सर्वं धान्यादिकं बीजं काले दद्याद्द्विजातये। सर्वपापक्षयं कृत्वा अक्षयं स्वर्गमश्नुते
सब प्रकार के धान्य और बीज उचित समय पर ब्राह्मण को दान देने चाहिए; इससे सारे पाप नष्ट होकर, वह अक्षय स्वर्ग का सुख भोगता है।
गुणं वक्ष्यामि विप्रर्षे सतीनां यादृशं दृढम्। शुद्धवंशो भवेत्तस्या नित्यं लक्ष्मीः प्रवर्तते
हे ब्राह्मणऋषि, अब मैं सती स्त्रियों का अटल गुण बताता हूँ; ऐसी स्त्री का कुल शुद्ध होता है और उसके यहाँ सदा लक्ष्मी निवास करती है।
उभयोर्वंशयोः स्वर्गो भर्तुरात्मन एव च। पतिव्रतागुणो विप्र विस्मृतः पृच्छतस्तव
उसके और उसके पति दोनों के कुल को स्वर्ग प्राप्त होता है; पतिव्रता का यह गुण, हे विप्र, तुमने पूछने पर याद दिलाया है।
पुनर्वक्ष्यामि योषाणां सर्वलोकहितं शुभम्। उषित्वा पूर्वकालं च पुण्यापुण्येन योषितः
मैं फिर से स्त्रियों के लिए वह कल्याणकारी बात कहता हूँ, जो सब लोकों का हित करती है; पूर्व जन्म के पुण्य-पाप के अनुसार समय बिताने के बाद—
पश्चात्पतिव्रतायाश्च ताश्च गच्छंति मद्गतिम्। षण्मासं वाथ वर्षं वा अधिकं च प्रशस्यते
फिर वे पतिव्रता स्त्रियाँ मेरी गति को प्राप्त होती हैं; चाहे छह महीने हों या एक वर्ष, या उससे अधिक समय हो, वह सराहनीय है।
पतिव्रता भवेद्या च यावत्पूता व्रजेद्दिवम्। सुरापं विप्रहंतारं सर्वपापयुतं पतिम्
जो स्त्री पतिव्रता होती है, वह जब तक पवित्र रहती है, स्वर्ग जाती है; चाहे उसका पति सुरापान करने वाला, ब्राह्मण हत्या करने वाला या सभी पापों से युक्त ही क्यों न हो।
पंकात्पूतं नयेत्स्वर्गं भर्त्तांरं यानुगच्छति। कंदर्पसदृशो भर्ता सा रतीव मनोरमा
जो स्त्री अपने पति का अनुसरण करती है, कीचड़ से शुद्ध होकर, उसे स्वर्ग तक पहुँचा देती है; उसका पति कामदेव के समान सुंदर लगता है, और वह स्वयं रति की तरह मनोहर होती है।
जिष्णोरेवचिरं लोके भुंक्तेऽनंतमयं सुखम्। पतिव्रता बलाद्या च विदूरे स्वामिपातने
वह स्त्री इस संसार में अर्जुन की तरह बहुत समय तक अनंत सुख भोगती है; लेकिन जो पतिव्रता स्त्री बलपूर्वक अपने पति का पतन कराती है, उसे बहुत दूर फेंक दिया जाता है।
चिह्नं लब्ध्वामृता वह्नौ पापादुद्धरते पतिं। पतिव्रता च या नारी देशांतरमृते पतौ
पति का चिह्न पाकर, वह अग्नि में जैसे अमृत से पाप से पति को उबार लेती है; और जो पतिव्रता स्त्री अपने पति को छोड़कर कभी किसी दूसरे देश नहीं जाती।
सा भर्तुश्चिह्नमादाय वह्नौ सुप्त्वा दिवं व्रजेत्। या स्त्री ब्राह्मणजातीया मृतं पतिमनुव्रजेत्
वह अपने पति का चिह्न लेकर अग्नि में सो जाती है और स्वर्ग चली जाती है; जो ब्राह्मण कुल की स्त्री अपने मृत पति का अनुसरण करती है।
सा स्वर्गमात्मघातेन नात्मानं न पतिं नयेत्। न म्रियेत समं गत्वा ब्राह्मणी ब्रह्मशासनात्
आत्महत्या से न तो वह स्वयं स्वर्ग जाती है और न ही अपने पति को ले जाती है; ब्रह्मा के आदेश से ब्राह्मण स्त्री को पति के साथ मरना नहीं चाहिए।
प्रव्रज्यागतिमाप्नोति मरणादात्मघातिनी। नरोत्तम उवाच- सर्वासामपि जातीनां ब्राह्मणः शस्य इष्यते
ऐसी मृत्यु से वह स्त्री संन्यासिनी की गति को प्राप्त करती है; श्रेष्ठ पुरुष बोले—सभी जातियों में ब्राह्मण को श्रेष्ठ माना गया है।
पुण्यं च द्विजमुख्येन अत्र किंवा विपर्ययः। श्रीभगवानुवाच- ब्राह्मण्यास्साहसं कर्म नैव युक्तं कदाचन
यहाँ मुख्य द्विज को क्या पुण्य मिलता है या कुछ और? श्रीभगवान बोले—ब्राह्मण स्त्री के लिए ऐसा साहसिक कर्म कभी भी उचित नहीं है।
निःशेषेस्या वधं कृत्वा स नरो ब्रह्महा भवेत्। तस्माद्ब्राह्मणजातीया विप्रया च व्रतं चरेत्
यदि कोई पुरुष उसे पूरी तरह मार देता है, तो वह ब्रह्महत्या का दोषी हो जाता है; इसलिए ब्राह्मण जाति की स्त्री या ब्राह्मण की पत्नी को व्रत का पालन करना चाहिए।
