अकर्तव्यं शतं कृत्वा पितृश्राद्धं करोति यः। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति च मानवः
जो सौ बार भी अनुचित काम कर चुका हो, यदि वह पितृश्राद्ध करता है, तो उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और वह स्वर्ग को प्राप्त होता है।
सर्वाभावे पितृतिथौ गोभ्यो घासं ददाति यः। फलं च पिंडदानस्य संप्राप्नोत्यधिकं नरः
यदि सब कुछ न होने पर भी कोई पितृ तिथि पर गायों को घास देता है, तो उसे पिंडदान से भी अधिक फल मिलता है।
पुरा वैराटविषये रुरोदातीव दीनकः। पितृतिथौ स्वयं प्राप्ते सर्वाभावाच्च रोदिति
पहले वैराट देश में एक बहुत गरीब व्यक्ति था, जो पितृ तिथि आने पर, सब कुछ न होने के कारण, रोने लगा।
रुदित्वा सुचिरं सोपि पप्रच्छ कोविदं द्विजं। ब्रह्मन्पितृतिथावद्य किंस्वित्कृत्वा हितं भवेत्
बहुत देर तक रोने के बाद उसने एक विद्वान ब्राह्मण से पूछा— 'ब्राह्मण, अब जब पितृ तिथि आ गई है, तो मुझे क्या करना चाहिए जिससे पितरों का भला हो?'
वराटकश्च मे नास्ति धनं ब्रह्मविदांवर। उपदेशं च मे देहि येन धर्मे स्थितो ह्यहम्
हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ, मेरे पास तो एक भी सिक्का नहीं है। कृपया मुझे ऐसा उपदेश दीजिए जिससे मैं धर्म में स्थिर रह सकूं।
द्विज उवाच-। गच्छ शीघ्रं वने तात मुहूर्ते कुतपेऽधुना। घासं पितरमुद्दिश्य गवे देहीति सत्वरम्
द्विज ने कहा— बेटा, अब जब श्राद्ध का समय आया है, तो तुरंत वन में जाओ। घास लेकर अपने पिता के नाम पर गाय को शीघ्रता से अर्पित करो।
ततस्तस्योपदेशेन गृहीत्वा घासपूलकम्। गवे दत्वा यथाहृष्टः पुष्ट्यर्थं पितुरेव च
फिर उसके कहे अनुसार उसने घास का एक गट्ठर लिया और पिता की तृप्ति के लिए, विधिपूर्वक, गाय को दे दिया और प्रसन्न हुआ।
एतत्पुण्यप्रसादेन गतोसौ सुरमंदिरम्। स्वर्गं च सुचिरं भुक्त्वा उत्पन्नो धनिनां कुले
इस पुण्य के प्रभाव से वह देवताओं के लोक में गया। वहाँ बहुत समय तक स्वर्ग भोगकर वह धनवानों के कुल में जन्मा।
धनवान्स पुरा पुण्यात्पितृयज्ञस्य कारणात्। स ददाति पितुः पिंडं सर्वस्वेन धनेन च
पूर्व जन्म में पितृयज्ञ के पुण्य से वह धनवान बना। उसने अपने पिता के लिए पिंड दिया और अपना सारा धन भी अर्पित किया।
तत्रैकजन्मनोभ्यासाद्गतोसौ विष्णुमंदिरम्। भुक्त्वानन्तसुखं तत्र सार्वभौमोभवन्नृपः
एक जन्म के अभ्यास से वह विष्णु के धाम को प्राप्त हुआ। वहाँ अनंत सुख भोगकर वह सम्राट बना।
पितृयज्ञात्परो यस्माद्धर्मो नास्ति कथंचन। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शक्त्या कुर्यादमत्सरः
पितृयज्ञ से बढ़कर कोई धर्म नहीं है। इसलिए हर कोई अपनी शक्ति के अनुसार, बिना किसी ईर्ष्या के, पूरे प्रयास से यह करे।
यः पठेद्धर्मसंतानं जनानामग्रतो नरः। विष्णुपद्या जले स्नानं प्रति लोके च लभ्यते
जो पुरुष लोगों के सामने धर्म की परंपरा का पाठ करता है, उसे इस लोक में विष्णुतीर्थ के जल में स्नान का फल मिलता है।
जन्मजन्मकृतो येन महापातकसंचयः। तत्सर्वं प्रलयं याति सकृदुच्चरिते श्रुते
जिसने अनेक जन्मों में जो भी बड़े पाप किए हैं, वे सब इस कथा के एक बार सुनने और बोलने से नष्ट हो जाते हैं।
नरोत्तम उवाच- त्रिदशानां च देवानामन्येषां जगदीश्वरः। प्रभुः कर्ता च हर्त्ता च गोप्ता भर्त्ता पिता प्रसूः
श्रेष्ठ पुरुष ने कहा— देवताओं और अन्य सभी में वह जगत का स्वामी, कर्ता, संहारक, रक्षक, पालनकर्ता, पिता और मूल कारण है।
अस्माकं वाक्श्रमो विष्णोः कथनेनैव युज्यते। किंतु कौतूहलं मेऽस्ति पिपासा वा क्षुधापि वा
विष्णु का वर्णन करते-करते हमारी वाणी थक जाती है, फिर भी मुझे जिज्ञासा है, या शायद प्यास या भूख भी है।
कृतं पृच्छति येनैव वक्तव्यं तत्प्रियेण हि। अतीतं चैव जानाति कथं नाथ पतिव्रता
जो पूछा गया है, उसे प्रिय को कहना चाहिए। हे प्रभु, पतिव्रता स्त्री भूतकाल को कैसे जानती है?
