कुरुक्षेत्रे ततो वेदान्वेदांगानि समंततः। तपोबलाद्विदंति स्म वार्तां चामुत्र चेह च
इसके बाद कुरुक्षेत्र में उन्होंने वेद और वेदांगों का पूरा ज्ञान प्राप्त किया। तपस्या के बल से वे यहाँ और परलोक की बातें जानने लगे।
त्रयो राजकुले जाता राजानो मदमोहिताः। ज्ञानलोपात्परं लोकं न जानंति हिताहितम्
तीन लोग राजवंश में जन्मे और राजा बने, जो घमंड और मोह में डूबे थे। ज्ञान के अभाव में वे न तो परलोक जानते थे, न ही हित-अहित की समझ रखते थे।
ते च विप्राश्च संदेहादाहूय चेटकं स्वकम्। राज्ञो गच्छ स्वकार्पण्यात्पत्रं देहि च संभ्रमात्
वे ब्राह्मण संदेह में पड़कर अपने सेवक को बुलाए और बोले— 'राजा के पास जाओ और अपनी विनम्रता से यह पत्र जल्दी दे आओ।'
सप्त व्याधा दशार्णेषु मृगाः कालंजरे गिरौ। चक्रवाकाः शरद्वीपे हंसाः सरसि मानसे
सात लोग दशार्ण देश में शिकारी बने, कुछ कालिंजर पर्वत पर हिरण हुए, कुछ शरद्वीप में चक्रवाक पक्षी बने और कुछ मानस सरोवर में हंस हुए।
तेपि जाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः। प्रस्थिता दूतमध्वानं यूयं किमवसीदथ
वे भी कुरुक्षेत्र में वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण बने। दूत के मार्ग पर निकलकर उन्होंने पूछा— 'तुम लोग उदास क्यों हो?'
गृहीत्वा चेटको लेखं राज्ञस्तु समदर्शयत्। दृष्ट्वा लेखं तु राजानो राज्यं त्यक्त्वा ययुर्द्विजान्
सेवक ने पत्र लेकर राजा को दिखाया। पत्र देखकर राजाओं ने अपना राज्य छोड़ दिया और ब्राह्मणों के पास चले गए।
श्रुत्वा वाक्यं ततस्तेषां गतास्ते च तपोधनाः। अचिरेणैव कालेन मोक्षं याताश्च तैस्सह
उनकी बात सुनकर वे तपस्वी चले गए। थोड़े ही समय में वे सब मिलकर मोक्ष को प्राप्त हो गए।
य इदं शृणुयाच्छ्राद्धे सप्तव्याधादिकं द्विज। अक्षयं चान्नपानं च पितॄणामुपतिष्ठति
जो कोई श्राद्ध में इन सात शिकारियों आदि की कथा सुनता है, उसके पितरों को अन्न-जल कभी समाप्त नहीं होता।
द्विज उवाच-। वित्तहीनस्य विप्रस्य पितृकार्यं कथं भवेत्। तपस्विनो वनस्थस्य गृहस्थस्य च केशव
ब्राह्मण ने पूछा— 'हे केशव, निर्धन ब्राह्मण, वन में रहने वाले तपस्वी या गृहस्थ, ये पितरों का कार्य कैसे कर सकते हैं?'
भगवानुवाच-। तृणकाष्ठार्जनं कृत्वा प्रार्थयित्वा वराटकम्। करोति पितृकार्याणि ततो लक्षगुणं भवेत् ३०० 1.50.
भगवान ने कहा— 'घास-लकड़ी इकट्ठा करके, और किसी से थोड़ा सा दान मांगकर, यदि कोई पितृकार्य करता है, तो उसका फल लाख गुना बढ़ जाता है।'
अकर्तव्यं शतं कृत्वा पितृश्राद्धं करोति यः। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति च मानवः
जो सौ बार भी अनुचित काम कर चुका हो, यदि वह पितृश्राद्ध करता है, तो उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और वह स्वर्ग को प्राप्त होता है।
सर्वाभावे पितृतिथौ गोभ्यो घासं ददाति यः। फलं च पिंडदानस्य संप्राप्नोत्यधिकं नरः
यदि सब कुछ न होने पर भी कोई पितृ तिथि पर गायों को घास देता है, तो उसे पिंडदान से भी अधिक फल मिलता है।
पुरा वैराटविषये रुरोदातीव दीनकः। पितृतिथौ स्वयं प्राप्ते सर्वाभावाच्च रोदिति
पहले वैराट देश में एक बहुत गरीब व्यक्ति था, जो पितृ तिथि आने पर, सब कुछ न होने के कारण, रोने लगा।
रुदित्वा सुचिरं सोपि पप्रच्छ कोविदं द्विजं। ब्रह्मन्पितृतिथावद्य किंस्वित्कृत्वा हितं भवेत्
बहुत देर तक रोने के बाद उसने एक विद्वान ब्राह्मण से पूछा— 'ब्राह्मण, अब जब पितृ तिथि आ गई है, तो मुझे क्या करना चाहिए जिससे पितरों का भला हो?'
