पुनर्वैधव्यतामेति जन्मजन्मनि दुर्भगा। भोजनात्मत्स्यमांसस्य व्रतानां विप्रयोगतः
तो वह जन्म-जन्मांतर तक बार-बार विधवा होकर, दुर्भाग्यशाली रहती है; मछली या माँस खाने और व्रत न करने से।
चिरं निरयमासाद्य शुनी भवति निश्चितम्। दुष्टाया मैथुनं गच्छेद्विधवाकुलनाशिनी
बहुत समय तक नरक भोगकर वह निश्चित ही कुतिया बनती है; दुष्ट विधवा जो व्यभिचार करती है, वह अपने कुल का नाश करती है।
नरकाननुभूयाथ गृध्रिणी दशजन्मसु। द्विजन्मफेरवा भूत्वा ततो मानुषतां व्रजेत्
नरक भोगने के बाद वह दस जन्मों तक गिद्धनी बनती है; फिर अनेक द्विज जन्मों के बाद उसे मनुष्य जन्म मिलता है।
तथैव बालवैधव्या दासीत्वमुपगच्छति। द्विज उवाच- कन्यादानफलं ब्रूहि वद दास्याः फलं च यत्
इसी प्रकार जो कन्या बचपन में विधवा हो जाती है, वह दासी बनती है; द्विज बोले—कन्यादान का फल बताइए, और दासी दान का फल भी।
विधानं च यथोक्तं च यदि मेनुग्रहः प्रभो। श्रीभगवानुवाच-। रूपाढ्ये गुणसंपन्ने कुलीने यौवनान्विते
श्रीभगवान् बोले— सुनो, जब कोई कन्या सुंदरता, अच्छे गुण, कुलीनता और जवानी से युक्त होती है,
समृद्धे वित्तसंपूर्णे कन्यादानफलं शृणु। सर्वाभरणसंयुक्तां कन्यकां यो ददाति च
वह समृद्ध हो, उसके पास बहुत धन हो, और वह सब आभूषणों से सजी हो— ऐसी कन्या का दान करने से क्या फल मिलता है, अब सुनो।
तेन दत्ता धरा सर्वा सशैलवनकानना। अर्द्धाभरणदानेन फलं दातुर्भवेद्ध्रुवम्
ऐसी कन्या का दान करने से दाता मानो पूरी धरती सहित पर्वत, वन और उपवन दान कर देता है। यदि आधे आभूषण ही दिए जाएँ तो दाता को उसका आधा फल ही मिलता है।
अनाभरणकन्यायाः पादैकस्य फलं भवेत्। यः पुनः शुल्कमश्नाति स याति नरके नरः
बिना आभूषण वाली कन्या देने से केवल एक पग जितना फल मिलता है। लेकिन जो कोई कन्या के बदले मूल्य लेता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
विक्रीय चात्मजां मूढो नरकान्न निवर्त्तते। लोभादसदृशे पुंसि कन्यां यस्तु प्रयच्छति
जो मूर्ख अपनी बेटी को बेचता है, वह नरक से कभी नहीं लौटता। और जो कोई लोभवश कन्या को अयोग्य पुरुष को देता है,
रौरवं नरकं प्राप्य चांडालत्वं च गच्छति। अतएव हि शुल्कं च जामातुर्न कदाचन
वह रौरव नरक में जाकर चाण्डाल की दशा को प्राप्त होता है। इसलिए कभी भी दूल्हे से मूल्य नहीं लेना चाहिए।
गृह्णाति मनसा प्राज्ञो यद्दत्तं तस्य चाक्षयम्। भूमिं गां च हिरण्यं च धनं वस्त्रं च धान्यकम्
जो कुछ भी दूल्हा देता है, बुद्धिमान मन में ही स्वीकार करता है, और वह भूमि, गाय, सोना, धन, वस्त्र या अन्न जो भी हो, वह दान अक्षय हो जाता है।
जामातुर्यौतकं दत्वा सर्वं भवति चाक्षयम्। विवाहसमये वत्स सगोत्र परगोत्रजैः
दूल्हे का दिया हुआ उपहार देकर वह सब कुछ अक्षय हो जाता है। हे वत्स, विवाह के समय, चाहे समान गोत्र में हो या भिन्न गोत्र में,
यौतकं दीयते किंचित्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्। दाता न स्मरते दानं प्रतिग्राही न याचते
दूल्हे का जो भी थोड़ा-बहुत उपहार दिया जाता है, वह सब अक्षय फल देने वाला होता है। दाता अपने दान को याद नहीं करता, और पाने वाला कभी माँगता नहीं।
उभौ तौ नरकं यातश्छिन्नरज्जुर्घटो यथा। अवश्यं यौतकं दानं दातव्यं सात्विकेन हि
यदि ऐसा नहीं होता तो दोनों नरक को जाते हैं, जैसे रस्सी कटे घड़ा गिर जाता है। दूल्हे का उपहार अवश्य ही सात्विक भाव से देना चाहिए।
अदत्वा नरकं प्राप्य दासीत्वमुपगच्छति। अत्यासन्नेतिदूरस्थे चात्याढ्ये चाति दुर्गते
यदि उपहार न दिया जाए तो नरक में जाकर दासत्व को प्राप्त होता है। जो बहुत पास या बहुत दूर, अत्यंत धनी या अत्यंत गरीब हो,
कुलहीने च मूर्खे च षट्सु कन्या न दीयते। अतिवृद्धे चातिदीने रोगिष्ठे देशवासिनि
