स्थानं नास्ति क्षणं नास्ति नास्ति प्रार्थयिता नरः। तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते
ऐसा कोई स्थान नहीं, कोई क्षण नहीं, और कोई पुरुष नहीं जो उसकी इच्छा करता हो; इसी कारण, हे नारद, स्त्रियों में पतिव्रता धर्म उत्पन्न होता है।
घृतकुंभसमा नारी तप्तांगारसमः पुमान्। तस्माद्घृतं च वह्निं च नैकस्थाने च धारयेत्
स्त्री घी के घड़े के समान है और पुरुष जलते अंगारे के समान; इसलिए, घी और आग को एक ही स्थान पर नहीं रखना चाहिए।
यथैवमत्तमातंगं सृणिमुद्गरयोगतः। स्ववशं कुरुते यंता तथा स्त्रीणां प्ररक्षकः
जैसे कोई महावत रस्सी और डंडे से मतवाले हाथी को वश में करता है, वैसे ही स्त्रियों की रक्षा करने वाले को भी उन्हें नियंत्रित रखना चाहिए।
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने। पुत्राश्च स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातंत्र्यमर्हति
बाल्यावस्था में पिता उसकी रक्षा करता है, युवावस्था में पति, और वृद्धावस्था में पुत्र; स्त्री को कभी भी स्वतंत्रता नहीं मिलती।
ततः स्वातंत्र्यभावाच्च स्वेच्छया च वरांगना। पुरुषेणार्थिता धीरा प्रेरणादिचरी भवेत्
इसलिए, स्वतंत्रता के अभाव और अपनी इच्छा के कारण, कोई श्रेष्ठ स्त्री पुरुष के आग्रह पर ही कोई कार्य करती है।
अरक्षणाद्यथा पाकः श्वकाकवशगो भवेत्। तथैव युवती नारी स्वच्छंदाद्दुष्टतां व्रजेत्
जैसे बिना रक्षा के भोजन कुत्तों और कौवों के अधीन हो जाता है, वैसे ही युवती स्त्री भी अपनी स्वतंत्रता से भ्रष्ट मार्ग पर चली जाती है।
पुनरेव कुलं दुष्टं तस्यास्संसर्गतो भवेत्। परबीजेन यो जातः स च स्याद्वर्णसंकरः
फिर, उसके अनुचित संबंध से कुल भी दूषित हो जाता है; और जो संतान पराए बीज से उत्पन्न होती है, वह वर्णसंकर कहलाती है।
जारजः संकरः पापो नरके नियतं वसेत्। कीटजातौ गता जाताः पुनः सर्वे महीतले
जिनका जन्म व्यभिचार और वर्णसंकरता से होता है, वे पापी निश्चित रूप से नरक में रहते हैं; कीट योनि में जन्म लेकर वे फिर पृथ्वी पर आते हैं।
ततो म्लेच्छमुपानीतं कुलं स्याद्द्विजनंदन। कुलक्षयो भवेद्यस्मात्तस्माद्दुष्टां न धारयेत्
फिर, हे द्विजों के आनंद, ऐसा कुल म्लेच्छों के समान हो जाता है; कुल का नाश होने के कारण, दूषित स्त्री को नहीं रखना चाहिए।
ज्ञात्वैव योषितां दोषं क्षमते यो नराधमः। स तिष्ठेन्निरये घोरे रौरवे पितृभिः सह
जो पुरुष स्त्रियों के दोष को जानकर भी क्षमा कर देता है, वह अपने पितरों सहित भयानक रौरव नरक में निवास करता है।
काचित्पातयते नारी काचिदुद्धरते कुलम्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुलजामुद्वहेद्बुधः
कोई स्त्री कुल को गिरा देती है, तो कोई उसे ऊँचा उठाती है। इसलिए, समझदार पुरुष को चाहिए कि वह अच्छे कुल की स्त्री से ही पूरी कोशिश करके विवाह करे।
कुलद्वयं समा नारी समयित्वा तु तिष्ठति। साध्वी तारयते वंशान्दुष्टा पातयति ध्रुवम्
जो स्त्री दोनों कुलों को बराबर मानती है, वह दोनों को जोड़कर साथ निभाती है। अच्छी स्त्री वंशों को बचाती है, लेकिन बुरी स्त्री उन्हें निश्चित ही नष्ट कर देती है।
दारेष्वधीनं स्वर्गं च कुलं पंकं यशोऽयशः। पुत्रं दुहितरं मित्रं संसारे कथयंति च
स्वर्ग, कुल, अपवित्रता, यश-अपयश, पुत्र, पुत्री और मित्र—इन सबका आधार संसार में पत्नी को ही माना गया है।
तस्मादेकां द्वितीयां वा वामामुद्वाहयेद्बुधः। संतानार्थात्तु कामाच्च बहुदोषाश्रिता च सा
इसलिए, समझदार पुरुष एक या दूसरी स्त्री से विवाह कर सकता है; संतान और इच्छा के लिए, भले ही उसमें कई दोष क्यों न हों।
रजस्वलां च वनितां नावगच्छति यः पतिः। ब्रह्महा भ्रूणहा सोपि दुर्गतिं चाधिगच्छति
जो पति अपनी पत्नी के मासिक धर्म के समय का ध्यान नहीं रखता, वह ब्राह्मण या गर्भ की हत्या करने वाले के समान पापी होकर बुरी गति को प्राप्त करता है।
