश्च समश्नुयुः
वे चांडाल स्त्रियों के रूप में प्रसिद्ध हुईं, या अधम पुरुषों के साथ रहने वाली मानी गईं; आज भी वे सभी उमा के दिए हुए श्राप को भोग रही हैं।