जो कुलहीन या मूर्ख हो, इन छह में किसी को भी कन्या नहीं देनी चाहिए। न ही बहुत वृद्ध, अत्यंत दरिद्र, रोगी या अपने ही गाँव में रहने वाले को।
अतिक्रुद्धेप्यसन्तुष्टे षट्सु कन्या न दीयते। एतेभ्यः कन्यकां दत्वा नरकं चाधिगच्छति
जो अत्यधिक क्रोधी या कभी संतुष्ट न होने वाला हो, ऐसे छह प्रकार के पुरुषों को कन्या नहीं देनी चाहिए। इनमें से किसी को कन्या देने से नरक मिलता है।
लोभात्संमानलाभाच्च कन्यका परिवर्तनात्। मुनीनां प्रेयसीं नारीं युवतीं रूपशालिनीम्
लोभ या सम्मान की चाह में, या कन्याओं की अदला-बदली करके, या किसी मुनि की प्रियतमा, रूपवती युवती को देने से भी,
सालंकारां सशय्यां च दत्वाऽनंतफलं लभेत्। अनयोश्च फलं तुभ्यं युवती कन्ययोरपि
अगर उसे आभूषणों से सजा कर और शय्या सहित दिया जाए तो अनंत फल मिलता है। और तुम्हें भी युवती या कन्या दोनों के दान का फल समान ही मिलता है।
एका वराय दातव्या अपरा ब्राह्मणाय तु। क्रीता देवा यदातव्या धीरेणाकष्टकर्मणा
एक कन्या योग्य वर को देनी चाहिए और दूसरी ब्राह्मण को। यदि खरीदी गई कन्या देवताओं को देनी हो तो वह निष्कलंक आचरण वाले धीर पुरुष द्वारा दी जानी चाहिए।
कल्पकालं भवेत्स्वर्गं नृपो वा कौ महाधनी। प्रतिजन्म लभेतैष सुपत्नीं वरवर्णिनीम्१०० 1.52.
ऐसा करने वाला कल्पकाल तक स्वर्ग को प्राप्त करता है, या राजा या महान धनवान बनता है। हर जन्म में उसे उत्तम गुणों वाली सुंदर पत्नी मिलती है।
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम्। सर्वपापक्षयस्तस्य सर्वशास्त्रार्थपारगः
जो कोई इस उत्तम पुण्य कथा को प्रतिदिन सुनता है, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं और वह सभी शास्त्रों का अर्थ जान लेता है।
लभेत सोऽक्षयं स्वर्गं नारीणां वल्लभो भवेत्। क्षत्रियो विजयी चाथ लोकनाथो भवेद्ध्रुवम्
जो यह करता है, उसे कभी न खत्म होने वाला स्वर्ग मिलता है और वह स्त्रियों का प्रिय बन जाता है। क्षत्रिय के लिए विजय निश्चित है और वह लोगों का स्वामी बनता है।
श्रुतं हरति पापानि जन्मजन्मकृतानि च। सौभाग्यं लभते लोके तथैव च वरांगना
इसे सुनने से अनेक जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं। इस संसार में सौभाग्य मिलता है, और उत्तम स्त्री को भी ऐसा ही फल मिलता है।
द्विज उवाच- तुलाधारस्य चरितं प्रभावमतुलं प्रभो। वक्तुमर्हस्यशेषेण यदि मय्यस्त्यनुग्रहः
द्विज ने कहा— हे प्रभु! यदि मुझ पर आपकी कृपा है तो कृपया तुलाधार के चरित्र और उसकी अद्भुत शक्ति को विस्तार से बताइए।
श्रीभगवानुवाच - सत्यभावादलोभाच्च दद्याद्यो वै त्वमत्सरात्। नित्यं यज्ञशतं तस्य सुनिष्पन्नं सुदक्षिणम्
श्रीभगवान बोले— जो सच्चे मन से, बिना लोभ और बिना ईर्ष्या के दान देता है, उसके लिए यह मानो सैकड़ों यज्ञ उत्तम दक्षिणा सहित सदा पूर्ण हो जाते हैं।
सत्येनोदयते सूरो वाति वातस्तथैव च। न लंघयेत्समुद्रस्तु वेलां कूर्मो धरां तथा
सूर्य सत्य के कारण उदय होता है, वायु भी वैसे ही बहती है। समुद्र अपनी मर्यादा नहीं लांघता और कछुआ भी पृथ्वी को नहीं छोड़ता।
सत्येन लोकास्तिष्ठंति सर्वे च वसुधाधराः। सत्याद्भ्रष्टोथ यः सत्वोप्यधोवासी भवेद्ध्रुवम्
सारे लोक और पृथ्वी सत्य से ही स्थिर हैं। लेकिन जो सत्य से गिर जाता है, वह चाहे कितना भी पुण्यात्मा हो, नीचे ही रहता है।
सत्यवाचिरतोथस्तु सत्यकार्यरतः सदा। सशरीरेण स्वर्लोकमागत्याच्युततां व्रजेत्
जो सदा सत्य बोलता है और सच्चे कर्म में लगा रहता है, वह अपने शरीर सहित स्वर्गलोक में जाकर अमरता को प्राप्त करता है।
सत्येन मुनयः सर्वे मां च गत्वा स्थिरं गताः। सत्याद्युधिष्ठिरो राजा सशरीरो दिवं गतः
सभी मुनि सत्य के कारण मुझ तक पहुँचकर स्थिर हुए हैं। सत्य के बल से ही राजा युधिष्ठिर अपने शरीर सहित स्वर्ग गए।