यथापूज्यो हरिर्दैवैर्यथा लक्ष्मीश्च पूजिता। तथैव दंपती स्वर्गे तस्मान्मद्वचनं कुरु
'जैसे हरि देवताओं द्वारा पूजित हैं और लक्ष्मी का सम्मान होता है, वैसे ही तुम दोनों स्वर्ग में दंपती के रूप में पूजित रहोगे; इसलिए मेरे वचन का पालन करो।'
पतिव्रतोवाच- पत्युर्मे निधने ब्रह्मन्विधवा लोकनिंदिता। कांस्तु लोकान्गमिष्यामि भग्ना चारामलीमसा
पतिव्रता ने कहा— 'यदि मेरे पति का निधन हो गया, हे ब्रह्मा, तो मैं विधवा होकर संसार में निंदित हो जाऊँगी; ऐसे में मैं कहाँ जाऊँगी, टूटी और कलंकित होकर?'
ब्रह्मोवाच- अतस्ते नास्ति दोषो वै न मृतस्ते धवोऽधुना। अस्माकं वचनेनैव कुष्ठी मन्मथतां व्रजेत्
ब्रह्मा बोले— 'इसलिए तुम्हारा कोई दोष नहीं है, और न ही तुम्हारे पति अब सचमुच मृत हैं; हमारे वचन से वह कोढ़ी कामदेव के समान हो जाएगा।'
वदत्येवंविधौ सा च विमृश्य क्षणमेव च। बाढमुक्तवती सा च ततस्सूर्योदयोऽभवत्
ऐसा कहे जाने पर उसने क्षणभर विचार किया और फिर 'ऐसा ही हो' कहकर सहमति दी; तब सूर्य का उदय हुआ।
अभवद्भस्मरूपोऽसौ मुनिशापप्रपीडितः। भस्मनो मध्यतो जातो द्विजो मन्मथपीडितः
ऋषि के शाप से पीड़ित होकर वह व्यक्ति भस्म के समान हो गया। फिर उसी भस्म के बीच से एक द्विज उत्पन्न हुआ, जो प्रेम की वेदना से व्याकुल था।
दृष्ट्वा विस्मयपमापन्नाः सर्वे ते पुरवासिनः। मुदिता देवसंघाश्च जनः स्वस्थतरोऽभवत्
यह दृश्य देखकर नगर के सभी निवासी आश्चर्यचकित हो गए। देवताओं के समूह प्रसन्न हुए और लोगों का मन भी शांत हो गया।
विमानेनार्कवर्णेन स्वर्लोकादागतेन च। पतिना सह सा साध्वी सुरैः सार्द्धं गता दिवम्
अपने पति के साथ वह पतिव्रता स्त्री सूर्य के समान चमकते दिव्य विमान में देवताओं के साथ स्वर्ग चली गई।
एवं पतिव्रता यस्माच्छुभा चैव तु मत्समा। तेन वृत्तं च जानाति भूतं भव्यं प्रवर्तनम्
क्योंकि वह पतिव्रता, शुभ और मेरे समान थी, इसलिए उसे भूत, भविष्य और सभी घटनाओं का ज्ञान है।
य इदं श्रावयेल्लोके पुण्याख्यानमनुत्तमम्। तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्
जो कोई इस उत्तम पुण्य कथा को संसार में सुनाता है, उसके जन्म-जन्मांतर के पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
अक्षयं लभते स्वर्गं विबुधैः संप्रयुज्यते। ब्राह्मणो लभते वेदं जन्मजन्मसु बाडव
वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है और देवताओं के साथ जुड़ जाता है। हे बाडव, ब्राह्मण को हर जन्म में वेद की प्राप्ति होती है।
सकृच्छृणोति यः पूतो दुष्कृतौघाद्विमुच्यते। सुरालयमवाप्नोति स्वर्गाद्भ्रष्टो धनी भवेत्
जो इसे एक बार भी सुन लेता है, वह पवित्र हो जाता है और अपने सारे पापों से मुक्त हो जाता है। यदि वह स्वर्ग से गिर भी जाए, तो भी वह धनवान बनता है।
द्विज उवाच- मांडव्यस्य मुनेर्विष्णोश्शूलाघातः कथं तनौ। पत्यौ पतिव्रतायाश्च कथं कुष्ठं कलेवरे
द्विज ने पूछा—मांडव्य ऋषि के शरीर में विष्णु का शूल कैसे लगा? और पतिव्रता स्त्री के पति को कुष्ठ रोग किस प्रकार हुआ?
हरिरुवाच- शिशुभावाच्च मांडव्यो झिल्लिकायामभानतः। वस्तिदेशे तृणं दत्वा मोहात्स च मुमोच ताम्
हरि ने कहा—बाल्यावस्था में मांडव्य ने अज्ञानवश झींगुर के गुदा में तिनका डाल दिया और उसे छोड़ दिया।
तेनापवाददोषेण धर्मस्याज्ञातुरेव च। अहोरात्रं व्यथा कृच्छ्रा भुक्ता तेन द्विजन्मना
इस अपराध और धर्म का ज्ञान न होने के कारण, उस जन्म में उस द्विज ने दिन-रात भारी पीड़ा सही।
किंतु समाधिना तेन न ज्ञातं शूलसंभवम्। कृच्छ्रं च मुनिना कृत्स्नं योगाभ्यासाद्भृशादपि
लेकिन समाधि के कारण उसे शूल की उत्पत्ति का ज्ञान नहीं हुआ। योगाभ्यास से ऋषि ने सारी कठिनाइयाँ सह लीं, चाहे वे कितनी भी कठिन क्यों न हों।
कुष्ठिनो ब्रह्मणो घातादजितेंद्रियकारणात्। पूतिगंधं तनौ कुष्ठं संजातं द्विजसत्तम
इंद्रियों पर नियंत्रण न होने और ब्राह्मण की हत्या के कारण, हे श्रेष्ठ द्विज, उसके शरीर में कुष्ठ रोग और दुर्गंध उत्पन्न हुई।
पुरा विप्राय तेनैव दत्तं गौरीचतुष्टयम्। कन्यकात्रितयं विप्र तेन तस्य पतिव्रता
पूर्वकाल में उसी ने एक ब्राह्मण को चार गायें और तीन कन्याएँ दान दी थीं। इसी कारण उसकी पत्नी पतिव्रता बनी।
अस्यास्तु कारणादेव स च मत्समतां व्रजेत्। अत्र ते विस्मयः कुत्र वेदकर्मपुरातनम्
उसी के कारण वह मेरे समान स्थिति को प्राप्त करता है। प्राचीन वैदिक कर्मों के विषय में इसमें तुम्हें आश्चर्य कैसा?
