कुर्वंतः पितृकार्येषु पापात्पूता दिवं गताः। श्रुतं बहुविधं नाथ मुखात्ते च पुरातनम्
फिर भी, पितृकर्म करते हुए वे पाप से शुद्ध होकर स्वर्ग को गए। प्रभु, आपके मुख से प्राचीन काल की बहुत सी बातें सुनी हैं।
क्षंतुमर्हसि धर्मज्ञ शापस्यांतो विधीयताम्। वसिष्ठ उवाच-। शापो वोथ यथा पाप्मा न तु धर्मविचारणात्
धर्म को जानने वाले, आप क्षमा करें और शाप की सीमा तय करें। वसिष्ठ बोले—'शाप जैसा है वैसा ही रहेगा, यह धर्म-विचार से नहीं दिया गया।'
चांडालादौ समुत्पन्नाः पुरावृत्तं स्मरिष्यथ। न च वो ज्ञानलोपश्च स्मृतिशास्त्रमनष्टकम्
तुम लोग चांडाल आदि के रूप में जन्म लोगे, लेकिन पूर्वजन्म की बातें याद रखोगे। तुम्हारा ज्ञान और शास्त्र-स्मृति नष्ट नहीं होगी।
पापयोनिं समुत्तीर्य पश्चान्मोक्षं गमिष्यथ। ततः प्राणान्परित्यज्य गुरुशापात्तु ते द्विजाः
पापयुक्त जन्म से पार पाकर, बाद में तुम मोक्ष को प्राप्त करोगे। फिर, गुरु के शाप से प्राण त्यागकर वे द्विज फिर जन्मे।
जाताश्चांडालयोनौ तु सर्वे ज्ञानसमन्विताः। स्तन्यं तैस्तु न पीतं वै स्मरद्भिः पूर्वजन्म तत्
वे सब चांडाल योनि में जन्मे, लेकिन ज्ञान से युक्त थे। उन्होंने पूर्वजन्म को याद करते हुए माता का दूध नहीं पिया।
मृता जाता मृगाः सर्वे चक्रवाकाः पुनर्वने। हंसास्तु मानसे तीर्थे शुक्ला जाताः पुनर्द्विजाः
वे सब मरकर पहले हिरन बने, फिर वन में चक्रवाक पक्षी हुए। मानस तीर्थ में श्वेत हंस बनकर, वे फिर से द्विज बने।
मुमूर्षवो महाभागा मृतास्ते खेदकारणात्। तस्मिन्काले महाराजो धर्मकेतुरिति स्मृतः
वे महानुभाव, जो मरना चाहते थे, दुःख के कारण मर गए। उस समय धर्मकेतु नामक महान राजा का स्मरण किया गया।
ययौ स्नातुं ततस्तीर्थं सदारः सपरिच्छदः। ततो हंसास्त्रयो मोहाद्राज्यं भोग्यं तु योषितः
फिर वह राजा अपनी पत्नी और सेवकों के साथ उस तीर्थ पर स्नान करने गया। वहाँ तीन हंस, मोहवश, स्त्रियों के रूप में राज्य का सुख भोगने लगे।
भक्ष्याणि चिंतयंतश्च लोकांतरमयुस्तदा। ज्ञात्वा वेदं च वेदांगं मोक्षं यास्यामहे वयम्
भोजन की चिंता करते हुए वे उस समय दूसरे लोक को चले गए। वे वेद और वेदांग जानकर बोले— 'हम मोक्ष प्राप्त करेंगे।'
चिंतयंतो गता अन्ये ततो लोकांतरं प्रति। अथ त्रयो नृपा जाताश्चत्वारो विप्रसत्तमाः
चिंतन करते हुए अन्य लोग भी दूसरे लोक की ओर चले गए। फिर तीन राजा बने और चार श्रेष्ठ ब्राह्मण हुए।
कुरुक्षेत्रे ततो वेदान्वेदांगानि समंततः। तपोबलाद्विदंति स्म वार्तां चामुत्र चेह च
इसके बाद कुरुक्षेत्र में उन्होंने वेद और वेदांगों का पूरा ज्ञान प्राप्त किया। तपस्या के बल से वे यहाँ और परलोक की बातें जानने लगे।
त्रयो राजकुले जाता राजानो मदमोहिताः। ज्ञानलोपात्परं लोकं न जानंति हिताहितम्
तीन लोग राजवंश में जन्मे और राजा बने, जो घमंड और मोह में डूबे थे। ज्ञान के अभाव में वे न तो परलोक जानते थे, न ही हित-अहित की समझ रखते थे।
ते च विप्राश्च संदेहादाहूय चेटकं स्वकम्। राज्ञो गच्छ स्वकार्पण्यात्पत्रं देहि च संभ्रमात्
वे ब्राह्मण संदेह में पड़कर अपने सेवक को बुलाए और बोले— 'राजा के पास जाओ और अपनी विनम्रता से यह पत्र जल्दी दे आओ।'
सप्त व्याधा दशार्णेषु मृगाः कालंजरे गिरौ। चक्रवाकाः शरद्वीपे हंसाः सरसि मानसे
सात लोग दशार्ण देश में शिकारी बने, कुछ कालिंजर पर्वत पर हिरण हुए, कुछ शरद्वीप में चक्रवाक पक्षी बने और कुछ मानस सरोवर में हंस हुए।
तेपि जाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः। प्रस्थिता दूतमध्वानं यूयं किमवसीदथ
वे भी कुरुक्षेत्र में वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण बने। दूत के मार्ग पर निकलकर उन्होंने पूछा— 'तुम लोग उदास क्यों हो?'