वराटकश्च मे नास्ति धनं ब्रह्मविदांवर। उपदेशं च मे देहि येन धर्मे स्थितो ह्यहम्
हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ, मेरे पास तो एक भी सिक्का नहीं है। कृपया मुझे ऐसा उपदेश दीजिए जिससे मैं धर्म में स्थिर रह सकूं।
द्विज उवाच-। गच्छ शीघ्रं वने तात मुहूर्ते कुतपेऽधुना। घासं पितरमुद्दिश्य गवे देहीति सत्वरम्
द्विज ने कहा— बेटा, अब जब श्राद्ध का समय आया है, तो तुरंत वन में जाओ। घास लेकर अपने पिता के नाम पर गाय को शीघ्रता से अर्पित करो।
ततस्तस्योपदेशेन गृहीत्वा घासपूलकम्। गवे दत्वा यथाहृष्टः पुष्ट्यर्थं पितुरेव च
फिर उसके कहे अनुसार उसने घास का एक गट्ठर लिया और पिता की तृप्ति के लिए, विधिपूर्वक, गाय को दे दिया और प्रसन्न हुआ।
एतत्पुण्यप्रसादेन गतोसौ सुरमंदिरम्। स्वर्गं च सुचिरं भुक्त्वा उत्पन्नो धनिनां कुले
इस पुण्य के प्रभाव से वह देवताओं के लोक में गया। वहाँ बहुत समय तक स्वर्ग भोगकर वह धनवानों के कुल में जन्मा।
धनवान्स पुरा पुण्यात्पितृयज्ञस्य कारणात्। स ददाति पितुः पिंडं सर्वस्वेन धनेन च
पूर्व जन्म में पितृयज्ञ के पुण्य से वह धनवान बना। उसने अपने पिता के लिए पिंड दिया और अपना सारा धन भी अर्पित किया।
तत्रैकजन्मनोभ्यासाद्गतोसौ विष्णुमंदिरम्। भुक्त्वानन्तसुखं तत्र सार्वभौमोभवन्नृपः
एक जन्म के अभ्यास से वह विष्णु के धाम को प्राप्त हुआ। वहाँ अनंत सुख भोगकर वह सम्राट बना।
पितृयज्ञात्परो यस्माद्धर्मो नास्ति कथंचन। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शक्त्या कुर्यादमत्सरः
पितृयज्ञ से बढ़कर कोई धर्म नहीं है। इसलिए हर कोई अपनी शक्ति के अनुसार, बिना किसी ईर्ष्या के, पूरे प्रयास से यह करे।
यः पठेद्धर्मसंतानं जनानामग्रतो नरः। विष्णुपद्या जले स्नानं प्रति लोके च लभ्यते
जो पुरुष लोगों के सामने धर्म की परंपरा का पाठ करता है, उसे इस लोक में विष्णुतीर्थ के जल में स्नान का फल मिलता है।
जन्मजन्मकृतो येन महापातकसंचयः। तत्सर्वं प्रलयं याति सकृदुच्चरिते श्रुते
जिसने अनेक जन्मों में जो भी बड़े पाप किए हैं, वे सब इस कथा के एक बार सुनने और बोलने से नष्ट हो जाते हैं।
नरोत्तम उवाच- त्रिदशानां च देवानामन्येषां जगदीश्वरः। प्रभुः कर्ता च हर्त्ता च गोप्ता भर्त्ता पिता प्रसूः
श्रेष्ठ पुरुष ने कहा— देवताओं और अन्य सभी में वह जगत का स्वामी, कर्ता, संहारक, रक्षक, पालनकर्ता, पिता और मूल कारण है।
अस्माकं वाक्श्रमो विष्णोः कथनेनैव युज्यते। किंतु कौतूहलं मेऽस्ति पिपासा वा क्षुधापि वा
विष्णु का वर्णन करते-करते हमारी वाणी थक जाती है, फिर भी मुझे जिज्ञासा है, या शायद प्यास या भूख भी है।
कृतं पृच्छति येनैव वक्तव्यं तत्प्रियेण हि। अतीतं चैव जानाति कथं नाथ पतिव्रता
जो पूछा गया है, उसे प्रिय को कहना चाहिए। हे प्रभु, पतिव्रता स्त्री भूतकाल को कैसे जानती है?
किं वा तस्यां प्रभावं च वक्तुमर्हस्यशेषतः। भगवानुवाच- कथितं मे पुरा वत्स पुनः कौतूहलं द्विज
या फिर, आपको उसके प्रभाव को पूरी तरह बताना चाहिए। भगवान ने कहा— बेटा, मैंने यह पहले भी बताया है, लेकिन फिर भी तुम्हें जिज्ञासा है।
कथयिष्यामि तत्सर्वं यत्ते मनसि वर्तते। पतिव्रता पतिप्राणा सदा पत्युर्हिते रता
मैं तुम्हारे मन की सारी बात बताऊंगा। पतिव्रता स्त्री अपने पति के प्रति समर्पित रहती है और सदा उसके हित में लगी रहती है।
देवानामपि साऽऽराध्या मुनीनां ब्रह्मवादिनां। धवस्यैकस्य या नारी लोके पूज्यतमा स्मृता
ऐसी स्त्री देवताओं, ऋषियों और ब्रह्मज्ञानी जनों द्वारा भी पूजनीय है। एक ही पति को समर्पित नारी संसार में सबसे अधिक पूज्य मानी गई है।
तस्या संमानने गुर्वी निभृता न भविष्यति। मध्यदेशे पुरा तात नगरी चातिशोभना
ऐसी स्त्री का सम्मान करने में कोई अति नहीं है। पूर्वकाल में मध्यदेश में एक बहुत सुंदर नगरी थी।