किं वा तस्यां प्रभावं च वक्तुमर्हस्यशेषतः। भगवानुवाच- कथितं मे पुरा वत्स पुनः कौतूहलं द्विज
या फिर, आपको उसके प्रभाव को पूरी तरह बताना चाहिए। भगवान ने कहा— बेटा, मैंने यह पहले भी बताया है, लेकिन फिर भी तुम्हें जिज्ञासा है।
कथयिष्यामि तत्सर्वं यत्ते मनसि वर्तते। पतिव्रता पतिप्राणा सदा पत्युर्हिते रता
मैं तुम्हारे मन की सारी बात बताऊंगा। पतिव्रता स्त्री अपने पति के प्रति समर्पित रहती है और सदा उसके हित में लगी रहती है।
देवानामपि साऽऽराध्या मुनीनां ब्रह्मवादिनां। धवस्यैकस्य या नारी लोके पूज्यतमा स्मृता
ऐसी स्त्री देवताओं, ऋषियों और ब्रह्मज्ञानी जनों द्वारा भी पूजनीय है। एक ही पति को समर्पित नारी संसार में सबसे अधिक पूज्य मानी गई है।
तस्या संमानने गुर्वी निभृता न भविष्यति। मध्यदेशे पुरा तात नगरी चातिशोभना
ऐसी स्त्री का सम्मान करने में कोई अति नहीं है। पूर्वकाल में मध्यदेश में एक बहुत सुंदर नगरी थी।
तस्यां च ब्रह्मजातीया सेव्या नाम्नी पतिव्रता। तस्या धवोऽभवत्कुष्ठी पूर्वकर्मविरोधतः
वहाँ ब्राह्मण कुल में सेव्या नाम की एक पतिव्रता स्त्री थी। उसके पति को पूर्व जन्म के कर्मों के कारण कुष्ठ रोग हो गया था।
गलद्व्रणास्य पत्युश्च नित्यं चर्यापरायणा। यद्यन्मनोरथं तस्य शक्त्या सा कुरुते भृशम्
पति के मुँह से सदा घाव बहते रहते थे, फिर भी वह सेवा में ही लगी रहती थी। पति की जो भी इच्छा होती, वह अपनी पूरी शक्ति से पूरी करती थी।
अर्चयेद्देववन्नित्यं स्नेहं कुर्यादमत्सरा। कदाचित्पथि गच्छंतीं वेश्यां परमसुंदरीम्
वह रोज़ देवताओं की पूजा करता था, और सबके साथ स्नेहपूर्वक, बिना किसी जलन के व्यवहार करता था। एक दिन रास्ते में चलते हुए उसने एक अत्यंत सुंदर वेश्या को देखा।
दृष्ट्वाऽतीवाभवन्मोहान्मन्मथाविष्टचेतनः। निश्श्वस्य सुतरां दीर्घं ततस्तु विमनाऽभवत्
उसे देखकर उसका मन पूरी तरह मोहित हो गया, और कामना से भर गया। उसने गहरी साँस ली और फिर उदास हो गया।
श्रुत्वा गृहाद्विनिःसृत्य साध्वी पप्रच्छ तं पतिं। उन्मनास्त्वं कथं नाथ निःश्वासस्ते कथं विभो
यह सुनकर उसकी पतिव्रता पत्नी घर से बाहर आई और अपने पति से पूछने लगी— 'नाथ, आप इतने उदास क्यों हैं? इतनी गहरी साँसें क्यों ले रहे हैं?'
ब्रूहि मे यच्च कर्तव्यमकर्तव्यं च यत्प्रियम्। दयितं ते करिष्यामि त्वमेको मे गुरुः प्रियः
मुझे बताइए कि क्या करना चाहिए, क्या नहीं करना चाहिए, और आपको क्या प्रिय है। मैं वही करूँगी जो आपको अच्छा लगे, क्योंकि आप ही मेरे गुरु और प्रियतम हैं।
अभीष्टं वद मे नाथ यथाशक्ति करोम्यहम्। इत्युक्ते तामुवाचेदं वृथा किं भाषसे प्रिये
अपनी इच्छा मुझे बताइए, नाथ, मैं अपनी पूरी शक्ति से उसे पूरा करूँगी। जब उसने ऐसा कहा, तो उसने उत्तर दिया— 'प्रिये, व्यर्थ क्यों बोलती हो?'
न शक्ता त्वं न चैवाहं मोघं वक्तुं न युज्यते। प्रष्टुं नाधिकरोषीति यथा दीर्घतरोः फलम्
न तुम कर सकती हो, न मैं; व्यर्थ बोलना ठीक नहीं। तुम्हें पूछने का अधिकार नहीं है, जैसे कोई ज़मीन पर खड़ा होकर ऊँचे पेड़ का फल चाहता है।
भूमौ स्थित्वा तु खर्वात्मा समुद्धर्तुं प्रवांछति। तथा मे रमणी लोभान्मोहाद्यदभिवांछितम्
जैसे कोई छोटा कद वाला ज़मीन पर खड़ा होकर ऊँचे पेड़ का फल पाना चाहता है, वैसे ही मैं भी लोभ और मोह में पड़कर असंभव वस्तु की इच्छा करता हूँ।
दंपत्योरपि दुःसाध्यमपयानं वदाम्यहम्। पतिव्रतोवाच- ज्ञात्वा तु त्वन्मनोवृत्तं शक्ताहं कार्यसाधने
पति-पत्नी के लिए भी यह कार्य कठिन है— मैं यहाँ वियोग की बात कह रहा हूँ। पतिव्रता ने कहा— 'नाथ, आपके मन की बात जानकर मैं कार्य सिद्ध करने में समर्थ हूँ।'