गृहीत्वा चेटको लेखं राज्ञस्तु समदर्शयत्। दृष्ट्वा लेखं तु राजानो राज्यं त्यक्त्वा ययुर्द्विजान्
सेवक ने पत्र लेकर राजा को दिखाया। पत्र देखकर राजाओं ने अपना राज्य छोड़ दिया और ब्राह्मणों के पास चले गए।
श्रुत्वा वाक्यं ततस्तेषां गतास्ते च तपोधनाः। अचिरेणैव कालेन मोक्षं याताश्च तैस्सह
उनकी बात सुनकर वे तपस्वी चले गए। थोड़े ही समय में वे सब मिलकर मोक्ष को प्राप्त हो गए।
य इदं शृणुयाच्छ्राद्धे सप्तव्याधादिकं द्विज। अक्षयं चान्नपानं च पितॄणामुपतिष्ठति
जो कोई श्राद्ध में इन सात शिकारियों आदि की कथा सुनता है, उसके पितरों को अन्न-जल कभी समाप्त नहीं होता।
द्विज उवाच-। वित्तहीनस्य विप्रस्य पितृकार्यं कथं भवेत्। तपस्विनो वनस्थस्य गृहस्थस्य च केशव
ब्राह्मण ने पूछा— 'हे केशव, निर्धन ब्राह्मण, वन में रहने वाले तपस्वी या गृहस्थ, ये पितरों का कार्य कैसे कर सकते हैं?'
भगवानुवाच-। तृणकाष्ठार्जनं कृत्वा प्रार्थयित्वा वराटकम्। करोति पितृकार्याणि ततो लक्षगुणं भवेत् ३०० 1.50.
भगवान ने कहा— 'घास-लकड़ी इकट्ठा करके, और किसी से थोड़ा सा दान मांगकर, यदि कोई पितृकार्य करता है, तो उसका फल लाख गुना बढ़ जाता है।'
अकर्तव्यं शतं कृत्वा पितृश्राद्धं करोति यः। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति च मानवः
जो सौ बार भी अनुचित काम कर चुका हो, यदि वह पितृश्राद्ध करता है, तो उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और वह स्वर्ग को प्राप्त होता है।
सर्वाभावे पितृतिथौ गोभ्यो घासं ददाति यः। फलं च पिंडदानस्य संप्राप्नोत्यधिकं नरः
यदि सब कुछ न होने पर भी कोई पितृ तिथि पर गायों को घास देता है, तो उसे पिंडदान से भी अधिक फल मिलता है।
पुरा वैराटविषये रुरोदातीव दीनकः। पितृतिथौ स्वयं प्राप्ते सर्वाभावाच्च रोदिति
पहले वैराट देश में एक बहुत गरीब व्यक्ति था, जो पितृ तिथि आने पर, सब कुछ न होने के कारण, रोने लगा।
रुदित्वा सुचिरं सोपि पप्रच्छ कोविदं द्विजं। ब्रह्मन्पितृतिथावद्य किंस्वित्कृत्वा हितं भवेत्
बहुत देर तक रोने के बाद उसने एक विद्वान ब्राह्मण से पूछा— 'ब्राह्मण, अब जब पितृ तिथि आ गई है, तो मुझे क्या करना चाहिए जिससे पितरों का भला हो?'
वराटकश्च मे नास्ति धनं ब्रह्मविदांवर। उपदेशं च मे देहि येन धर्मे स्थितो ह्यहम्
हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ, मेरे पास तो एक भी सिक्का नहीं है। कृपया मुझे ऐसा उपदेश दीजिए जिससे मैं धर्म में स्थिर रह सकूं।
द्विज उवाच-। गच्छ शीघ्रं वने तात मुहूर्ते कुतपेऽधुना। घासं पितरमुद्दिश्य गवे देहीति सत्वरम्
द्विज ने कहा— बेटा, अब जब श्राद्ध का समय आया है, तो तुरंत वन में जाओ। घास लेकर अपने पिता के नाम पर गाय को शीघ्रता से अर्पित करो।
ततस्तस्योपदेशेन गृहीत्वा घासपूलकम्। गवे दत्वा यथाहृष्टः पुष्ट्यर्थं पितुरेव च
फिर उसके कहे अनुसार उसने घास का एक गट्ठर लिया और पिता की तृप्ति के लिए, विधिपूर्वक, गाय को दे दिया और प्रसन्न हुआ।
एतत्पुण्यप्रसादेन गतोसौ सुरमंदिरम्। स्वर्गं च सुचिरं भुक्त्वा उत्पन्नो धनिनां कुले
इस पुण्य के प्रभाव से वह देवताओं के लोक में गया। वहाँ बहुत समय तक स्वर्ग भोगकर वह धनवानों के कुल में जन्मा।
धनवान्स पुरा पुण्यात्पितृयज्ञस्य कारणात्। स ददाति पितुः पिंडं सर्वस्वेन धनेन च
पूर्व जन्म में पितृयज्ञ के पुण्य से वह धनवान बना। उसने अपने पिता के लिए पिंड दिया और अपना सारा धन भी अर्पित किया।
तत्रैकजन्मनोभ्यासाद्गतोसौ विष्णुमंदिरम्। भुक्त्वानन्तसुखं तत्र सार्वभौमोभवन्नृपः
एक जन्म के अभ्यास से वह विष्णु के धाम को प्राप्त हुआ। वहाँ अनंत सुख भोगकर वह सम्राट बना।