द्विज उवाच- कृत्या नारी न यस्यैव तस्य स्वर्गो भवेद्ध्रुवम्। यथैतच्चरितं नाथ सर्वेषां शिवमिष्यते
द्विज ने कहा—जिसके पास पत्नी नहीं है, उसे निश्चित रूप से स्वर्ग की प्राप्ति होती है। जैसे यह आचरण हुआ है, हे प्रभु, वैसे ही सबका कल्याण हो।
हरिरुवाच- संति कृत्याः स्त्रियः काश्चित्पुंसः सर्वस्वदस्य च। तत्राप्यरक्षणीयां च मनसापि न धारयेत्
हरि ने कहा—कुछ स्त्रियाँ ऐसे पुरुष के लिए भी कृत्य करती हैं जिसने सब कुछ त्याग दिया हो, फिर भी उसे न तो अपने पास रखना चाहिए और न ही मन में स्थान देना चाहिए।
न स्त्रीणामप्रियः कश्चित्प्रियो वापि न विद्यते। गावस्तृणमिवारण्ये प्रार्थयंति नवंनवम्
स्त्रियों के लिए कोई भी न तो अप्रिय होता है और न ही प्रिय। वे वन में ताजा घास खोजती गायों की तरह हमेशा नया चाहती हैं।
पुमांसं वित्तहीनं च विरूपं गुणवर्जितम्। अकुलीनं च भृत्यं च कामिनी भजते ध्रुवम्
किसी स्त्री को निर्धन, कुरूप, गुणहीन, नीच कुल का या दास पुरुष भी निश्चित रूप से भा सकता है।
भर्तारं च गुणोपेतं कुलीनं च महाधनम्। सुंदरं रतिदक्षं च त्यक्त्वा नीचं भजेद्वधूः
यदि कोई पत्नी अपने ऐसे पति को छोड़ दे, जो गुणवान हो, अच्छे कुल का हो, बहुत धनवान, सुंदर और प्रेम-क्रीड़ा में निपुण हो, और उसकी जगह किसी नीच पुरुष का साथ स्वीकार कर ले—
उमानारदसंवादमाख्यानं विद्धि भूसुर। येन विद्यास्त्रियाश्चेष्टा विविधाः कृत्स्नशो द्विज
हे ब्राह्मण, यह उमा और नारद के संवाद की कथा है, जिसके द्वारा स्त्रियों के विविध व्यवहार और क्रियाएँ पूरी तरह समझाई गई हैं, हे द्विज।
स्वभावान्नारदो विप्र विश्वजिज्ञासको मुनिः। स्वांते विमृश्याथ गतः कैलासं गिरिमुत्तमम्
हे विप्र, नारद मुनि स्वभाव से ही सब कुछ जानने की इच्छा रखने वाले थे। उन्होंने मन ही मन विचार किया और फिर कैलास पर्वत, उस श्रेष्ठ स्थान पर पहुँचे।
वृषकेतुसदाख्यान सप्रतिष्ठे हिमे गिरौ। प्रणिपत्य महात्मा वै पप्रच्छ पार्वतीं मुनिः
हिमालय पर्वत पर, जहाँ वृषकेतु (शिव) का निवास है, वहाँ पहुँचे महान् मुनि ने पार्वती को प्रणाम कर उनसे प्रश्न किया।
देवि सीमंतिनीनांतु दुश्चेष्टां ज्ञातुमुत्सहे। कौतुकेन त्वया चर्या वधूनां संप्रयुज्यते
हे देवी, मैं स्त्रियों के अनुचित आचरण को जानना चाहता हूँ। जिज्ञासा के कारण ही मैं आपसे नववधुओं के व्यवहार के बारे में पूछ रहा हूँ।
सर्वासामपि नारीणां स्वान्तं जानासि तत्त्वतः। तन्मां कथय सर्वेषु विनीतमज्ञमत्र च
आप तो सभी स्त्रियों के अंतःकरण को भलीभाँति जानती हैं। इसलिए, कृपया मुझे सब कुछ बताइए, क्योंकि मैं इस विषय में विनीत और अज्ञानी हूँ।
देव्युवाच- युवतीनां सदा चित्तं पुंसु तिष्ठत्यसंशयम्। अस्मिन्योनौ सुसंयोग्ये संगते वाप्यसंगते
देवी बोलीं—युवतियों का मन सदा पुरुषों में ही लगा रहता है, इसमें कोई संदेह नहीं, चाहे वे एक साथ हों या न हों, चाहे उनका संबंध हो या न हो।
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम्। योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यं सत्यं हि नारद
जब कोई स्त्री किसी सजे-धजे पुरुष को देखती है, या अपने भाई या पुत्र को भी देखती है, तो उसका मन आकर्षित हो जाता है—यह सच है, सच है, हे नारद।