यो मोहाद्दुर्भगां कृत्वा साध्वीं त्यजति पापकृत्। तस्या वधेन यत्पापं तद्भुक्त्वा नरकं व्रजेत्
जो पुरुष मोहवश अपनी सती पत्नी को दुखी करके छोड़ देता है, वह उसकी मृत्यु का पाप भोगकर नरक में जाता है।
वनिताहरणं कृत्वा चांडलकुलतां व्रजेत्। तथैव वनिताहानात्पतितो जायते नरः
जो किसी स्त्री का अपहरण करता है, वह चांडाल की स्थिति को प्राप्त करता है; इसी तरह, स्त्री को छोड़ने से भी पुरुष पतित हो जाता है।
रामां विन्यस्य स्कंधे च चिरं यमपुरे वसेत्। मलमूत्रं शिरोदेशे नित्यं तस्य च संपतेत्
जो स्त्री को अपने कंधे पर बैठाकर ले जाता है, वह लंबे समय तक यमपुरी में रहता है; उसके सिर पर हमेशा मैल और मूत्र गिरता रहता है।
एवं वर्षसहस्राणि भारं वहति दुर्मतिः। पुनर्यावन्ति लोमानि तावत्स रौरवं व्रजेत्
ऐसा दुष्ट हजारों वर्षों तक यह बोझ ढोता है; फिर जितने उसके शरीर पर बाल हैं, उतने समय तक रौरव नरक में जाता है।
पुनः कीटेषु संतीर्णस्तदा मानुषतां व्रजेत्। ततश्च कलहं शोकं प्राप्नोति पूर्वकल्मषात्
फिर कीटों के रूप में जन्म लेकर, वह मनुष्य योनि पाता है; लेकिन पहले के पाप के कारण उसे झगड़ा और दुख मिलता है।
एवं जन्मत्रयं प्राप्य मुच्यते पातकान्नरः। तत्कालं नरकं भुक्त्वा सा तु काकी तु वञ्चकी
ऐसे तीन जन्म पाकर पुरुष पाप से छूटता है; उस समय नरक भोगकर वह स्त्री धोखेबाज कौआ बन जाती है।
उच्छिष्टनरकं भुक्त्वा मानुषे विधवा भवेत्। यः पुनश्चांत्यजां गच्छेन्म्लेछां वा पुल्कसां नरः
उच्छिष्ट नरक भोगकर वह स्त्री मनुष्यों में विधवा होती है; और जो पुरुष चांडाल, म्लेच्छ या पुल्कस स्त्री के पास जाता है—
द्वित्रिचतुर्गुणं भुक्त्वा तत्र संचीर्णवंचकः। मातरं गुरुभार्यां च ब्राह्मणीं महिषीं तथा
वह वहाँ दो, तीन या चार गुना दंड भोगता है; वह अपनी माँ, गुरु की पत्नी, ब्राह्मणी या रानी के पास जाता है।
अन्यां वा प्रभुपत्नीं च गत्वा यात्यपुनर्भवं। भगिनीं तत्पुत्रभार्यां तथा दुहितरं स्नुषाम्
या किसी और की पत्नी या स्वामी की पत्नी के पास जाकर वह फिर जन्म नहीं पाता; इसी तरह अपनी बहन, पुत्र की पत्नी, बेटी या बहू के पास जाता है।
पितृव्यां मातुलानीं तु तथैव च पितृष्वसाम्। मातृष्वस्रादिकामन्यां गत्वा नास्ति च निष्कृतिः
अपने चाचा की पत्नी, मामा की पत्नी और पिता की बहन के पास भी; ऐसी किसी भी नजदीकी स्त्री के पास जाने पर कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
ब्रह्महा स भवेदंधो वचसा जडतां व्रजेत्। कर्णयोर्बधिरो जातश्च्यवते नास्ति निष्कृतिः
वह ब्राह्मण-हंता, अंधा और गूंगा हो जाता है; दोनों कानों से बहरा होकर गिर जाता है, और उसका कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
उक्त्वा अश्लीलमत्यर्थमखिलं स्त्रीकृतेन हि। द्विज उवाच- एवं दुष्कृतमासाद्य कथं मोक्षो भवेत्पुनः
जो कोई बहुत अधिक अश्लील बातें करता है, जो सब स्त्रियों के कारण होती हैं— द्विज ने पूछा: ऐसा पाप करने के बाद फिर मुक्ति कैसे मिले?
तत्समाचक्ष्व भगवन्श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः। श्रीभगवानुवाच। तासां च गमनं कृत्वा तप्तां लोहस्य पुत्तलद्यं
हे प्रभु, कृपा करके वह उपाय बताइए, मैं सत्य जानना चाहता हूँ। श्रीभगवान बोले: उन स्त्रियों के पास जाने के बाद, मनुष्य को तप्त लोहे की मूर्ति में प्रवेश करना पड़ता है।
समालिंग्य त्यजेत्प्राणं शुचिर्लोकांतरं व्रजेत्। यो वै गृहाश्रमं त्यक्त्वा मच्चित्तो जायते नरः
जो मनुष्य गृहस्थ जीवन छोड़कर, मन को मेरी ओर लगाकर, पवित्र भाव से मृत्यु को अपनाता है, वह दूसरे लोक में चला जाता है।
नित्यं स्मरति गोविंदं सर्वपापक्षयो भवेत्। ब्रह्महत्यायुतं तेन कृतं गुर्वंगनागमात्
जो सदा गोविन्द का स्मरण करता है, उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं; चाहे उसने दस हज़ार ब्राह्मणों की हत्या की हो या गुरु की पत्नी के साथ अपराध किया हो।