तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः
उसे देखकर, वृंदा ने अपने गले और बाहों का बंधन खोलते हुए कहा— 'तपस्वी रूप में तुम मुझे मोहित करने कैसे आ गए?'
निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्
उसकी बात सुनकर, हरि ने उसे सांत्वना दी और कहा— 'वृंदारिका, सुनो, मुझे लक्ष्मी को मोहित करने वाला जानो।'
तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ 6.15.
तुम्हारा पति हर को जीतने और गौरी को लाने गया है; मैं शिव हूँ और शिव मैं हूँ—हम दोनों में कोई भेद नहीं है।
जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच- इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह
जलंधर युद्ध में मारा गया; अब, निष्पापे, मुझे स्वीकार करो। नारद बोले— विष्णु की बात सुनकर उसका मुख उदास हो गया; तब, हे राजन, वृंदारिका क्रोधित होकर बोली।
रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः
युद्ध में तुम्हें बाँध लिया गया था, और तुम्हारे पिता के कहने पर तुम्हें जीवित ही मुक्त कर दिया गया। भले ही तुम्हें अनेक बहुमूल्य रत्नों से सम्मानित किया गया, फिर भी तुम्हारी पत्नी तुमसे छीन ली गई।
पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः
जो सदा पराई स्त्री में आसक्त रहता है, वह धर्म का स्वामी कैसे हो सकता है? ज्ञानी लोग कहते हैं कि स्वयं भगवान को भी अपने कर्मों का फल भोगना पड़ता है।
अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति
जैसे तुमने, तपस्वी होकर, अपनी माया से मुझे मोह में डाल दिया, वैसे ही कोई और तपस्वी भी अपनी माया से तुम्हारी पत्नी को ले जाएगा।
इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः
ऐसा शाप मिलते ही विष्णु तुरंत अदृश्य हो गए; वह सुंदर सभा और शय्या भी गायब हो गई, और जो लोग तुम्हारे साथ थे, वे भी लुप्त हो गए।
नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्
हरि के चले जाने पर सब कुछ नष्ट हो गया; वन को सूना देखकर वृंदा ने अपनी सखी को पाकर कहा, 'यह सब विष्णु ने छल से किया।'
त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता
नगर छोड़ दिया गया है, राज्य भी चला गया, प्रिय का भी पता नहीं; यह सब जानकर मैं वन में हूँ, अब विधाता ने जैसा बनाया है, मैं कहाँ जाऊँ?
मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता
प्रिय का दर्शन तो बस मेरे मन की इच्छा की पूर्ति थी; गहरी साँस लेकर अत्यंत दुखी रानी वृंदा ने कहा।
मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी
'मेरे लिए तो मृत्यु आ गई है, हे प्रेमदूत, तुम्हारे कारण।' ऐसा सुनकर उसकी सखी बोली, 'तुम ही तो मेरी प्राणस्वरूप हो।'
तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः
उसकी ऐसी बात सुनकर वृंदा को समझ नहीं आया कि क्या करे; वन में सोच-विचारकर वह एक बड़े सरोवर के पास गई।
विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः
दुःख छोड़कर उसने जल से अपना शरीर धोया; तट पर पद्मासन लगाकर उसने अपना मन सब विषयों से हटा लिया।
शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्
विष्णु के साथ मिलन से अपवित्र हुए शरीर को वह सुखा डालने लगी, और अपनी सखी के साथ कठोर तप करने लगी, बिना अन्न के।
गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्
फिर गंधर्वलोक से बहुत सी अप्सराएँ वृंदा के पास आईं और बोलीं, 'कल्याणी, स्वर्ग चलो—अपना शरीर मत छोड़ो।'
गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं। नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं। भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्
