गृह्णाति मनसा प्राज्ञो यद्दत्तं तस्य चाक्षयम्। भूमिं गां च हिरण्यं च धनं वस्त्रं च धान्यकम्
जो कुछ भी दूल्हा देता है, बुद्धिमान मन में ही स्वीकार करता है, और वह भूमि, गाय, सोना, धन, वस्त्र या अन्न जो भी हो, वह दान अक्षय हो जाता है।
जामातुर्यौतकं दत्वा सर्वं भवति चाक्षयम्। विवाहसमये वत्स सगोत्र परगोत्रजैः
दूल्हे का दिया हुआ उपहार देकर वह सब कुछ अक्षय हो जाता है। हे वत्स, विवाह के समय, चाहे समान गोत्र में हो या भिन्न गोत्र में,
यौतकं दीयते किंचित्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्। दाता न स्मरते दानं प्रतिग्राही न याचते
दूल्हे का जो भी थोड़ा-बहुत उपहार दिया जाता है, वह सब अक्षय फल देने वाला होता है। दाता अपने दान को याद नहीं करता, और पाने वाला कभी माँगता नहीं।
उभौ तौ नरकं यातश्छिन्नरज्जुर्घटो यथा। अवश्यं यौतकं दानं दातव्यं सात्विकेन हि
यदि ऐसा नहीं होता तो दोनों नरक को जाते हैं, जैसे रस्सी कटे घड़ा गिर जाता है। दूल्हे का उपहार अवश्य ही सात्विक भाव से देना चाहिए।
अदत्वा नरकं प्राप्य दासीत्वमुपगच्छति। अत्यासन्नेतिदूरस्थे चात्याढ्ये चाति दुर्गते
यदि उपहार न दिया जाए तो नरक में जाकर दासत्व को प्राप्त होता है। जो बहुत पास या बहुत दूर, अत्यंत धनी या अत्यंत गरीब हो,
कुलहीने च मूर्खे च षट्सु कन्या न दीयते। अतिवृद्धे चातिदीने रोगिष्ठे देशवासिनि
जो कुलहीन या मूर्ख हो, इन छह में किसी को भी कन्या नहीं देनी चाहिए। न ही बहुत वृद्ध, अत्यंत दरिद्र, रोगी या अपने ही गाँव में रहने वाले को।
अतिक्रुद्धेप्यसन्तुष्टे षट्सु कन्या न दीयते। एतेभ्यः कन्यकां दत्वा नरकं चाधिगच्छति
जो अत्यधिक क्रोधी या कभी संतुष्ट न होने वाला हो, ऐसे छह प्रकार के पुरुषों को कन्या नहीं देनी चाहिए। इनमें से किसी को कन्या देने से नरक मिलता है।
लोभात्संमानलाभाच्च कन्यका परिवर्तनात्। मुनीनां प्रेयसीं नारीं युवतीं रूपशालिनीम्
लोभ या सम्मान की चाह में, या कन्याओं की अदला-बदली करके, या किसी मुनि की प्रियतमा, रूपवती युवती को देने से भी,
सालंकारां सशय्यां च दत्वाऽनंतफलं लभेत्। अनयोश्च फलं तुभ्यं युवती कन्ययोरपि
अगर उसे आभूषणों से सजा कर और शय्या सहित दिया जाए तो अनंत फल मिलता है। और तुम्हें भी युवती या कन्या दोनों के दान का फल समान ही मिलता है।
एका वराय दातव्या अपरा ब्राह्मणाय तु। क्रीता देवा यदातव्या धीरेणाकष्टकर्मणा
एक कन्या योग्य वर को देनी चाहिए और दूसरी ब्राह्मण को। यदि खरीदी गई कन्या देवताओं को देनी हो तो वह निष्कलंक आचरण वाले धीर पुरुष द्वारा दी जानी चाहिए।
कल्पकालं भवेत्स्वर्गं नृपो वा कौ महाधनी। प्रतिजन्म लभेतैष सुपत्नीं वरवर्णिनीम्१०० 1.52.
