सकृत्पठनमात्रेण सर्वयज्ञफलं लभेत्। लोकानां पुरतो विप्र देवानामर्च्यतां व्रजेत्
सिर्फ एक बार इसका पाठ करने से सभी यज्ञों का फल मिल जाता है। हे विप्र, वह सब लोकों के सामने देवताओं के समान सम्मान पाता है।
श्रीभगवानुवाच। अद्रोहकस्य चाख्यातो महिमा लोकदुःसहः। एकतल्पगतां वामां क्षांत्वा सर्वजितोऽभवत्
श्रीभगवान बोले — अहिंसा का महात्म्य इतना है कि संसार भी उसे सह नहीं सकता। जिसने पराई स्त्री की इच्छा पर विजय पा ली, वह सब पर विजयी हो गया।
ज्ञानिनामपिदुःसाध्यं मुनीनां ब्रह्मचारिणां। सुरासुरमनुष्याणां विषमं तत्समं गतः
यह कार्य ज्ञानी, मुनि, ब्रह्मचारी, देवता, असुर और मनुष्यों के लिए भी कठिन है; उसने वह दुर्लभ स्थिति प्राप्त कर ली।
स्वभावाद्विषमं कामं जेतुं कः पुरुषः क्षमः। अद्रोहकमृते विप्र स एव भवजित्पुमान्
स्वभाव से कामना पर कौन पुरुष विजय पा सकता है, हे विप्र, अहिंसक को छोड़कर? वही वास्तव में संसार का विजेता है।
अहल्याहरणादेव सुरेशस्य भगांकता। पुनर्देव्याः प्रसादाच्च सहस्राक्षेति विश्रुतः
अहल्या का हरण करने के कारण देवराज को कलंक मिला; लेकिन देवी की कृपा से वे फिर सहस्रनेत्र नाम से प्रसिद्ध हुए।
विदितं सर्वलोके च त्रैलोक्ये सचराचरे। द्विज उवाच- कथं च देवदेवस्य अहल्याहरणं प्रभो
यह बात समस्त संसार और तीनों लोकों में, चर और अचर प्राणियों में प्रसिद्ध है। द्विज ने पूछा — प्रभु, देवताओं के देवता द्वारा अहल्या का हरण कैसे हुआ?
भगांकत्वं च संप्राप सहस्राक्षः सुराधिपः। न गां कोपि भगांकत्वं संप्राप्तस्सुरराट्कथम्
सहस्रनेत्र देवताओं के राजा को कलंक कैसे मिला? किसी और देवता को ऐसा कलंक कभी नहीं मिला; सुरों के राजा को यह कैसे प्राप्त हुआ?
दुःश्रुतं सुरवैकल्यं श्रोतुमिच्छामि तत्वतः। श्रीभगवानुवाच- पुरा स्वांतोद्भवां कन्यां लोकेशश्च महामनाः
मैं देवताओं की इस दुःखद स्थिति का सत्य सुनना चाहता हूँ। श्रीभगवान बोले — पहले, लोकपालों के सामने, धाता ने अपनी स्वयं उत्पन्न कन्या गौतम को हर्षपूर्वक सौंप दी।
गौतमाय ददौ धाता लोकपालाग्रतो मुदा। ततस्तु लोकपालानां मन्मथाविष्टचेतसाम्
उसके बाद, जब लोकपालों के मन काम से व्याकुल हो गए, तब शचीपति के हृदय में शूल सा दुःख बैठ गया।
शचीपतेस्तु संमोहो हृदि शल्य इव स्थितः। लोकपालानतिक्रम्य सुवेषा वरवर्णिनी
अन्य लोकपालों को पीछे छोड़, सुंदर वस्त्रों और आभूषणों से सजी वह रूपवती कन्या ब्राह्मण को रत्न के समान दे दी गई; और मैं और क्या कर सकता था — ऐसा सोचकर, जब वह युवावस्था में थी—
द्विजाय रत्नभूतैषा दत्ता किंवा करोम्यहम्। इति संचिंत्य तस्यास्तु वर्तमाने च यौवने
इस तरह विचार कर, उस कन्या का सुंदर रूप फिर माया से देखा; और आगे सोचते हुए, वह गौतम के आसन की ओर गया।
पुनश्च मायया दृष्टं रूपं तस्यास्सुशोभनम्। पुनश्चिन्तयमानोऽसौ गौतमाध्यासनं गतः
एक बार फिर उसने माया से उसका सुंदर रूप देखा। यह सोचते हुए वह गौतम के आसन की ओर बढ़ा।
पश्चात्तु तस्य गमनाद्यद्वृत्तं तच्छृणुष्व मे। एकदा गौतमः स्नातुं गतोऽसौ पुष्करं प्रति
अब सुनो, उसके जाने के बाद क्या हुआ। एक दिन गौतम स्नान करने के लिए पुष्कर गया।
साध्वी च गृहशौचे च गृहवस्तुनि तत्परा। प्रवृत्ता देववास्तूनां बलिकर्तुं च तत्परा
उसकी धर्मपत्नी घर की सफाई और सामान में लगी रहती थी, और देवताओं के लिए बलि तैयार करने में भी व्यस्त थी।
इंधनं वह्निकार्यं च नित्यकर्मानुसंचयम्। एतस्मिन्नंतरे शक्रो मुनेस्तस्य महात्मनः
वह लकड़ी इकट्ठा कर रही थी और अग्नि से जुड़े अपने रोज़ के काम कर रही थी। इसी बीच, इन्द्र उस महात्मा मुनि के पास आया।