'यह गंधर्वास्त्र, जिससे तीनों लोकों में विजय और श्रीपति की कृपा मिलती है, यहाँ प्राप्त हुआ है, हे वृंदा। यह शरीर, जिसने अपनी इच्छा पूरी कर ली, उसे कैसे छोड़ सकती हो? जान लो, तुम्हारे प्रिय को त्रिशूलधारी ने मार दिया है; पुण्य का फल स्वर्ग की शोभा है। अब, हे वीर और भाग्यशाली, जल्दी से अमर लोक में जाओ।'
श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य। तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव
शास्त्र और समुद्र-कन्या की बात सुनकर वह हँसकर बोली, 'स्वर्ग से लाई गई, देवताओं की पत्नियों में श्रेष्ठ, मैं पहले अपने अजेय प्रिय के सुख का पात्र थी, अब उससे बिछुड़कर निर्दोष हूँ। अगले जन्म में मैं अपने अमर प्रिय को पाऊँ, यही मेरी कामना है।'
इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च
ऐसा कहकर वृंदा ने अपनी सखी के साथ उन अप्सराओं को विदा कर दिया; वे उसके प्रेम के बंधन में बँधकर सदा आती-जाती रहती हैं।
योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्
फिर वृंदा ने योगाभ्यास से ज्ञान की अग्नि में गुणों को जला दिया; इंद्रियों से मन को हटाकर उसने परम अवस्था प्राप्त की।
दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः
वृंदा को उस अवस्था में देखकर महान अप्सराएँ आकाश से प्रसन्न होकर उसकी स्तुति करने लगीं और फूलों की वर्षा की।
शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्
वहाँ सूखी लकड़ियाँ इकट्ठा करके उन्होंने वृंदा का शरीर उस पर रखा; अग्नि प्रज्वलित कर प्रेमदूत उसमें प्रविष्ट हो गई।
दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः
वृन्दा के शरीर की धूल से बने उस गोल पिंड को जला दिया गया, और जब वह पूरी तरह भस्म हो गया, तो उसकी बची हुई राख को मंदाकिनी नदी में प्रवाहित कर दिया।
यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः
जहाँ वृन्दा ने अपना शरीर त्यागकर ब्रह्मलोक को प्राप्त किया, वहीं गोवर्धन के पास वृन्दावन प्रकट हुआ।
देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य
फिर देवियाँ स्वर्ग में पहुँचीं और देवताओं के पत्नियों के गुणों का बखान किया। यह सुनकर सभी देवता और अन्य लोग हर्षित होकर, बलवान दैत्य शत्रु के भय को दूर कर सके। वहाँ बैठे हुए सबने भीषण नगाड़ों की ध्वनि सुनी, और सेवकों के समूह ने शुभता की शोभा बढ़ा दी।
श्रीमहादेवउवाच- हरिद्वारं महापुण्यं शृणु देवर्षिसत्तम । यत्र गंगा वहत्येव तत्रोक्तं तीर्थमुत्तमम्
श्रीमहादेव बोले— हे देवर्षियों में श्रेष्ठ, सुनो, हरिद्वार का बड़ा पुण्य स्थान है, जहाँ गंगा बहती है; वहीं वह उत्तम तीर्थ बताया गया है।
यत्र देवा वसंतीह ऋषयो मनवस्तथा । यत्र देवः स्वयं साक्षात्केशवो नित्यमाश्रितः
वहाँ देवता, ऋषि और मनु निवास करते हैं; और वहाँ स्वयं केशव भगवान सदा विराजमान हैं।
पुरा पूर्वं तु भो वत्स तीर्थं जातं महत्तदा । यस्य दर्शनमात्रेण दूरतो याति पातकम्
बहुत पहले, हे वत्स, वह महान तीर्थ उत्पन्न हुआ था; केवल दूर से उसका दर्शन करने मात्र से पाप दूर हो जाते हैं।
यत्र गंगा महारम्या जाता पुण्य विशेषतः । विष्णुपादोदकी जाता तच्चरणस्पर्शनात्ततः
वहीं गंगा अत्यंत सुंदर और विशेष रूप से पवित्र उत्पन्न हुई; वह विष्णु के चरणों के स्पर्श से चरणोदक बनी।
भगीरथेन भो विद्वन्नानीता तत्र मार्गतः । उद्धारः पूर्वजानां तु कृतस्तेन महात्मना
हे विद्वान, वहीं पर भगीरथ ने अपने प्रयत्न से गंगा को लाया था; उस महात्मा ने अपने पूर्वजों का उद्धार किया।