स्वबंधूनां महद्दुःखमाजन्ममरणांतिकम्। द्रक्ष्यसे चात्मना नित्यं मृतानां या गतिर्ध्रुवम्
तुम अपने ही संबंधियों का बड़ा दुख देखोगे, जो जन्म और मृत्यु तक बना रहेगा। और तुम सदा अपने ही सामने मरे हुए लोगों की निश्चित गति देखोगे।
तस्मात्तद्गृह्यतां तूर्णं भुंक्ष्व भोग्यमकंटकम्। ऐश्वर्यमतुलं शौर्यं लोकानां विस्मयं वरम्
इसलिए उसे जल्दी से ग्रहण करो और बिना कांटे वाले सुख का भोग करो। अतुल संपत्ति और वीरता संसार के लिए आश्चर्य और उत्तम वरदान है।
शूद्र उवाच- न मे वित्ते स्पृहा चास्ति धनं संसार वागुरा। तद्विधौ पतितो मर्त्यो न पुनर्मोक्षकं व्रजेत्
शूद्र ने कहा— 'मुझे धन की कोई इच्छा नहीं है। धन संसार का जाल है। उसमें जो मनुष्य फँस जाता है, वह फिर कभी मुक्ति नहीं पाता।'
शृणु वित्तस्य यद्दोषमिहलोके परत्र च। भयं चोराच्च ज्ञातिभ्यो राजभ्यस्तत्करादपि५० 1.53.
'सुनो, धन के क्या दोष हैं, इस लोक में और परलोक में भी— चोरों से, अपने लोगों से, राजाओं से और कर वसूलने वालों से डर बना रहता है।'
सर्वे जिघांसवो मर्त्याः पशुमत्स्यविविष्किराः। तथा धनवतां नित्यं कथमर्थास्सुखावहाः
सभी मनुष्य मारने की इच्छा रखते हैं, जैसे पशु, मछली और पक्षी। इसी तरह धनवानों के लिए धन कभी सुख देने वाला नहीं हो सकता।
प्राणस्यांतकरो ह्यर्थस्साधको दुरितस्य च। कालादीनां प्रियं गेहं निदानं दुर्गतेः परम्
धन जीवन का अंत करने वाला और पापों को बढ़ाने वाला है। वह काल आदि का प्रिय घर है और सबसे बड़ी दुर्गति का कारण है।
क्षपणक उवाच- यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बांधवाः। कुलं शीलं च पांडित्यं रूपं भोग्यं यशः सुखम्
क्षपणक ने कहा— जिसके पास धन है, उसके मित्र भी हैं; जिसके पास धन है, उसके रिश्तेदार भी हैं। परिवार, चरित्र, विद्या, रूप, भोग, यश और सुख—
धनेन तु विहीनस्य पुत्रदारोज्झितस्य च। कथं मित्रं कथं धर्मं दीनानां जन्मनः कथं
लेकिन जिसके पास धन नहीं है, और जो पुत्र-पत्नी से भी वंचित है, उसके लिए न मित्रता है, न धर्म है, और दुखी मनुष्य के जीवन का क्या अर्थ रह जाता है?
सत्वादिक्रतुकार्यं च पुष्करिण्युपकारकं। दानं नाकस्य सोपानं निःस्वस्य च न सिद्ध्यति
दान, यज्ञ, सरोवरों की सेवा, और स्वर्ग तक पहुँचाने वाले दान— ये सब बिना धन के सफल नहीं होते।
व्रतकार्यस्य रक्षा च धर्मादिश्रवणं भृशम्। पितृयज्ञादितीर्थं च निर्वित्तस्य न सिद्ध्यति
जिसके पास कुछ नहीं है, उसके लिए व्रत का पालन, धर्म की रक्षा, धर्म की बात सुनना, और पितरों के तीर्थ की यात्रा— ये सब पूरे नहीं होते।
तथा रोगप्रतीकारः पथ्यमौषधसंचयं। रक्षणं विग्रहश्चैव शत्रूणां विजयो ध्रुवम्
इसी तरह, रोग का इलाज, पौष्टिक भोजन और औषधि का संग्रह, अपनी रक्षा, और शत्रुओं पर विजय— ये सब भी साधन पर निर्भर हैं।
स्त्रीणां च जन्मना वार्ता वसुयोगेन लभ्यते। भूतभव्यप्रवृत्तानां सुकृतं दुष्कृतं च यत्
स्त्रियों के लिए भी आजीविका धन से ही मिलती है; और सब प्राणियों के अच्छे-बुरे कर्म भी धन से ही बनते हैं।
तस्माद्बहुधनं यस्य तस्य भोग्यं यदृच्छया। स्वर्गं वितरणादेव लप्स्यसे ह्यचिरादितः
इसलिए, जिसके पास बहुत धन है, उसे जो भी सुख मिलता है, वह अपने आप आता है; और दान देने से जल्दी ही स्वर्ग की प्राप्ति होती है।
शूद्र उवाच- अकामाच्च व्रतं सर्वमक्रोधात्तीर्थसेवनम्। दया जप्यसमा शुद्धं संतोषो धनमेव च
शूद्र ने कहा— इच्छा का त्याग ही सच्चा व्रत है, क्रोध का न होना ही तीर्थ यात्रा है; दया, जप के समान है, शुद्धता और संतोष ही असली धन है।
अहिंसा परमा सिद्धिः शिलोंछवृत्तिरुत्तमा। शाकाहारः सुधातुल्य उपवासः परंतप