प्रवक्ष्यामि यथातथ्यं शृणु विप्र यथार्थतः। आपणांतरमामिष्यं भक्षयेन्न कदाचन
मैं जैसा है, वैसा ही सत्य कहूँगा; हे ब्राह्मण, ठीक-ठीक सुनो—उसे कभी भी बाजार का माँस नहीं खाना चाहिए।
अश्वमेधसहस्राणां हायने फलमाप्नुयात्। अर्हणं चेष्टदेवस्य हरेर्व्रतमनुत्तमम्
वह एक वर्ष में सहस्र अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करती है; और हरि की पूजा, जो मनचाहा देवता है, सबसे उत्तम व्रत है।
स्वामिनोपि जलं पिंडं संप्रदद्यादमत्सरात्। युगकोटिसहस्राणि युगकोटिशतानि च
उसे अपने स्वामी को बिना ईर्ष्या के जल और पिंड अर्पित करना चाहिए; ऐसा करने से युगों-युगों तक, करोड़ों वर्षों तक पुण्य मिलता है।
पतिना सह सा साध्वी विष्णुलोके युता भवेत्। ततो महाव्रतं प्राप्य निरये ब्राह्मणी वधूः
अपने पति के साथ वह साध्वी विष्णु लोक में एकत्रित होती है; लेकिन यदि ब्राह्मण पत्नी, महान व्रत प्राप्त कर, नरक में मार दी जाती है।
उद्धरेदुभयोर्वंशाञ्छतशोथ सहस्रशः। अतो बंधुजनैरेव पुत्रैर्भ्रात्रादिभिर्बुधैः
वह दोनों कुलों को सैकड़ों-हजारों बार ऊँचा उठाती है; इसलिए उसके संबंधी, पुत्र, भाई और अन्य बुद्धिमान जन उसे व्रत भंग करने से हमेशा रोकें।
विनियम्य सदा तस्या व्रतलोपं न कारयेत्। हरेश्चेद्वासरं प्राप्य विधवा न व्रतं चरेत्
उसे हमेशा रोकना चाहिए ताकि वह व्रत न तोड़े; यदि हरि के दिन विधवा व्रत का पालन नहीं करती।
पुनर्वैधव्यतामेति जन्मजन्मनि दुर्भगा। भोजनात्मत्स्यमांसस्य व्रतानां विप्रयोगतः
तो वह जन्म-जन्मांतर तक बार-बार विधवा होकर, दुर्भाग्यशाली रहती है; मछली या माँस खाने और व्रत न करने से।
चिरं निरयमासाद्य शुनी भवति निश्चितम्। दुष्टाया मैथुनं गच्छेद्विधवाकुलनाशिनी
बहुत समय तक नरक भोगकर वह निश्चित ही कुतिया बनती है; दुष्ट विधवा जो व्यभिचार करती है, वह अपने कुल का नाश करती है।
नरकाननुभूयाथ गृध्रिणी दशजन्मसु। द्विजन्मफेरवा भूत्वा ततो मानुषतां व्रजेत्
नरक भोगने के बाद वह दस जन्मों तक गिद्धनी बनती है; फिर अनेक द्विज जन्मों के बाद उसे मनुष्य जन्म मिलता है।
तथैव बालवैधव्या दासीत्वमुपगच्छति। द्विज उवाच- कन्यादानफलं ब्रूहि वद दास्याः फलं च यत्
इसी प्रकार जो कन्या बचपन में विधवा हो जाती है, वह दासी बनती है; द्विज बोले—कन्यादान का फल बताइए, और दासी दान का फल भी।
विधानं च यथोक्तं च यदि मेनुग्रहः प्रभो। श्रीभगवानुवाच-। रूपाढ्ये गुणसंपन्ने कुलीने यौवनान्विते
श्रीभगवान् बोले— सुनो, जब कोई कन्या सुंदरता, अच्छे गुण, कुलीनता और जवानी से युक्त होती है,
समृद्धे वित्तसंपूर्णे कन्यादानफलं शृणु। सर्वाभरणसंयुक्तां कन्यकां यो ददाति च
वह समृद्ध हो, उसके पास बहुत धन हो, और वह सब आभूषणों से सजी हो— ऐसी कन्या का दान करने से क्या फल मिलता है, अब सुनो।
तेन दत्ता धरा सर्वा सशैलवनकानना। अर्द्धाभरणदानेन फलं दातुर्भवेद्ध्रुवम्
ऐसी कन्या का दान करने से दाता मानो पूरी धरती सहित पर्वत, वन और उपवन दान कर देता है। यदि आधे आभूषण ही दिए जाएँ तो दाता को उसका आधा फल ही मिलता है।
अनाभरणकन्यायाः पादैकस्य फलं भवेत्। यः पुनः शुल्कमश्नाति स याति नरके नरः
बिना आभूषण वाली कन्या देने से केवल एक पग जितना फल मिलता है। लेकिन जो कोई कन्या के बदले मूल्य लेता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
विक्रीय चात्मजां मूढो नरकान्न निवर्त्तते। लोभादसदृशे पुंसि कन्यां यस्तु प्रयच्छति
जो मूर्ख अपनी बेटी को बेचता है, वह नरक से कभी नहीं लौटता। और जो कोई लोभवश कन्या को अयोग्य पुरुष को देता है,
रौरवं नरकं प्राप्य चांडालत्वं च गच्छति। अतएव हि शुल्कं च जामातुर्न कदाचन
वह रौरव नरक में जाकर चाण्डाल की दशा को प्राप्त होता है। इसलिए कभी भी दूल्हे से मूल्य नहीं लेना चाहिए।