ऐसा करने वाला कल्पकाल तक स्वर्ग को प्राप्त करता है, या राजा या महान धनवान बनता है। हर जन्म में उसे उत्तम गुणों वाली सुंदर पत्नी मिलती है।
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम्। सर्वपापक्षयस्तस्य सर्वशास्त्रार्थपारगः
जो कोई इस उत्तम पुण्य कथा को प्रतिदिन सुनता है, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं और वह सभी शास्त्रों का अर्थ जान लेता है।
लभेत सोऽक्षयं स्वर्गं नारीणां वल्लभो भवेत्। क्षत्रियो विजयी चाथ लोकनाथो भवेद्ध्रुवम्
जो यह करता है, उसे कभी न खत्म होने वाला स्वर्ग मिलता है और वह स्त्रियों का प्रिय बन जाता है। क्षत्रिय के लिए विजय निश्चित है और वह लोगों का स्वामी बनता है।
श्रुतं हरति पापानि जन्मजन्मकृतानि च। सौभाग्यं लभते लोके तथैव च वरांगना
इसे सुनने से अनेक जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं। इस संसार में सौभाग्य मिलता है, और उत्तम स्त्री को भी ऐसा ही फल मिलता है।
द्विज उवाच- तुलाधारस्य चरितं प्रभावमतुलं प्रभो। वक्तुमर्हस्यशेषेण यदि मय्यस्त्यनुग्रहः
द्विज ने कहा— हे प्रभु! यदि मुझ पर आपकी कृपा है तो कृपया तुलाधार के चरित्र और उसकी अद्भुत शक्ति को विस्तार से बताइए।
श्रीभगवानुवाच - सत्यभावादलोभाच्च दद्याद्यो वै त्वमत्सरात्। नित्यं यज्ञशतं तस्य सुनिष्पन्नं सुदक्षिणम्
श्रीभगवान बोले— जो सच्चे मन से, बिना लोभ और बिना ईर्ष्या के दान देता है, उसके लिए यह मानो सैकड़ों यज्ञ उत्तम दक्षिणा सहित सदा पूर्ण हो जाते हैं।
सत्येनोदयते सूरो वाति वातस्तथैव च। न लंघयेत्समुद्रस्तु वेलां कूर्मो धरां तथा
सूर्य सत्य के कारण उदय होता है, वायु भी वैसे ही बहती है। समुद्र अपनी मर्यादा नहीं लांघता और कछुआ भी पृथ्वी को नहीं छोड़ता।
सत्येन लोकास्तिष्ठंति सर्वे च वसुधाधराः। सत्याद्भ्रष्टोथ यः सत्वोप्यधोवासी भवेद्ध्रुवम्
सारे लोक और पृथ्वी सत्य से ही स्थिर हैं। लेकिन जो सत्य से गिर जाता है, वह चाहे कितना भी पुण्यात्मा हो, नीचे ही रहता है।
सत्यवाचिरतोथस्तु सत्यकार्यरतः सदा। सशरीरेण स्वर्लोकमागत्याच्युततां व्रजेत्
जो सदा सत्य बोलता है और सच्चे कर्म में लगा रहता है, वह अपने शरीर सहित स्वर्गलोक में जाकर अमरता को प्राप्त करता है।
सत्येन मुनयः सर्वे मां च गत्वा स्थिरं गताः। सत्याद्युधिष्ठिरो राजा सशरीरो दिवं गतः
सभी मुनि सत्य के कारण मुझ तक पहुँचकर स्थिर हुए हैं। सत्य के बल से ही राजा युधिष्ठिर अपने शरीर सहित स्वर्ग गए।
सर्वशत्रुगणं जित्वा लोको धर्मेण पालितः। अकरोच्च मखं शुद्धं राजसूयं सुदुर्लभम्
सभी शत्रुओं को जीतकर उन्होंने धर्म से संसार का पालन किया और वह पवित्र तथा अत्यंत कठिन राजसूय यज्ञ किया।
चतुरशीतिसहस्राणि ब्राह्मणानां च नित्यशः। भोजयेद्रुक्मपात्रेषु राजोपकरणेषु च
वह सदा चौरासी हजार ब्राह्मणों को सोने के पात्रों और राजसी बर्तनों में भोजन कराते थे।
भोजयित्वोपकरणांस्तेभ्यो दत्वा विसर्जयेत्। यदभीष्टं द्विजातीनामतोन्यद्दापयेद्धनम्
भोजन कराने के बाद उन्हें बर्तन आदि दान देकर विदा करते थे। और द्विजों की जो भी इच्छा होती, वह धन भी उन्हें देते थे।
अदरिद्रं ततो ज्ञात्वा द्विजव्यूहं परित्यजेत्। तथैव स्नातकानां तु सहस्राणि तु षोडश। नित्यं संभोजयेद्राजा सत्येनैव विमत्सरः
जब देखते कि ब्राह्मणों की सभा अब दरिद्र नहीं रही, तो उन्हें विदा कर देते। वैसे ही, राजा सोलह हजार स्नातकों को भी सदा सत्य और निष्काम भाव से भोजन कराते थे।
अतिष्ठंत गृहे पूर्वं चिरं तस्य जिगीषया। जितं तेन जगत्सर्वं प्राणानुग्रहकारणात्
पहले वे लोग विजय की इच्छा से उसके घर में बहुत समय तक ठहरे थे। उसने प्राणियों पर कृपा करके समस्त जगत को जीत लिया।
सत्येन चासुरो राजा बलिरिंद्रो भविष्यति। पातालस्थस्य तस्यैव भूयस्तिष्ठामि वेश्मनि
सत्य के कारण असुरराज बलि इन्द्र बनेगा। वह पाताल में रहते हुए भी, मैं उसके घर में निवास करता हूँ।
निरंतरं च तिष्ठामि स्वांते पुण्यैककर्मणः। यद्वा पुरा मया बद्धो दैत्ययोनेर्विमोक्षणात्
मैं उस व्यक्ति के हृदय में सदा निवास करता हूँ, जिसका एकमात्र कर्म पुण्य है। या, जिसे मैंने पहले बाँधा था, उसे दैत्य योनि से मुक्त कर दिया।
तलं चैवामरत्वं हि शक्रत्वं प्रददाम्यहम्। हरिश्चंद्रो नृपस्सत्यात्सवाहनपरिच्छदः
मैं पाताल, अमरता और इन्द्रत्व भी देता हूँ। राजा हरिश्चंद्र ने सत्य के कारण अपने पूरे परिवार सहित सत्यलोक प्राप्त किया।
स्वशरीरेण शुद्धेन सत्यलोके प्रतिष्ठितः। राजानो बहवश्चान्ये ये च सिद्धा महर्षयः
अपने शुद्ध शरीर के साथ वे सत्यलोक में स्थित हुए। और भी बहुत से राजा तथा सिद्ध महर्षि ऐसे ही पहुँचे।
ज्ञानिनो यतयश्चैव सर्वे सत्येऽच्युताऽभवन्। तस्मात्सत्यरतो लोके संसारोद्धरणक्षमः
सभी ज्ञानी और तपस्वी सत्य के कारण अमर हुए। इसलिए जो संसार में सत्य में लगा रहता है, वह जन्म-मरण के चक्र से छुड़ाने में समर्थ होता है।