अहिंसा सबसे बड़ी सिद्धि है, अन्न के दानों से जीवन-यापन सबसे उत्तम है; शाकाहार अमृत के समान है, और उपवास सबसे श्रेष्ठ है।
संतोषो मे महाभोग्यं महादानं वराटकम्। मातृवत्परदाराश्च परद्रव्याणि लोष्ठवत्
संतोष ही मेरा सबसे बड़ा सुख है, वही मेरा बड़ा दान है, वही मेरा सोना है; पराई स्त्रियाँ माँ के समान हैं, और दूसरों का धन मिट्टी के ढेले जैसा है।
परदारा भुजंगाभाः सर्वयज्ञ इदं मम। तस्मादेनं न गृह्णामि सत्यं सत्यं गुणाकर
पराई स्त्रियाँ सर्प के समान हैं; यही मेरा सर्वश्रेष्ठ यज्ञ है। इसलिए मैं उन्हें स्वीकार नहीं करता— यह सत्य है, सत्य है, हे गुणों के भंडार।
प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरं। इत्युक्ते तु नरश्रेष्ठ पुष्पवर्षं पपात ह
कीचड़ को धोने से अच्छा है कि दूर से ही न छुएँ। जब यह कहा गया, तो हे श्रेष्ठ पुरुष, पुष्पों की वर्षा होने लगी।
मूर्ध्रिदेशे तनौ तस्य सर्वदेवेरितं द्विज। देवदुंदुभयो नेदुर्नृत्यंत्यप्सरसां गणाः
उसके सिर और शरीर पर सब देवताओं ने फूल बरसाए, हे द्विज; देवताओं के नगाड़े बजने लगे, और अप्सराओं के दल नृत्य करने लगे।
जगुर्गंधर्वपतयो विमानं चापतद्दिवः। ऊचुर्देवगणास्तत्र विमानमिदमारुह
गन्धर्वों के स्वामी गाने लगे, और आकाश से एक विमान उतरा; वहाँ देवताओं के समूह ने कहा, 'इस विमान पर चढ़ो।'
सत्यलोकं समासाद्य भुंक्ष्व भोग्यं महेंद्रवत्। संख्या तेनापि वर्तेत भोग्यकालस्य धार्मिक
'सत्यलोक पहुँचकर, इन्द्र के समान भोगों का आनंद लो; वहाँ भी भोग का समय गिना जाएगा, हे धर्मात्मा।'
इत्युक्तेषु च देवेषु शूद्रो वचनमब्रवीत्। कथं निर्ग्रंथकस्यास्य ज्ञानं चेष्टास्य भाषणम्
जब देवताओं ने ऐसा कहा, तब शूद्र ने पूछा— 'इस निरधन व्यक्ति को इतना ज्ञान, आचरण और वाणी कैसे मिली?'
किं वा हरिहरौ ब्रह्मा किं वा शक्रो बृहस्पतिः। किं वा मच्छलनादेव साक्षाद्धर्म इहागतः
'क्या ये हरि हैं या हर हैं या ब्रह्मा? या ये शक्र या बृहस्पति हैं? या फिर धर्म ने मुझे छलकर स्वयं यहाँ आकर दर्शन दिया है?'
इत्युक्ते क्षपणश्चासौ स्मितो वचनमब्रवीत्। विज्ञातुं चैव वो धर्ममहं विष्णुरिहागतः
तब वह क्षपणक मुस्कराकर बोला— 'तुम्हारा धर्म जानने के लिए मैं, विष्णु, यहाँ आया हूँ।'
विमानेन दिवं गच्छ सकुटुंबो महामुने। मत्प्रसादाच्च युष्माकं सदैव नवयौवनम्
हे महर्षि, अपने परिवार सहित दिव्य रथ में बैठकर स्वर्ग जाओ। मेरी कृपा से तुम सबका यौवन सदा बना रहेगा।
भविष्यति महाप्राज्ञ भाग्यानंत्यं प्रलप्स्यथ। दिव्याभरणसंयुक्ता दिव्यवस्त्रोपशोभिताः
हे महाज्ञानी, तुम्हें अनंत सौभाग्य मिलेगा और तुम दिव्य आभूषणों से सुसज्जित रहोगे, दिव्य वस्त्रों से शोभित रहोगे।
गतास्ते सहसा नाकं सर्वैर्बंधुजनैर्वृताः। एवं द्विजवरश्रेष्ठ लोभत्यागाद्ययुर्दिवम्
वे सब अपने सभी संबंधियों के साथ तुरंत स्वर्ग पहुँच गए। इसी तरह, हे श्रेष्ठ द्विज, जो लोग लोभ का त्याग करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तुलाधारस्तथाधीमान्सत्यधर्म प्रतिष्ठितः। ये न जानाति तद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्
तुलाधार सत्य और धर्म में अडिग थे, बुद्धिमान भी थे। उनके आचरण को दूर देश के लोग नहीं जानते।
तुलाधारसमो नास्ति सुरलोके प्रतिष्ठितः। तस्मात्त्वमपि भूदेव समं गत्वा दिवं व्रज
देवताओं के लोक में तुलाधार के समान कोई नहीं है। इसलिए, हे भूदेव, तुम भी उनके साथ स्वर्ग जाओ।
य इदं शृणुयान्मर्त्यः सर्वधर्मप्रतिष्ठितः। जन्मजन्मार्जितं पापं तत्क्षणात्तस्य नश्यति
जो कोई भी मनुष्य यह कथा सुनता है, जो सब धर्मों में स्थित है, उसके अनेक जन्मों के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।