रूपमास्थाय गात्रेण प्रविवेशोटजं मुदा। पतिव्रता पतिं दृष्ट्वा श्रद्धया परया सती
इन्द्र ने मुनि का रूप और शरीर धारण कर आनंदपूर्वक कुटिया में प्रवेश किया। पतिव्रता पत्नी ने अपने 'पति' को देखकर पूरी श्रद्धा से उनका स्वागत किया।
देवस्थाने च वस्तूनां संचयं कर्तुमुद्यता। ततस्तामब्रवीदार्तो मुनिवेषधरो हरिः
वह देवस्थान के लिए वस्तुएँ इकट्ठा करने की तैयारी कर रही थी। तभी मुनि का वेष धारण किए हरि ने दुखी होकर उससे कहा।
प्रद्युम्नवशगो वामे देहि मे चुंबनादिकम्। एतस्मिन्नंतरे सा च त्रपायुक्ताऽब्रवीद्वचः
"सुन्दरी, प्रद्युम्न के प्रभाव में आकर मुझे चुंबन और अन्य स्नेह दो।" उस समय वह लज्जा से भरी हुई बोली।
देवकार्यादिकं त्यक्त्वा वक्तुं नार्हसि मे प्रभो। सर्वं जानासि धर्मज्ञ पुण्यानां निश्चयं मुने
"प्रभु, देवकार्य आदि छोड़कर ऐसी बात कहना आपको शोभा नहीं देता। आप सब कुछ जानते हैं, धर्म के ज्ञाता हैं, पुण्य का मर्म भी जानते हैं, हे मुनि।"
अयमर्थो हि वेलायामधुनैव न युज्यते। ततस्तां चारुसर्वांगीं दृष्ट्वा मन्मथपीडितः
"ऐसी बात इस समय उचित नहीं है।" फिर, जब उसने उसे सर्वांगसुन्दरी देखा, तो वह कामना से व्याकुल हो गया।
अलं प्रियेन वक्तव्यं हृच्छयो मे प्रजायते। कर्तव्यं चाप्यकर्तव्यं पत्युर्वचनसंमतम्
"अब और कुछ कहने की ज़रूरत नहीं, प्रिय। मेरे हृदय में इच्छा जाग उठी है। क्या करना है और क्या नहीं, यह पति के आदेश से ही तय होता है।"
करोति सततं या च सा च नारी पतिव्रता। लंघयेद्या च तस्याज्ञां सुरते च विशेषतः
"जो स्त्री हमेशा पति की आज्ञा का पालन करती है, वही सच्ची पतिव्रता है। लेकिन अगर वह उसकी आज्ञा, खासकर शयन में, नहीं माने—"
पुण्यं तस्या भवेन्नष्टं दुर्गतिं चाधिगच्छति। साब्रवीद्देववस्तूनि संति देवार्थतो मुने
"—तो उसका सारा पुण्य नष्ट हो जाता है और वह दुःख पाती है।" उसने उत्तर दिया, "मुनि, ये देवताओं के लिए वस्तुएँ देवकार्य हेतु हैं।"
नित्यकर्माणि चान्यानि किं वा तेषु विपर्ययः। स चोवाच सतीं तत्र देह्यालिगादिकं मम
"और भी रोज़ के काम हैं—तुम उन्हें क्यों छोड़ रही हो?" तब उसने उस सती से कहा, "मुझे आलिंगन और अन्य स्नेह दो।"
मनसा भयमुत्सृज्य मया दत्तानि तानि च। इत्युक्त्वा तां परिष्वज्य कृतस्तेन मनोरथः
"मन से डर छोड़ दो; ये सब मैंने तुम्हें दे दिया है।" ऐसा कहकर उसने उसे गले लगा लिया और उसकी इच्छा पूरी हो गई।
एतस्मिन्नंतरे विप्र मुनेर्हृद्या सकल्मषम्। ततो ध्यानं समारभ्याजानाद्वृत्तं शचीपतेः
इसी बीच, निष्कलंक हृदय वाले मुनि को कुछ गलत होने का आभास हुआ। ध्यान में लीन होकर उसने शचीपति द्वारा किए गए कार्य को जान लिया।
तूर्णमेव द्वारदेशे गत्वा च समुपस्थितः। शक्रो मुनिं तु संलक्ष्य चौतुदेहं विवेश ह
वह तुरंत द्वार पर गया और वहाँ पहुँच गया। मुनि को देखकर इन्द्र कुटिया से बाहर निकल गया।
गच्छतः पृषदंशस्य पद्धतौ प्रचचाल ह। मुनिस्तत्रावदत्तं वै कस्त्वं मार्जाररूपधृत्
जब इन्द्र बिल्ली का रूप लेकर जा रहा था, मुनि ने देख लिया और कहा, "तुम कौन हो, जो बिल्ली का रूप धारण किए हुए हो?"
भयात्तस्य मुनेरग्रे शक्रः प्रांजलिराश्रितः। मघवंतं पुरो दृष्ट्वा चुकोप मुनिपुंगवः
मुनि के डर से इन्द्र हाथ जोड़कर उसके सामने खड़ा हो गया। मगवान को सामने देखकर श्रेष्ठ मुनि क्रोधित हो गया।
यत्त्वया चेदृशं कर्म भगार्थं छलसाहसम्। कृतं तस्मात्तवांगेषु सहस्रभगमुत्तमम्
"तुमने अपने सुख के लिए इस तरह का छल और जबरदस्ती का काम किया है, इसलिए तुम्हारे शरीर पर सहस्र योनि के चिन्ह प्रकट होंगे।"