पुण्यत्वाच्च त्वया दृष्टो ममानुग्रहकारणात्। पित्रोर्भक्तिपरः शुद्धश्चांडालो देवतां गतः
तेरे पुण्य के कारण और मेरी कृपा से तूने मुझे देखा है; जो चांडाल शुद्ध है और माता-पिता का भक्त है, वह देवत्व को प्राप्त हो गया है।
तस्मात्तेन सह प्रीत्या तिष्ठामि तस्य मंदिरे। पुनः पुनः कथालापं करोमि द्विजनंदन
इसलिए मैं प्रेमपूर्वक उसके घर में उसके साथ रहता हूँ; बार-बार उससे कथा वार्ता करता हूँ, हे ब्राह्मणों के आनंद!
तस्य वै मानसे नित्यं वर्तेऽहतभावनः। स तज्जानाति त्वद्वृत्तं तथा पतिव्रतादयः
मैं उसके मन में सदा निवास करता हूँ, बिना किसी बुरी भावना के; वह तुम्हारे आचरण को जानता है, वैसे ही पतिव्रता स्त्री आदि भी जानते हैं।
तेषां वृत्तं वदिष्यामि शृणु त्वं चानुपूर्वशः। यच्छ्रुत्वा सर्वथा मर्त्यो मुच्यते जन्मबंधनात्
मैं तुम्हें उनके आचरण क्रमशः बताऊँगा, तुम ध्यान से सुनो; इसे सुनकर मनुष्य जन्म के बंधन से पूरी तरह मुक्त हो जाता है।
पितुर्मातुः परं तीर्थं देवदेवेषु नैव हि। पित्रोरर्चा कृता येन स एव पुरुषोत्तमः
देवताओं में माता-पिता से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं है; जिसने माता-पिता की पूजा की, वही सच्चा पुरुषोत्तम है।
पित्रोराज्ञा च देवस्य गुरोराज्ञा समं फलं। आराधनाद्दिवो राज्यं बाधया रौरवं व्रजेत्
माता-पिता की आज्ञा और गुरु की आज्ञा का फल एक समान है; पूजा करने से स्वर्ग का राज्य मिलता है, लेकिन उपेक्षा करने से रौरव नरक में जाना पड़ता है।
स चास्माकं हृदिस्थोऽपि तस्याहं हृदये स्थितः। आवयोरंतरं नास्ति परत्रेह च मत्समः
वह हमारे हृदय में रहते हैं, और मैं भी उनके हृदय में निवास करता हूँ। हमारे बीच यहाँ और परलोक में कोई भेद नहीं है, और मेरे समान कोई नहीं है।
मदग्रे मत्पुरे रम्ये सर्वैश्च बांधवैः सह। सभुंजीताक्षयं भोगमंते मयि च लीयते
मेरे सामने, मेरी सुंदर नगरी में, अपने सभी संबंधियों के साथ वह अविनाशी सुखों का आनंद लेगा, और अंत में मुझमें लीन हो जाएगा।
अतएव हि मूकोसौ वार्त्तां त्रैलोक्यसंभवाम्। जानाति नरशार्दूल एष ते विस्मयः कुतः
इसी कारण, वह मूक होते हुए भी तीनों लोकों की सारी बातें जानता है, हे पुरुषश्रेष्ठ! फिर तुम्हें इसमें आश्चर्य क्यों है?
द्विज उवाच-। मोहादज्ञानतो वापि न कृत्वा पितुरर्चनं। ज्ञात्वा वा किं च कर्तव्यं सदसज्जगदीश्वर२०० 1.50.
द्विज ने कहा—मोह या अज्ञानवश यदि कोई पिता की पूजा नहीं करता, या जानकर भी नहीं करता, तो हे जगदीश्वर, ऐसे में क्या करना चाहिए, क्या उचित है और क्या अनुचित?
श्रीभगवानुवाच-। दिनैकं मासपक्षौ वा पक्षार्धं वाथ वत्सरं। पित्रोर्भक्तिः कृता येन स च गच्छेन्ममालयं
श्रीभगवान ने कहा—जिसने माता-पिता की भक्ति एक दिन, एक मास, एक पक्ष, आधा पक्ष या एक वर्ष भी की है, वह मेरे निर्मल धाम को प्राप्त करता है।
कारयित्वा मनः कष्टमवश्यं नरकं व्रजेत्। न कृता वाकृता वा स्यात्पित्रोरर्चा परं पुरा
यदि कोई किसी का मन दुखाता है, तो उसे अवश्य नरक जाना पड़ता है; माता-पिता की पूजा की हो या न की हो, वह सदा से सर्वोत्तम मानी गई है।
वृषोत्सर्गं नरः कृत्वा पितृभक्ति फलं लभेत्। अन्नं वस्त्रं तथा गव्यं सामिषं च निरामिषम्
जो पुरुष वृषभ का दान करता है, उसे पितरों की भक्ति का फल मिलता है; अन्न, वस्त्र, दूध-दही, माँसाहारी और शाकाहारी—सब इसमें सम्मिलित हैं।
सर्वं लक्षगुणं प्रोक्तं ज्ञातिभ्यो यत्प्रदीयते। सर्वस्वेन कृतं श्राद्धं येन पुत्रेण धीमता
जो कुछ भी अपने संबंधियों को दिया जाता है, उसका फल लाख गुना बताया गया है; और जो बुद्धिमान पुत्र अपनी सारी संपत्ति से श्राद्ध करता है, वह भी उतना ही फल पाता है।
जातिस्मरत्वं प्राप्नोति पितृभक्तिफलं लभेत्। श्राद्धात्परो महायज्ञस्त्रैलोक्ये तु न विद्यते
वह अपने जन्म की स्मृति प्राप्त करता है और पितृभक्ति का फल पाता है; यज्ञों में श्राद्ध सबसे श्रेष्ठ है, तीनों लोकों में इससे बड़ा कोई यज्ञ नहीं।
अत्र यद्दीयते किंचित्सर्वं चाक्षयमश्नुते। अन्यस्मिंश्चायुतं विद्धि ज्ञातिभ्यो लक्षमुच्यते
यहाँ जो भी थोड़ा बहुत दिया जाता है, वह सदा अक्षय रहता है; अन्यत्र, संबंधियों के लिए दस हजार गुना और लाख गुना फल बताया गया है।
पिण्डे कोटिगुणं प्रोक्तं द्विजायानन्तमुच्यते। गंगाजले गयायां च प्रयागे पुष्करे तथा
पिंडदान का फल करोड़ गुना कहा गया है; द्विज को दिया गया दान अनंत फल देता है; गंगा के जल में, गया, प्रयाग और पुष्कर में भी यही फल है।
वाराणस्यां सिद्धकुंडे गंगासागर संगमे। अन्नपिंडं प्रदद्याद्यस्तस्य मुक्तिर्भवेद्ध्रुवम्
वाराणसी, सिद्धकुंड, गंगा-सागर संगम में जो कोई अन्न का पिंडदान करता है, उसे निश्चित रूप से मुक्ति प्राप्त होती है।
पितरश्चाक्षयं स्वर्गं लभंते जन्मनः फलम्। भागीरथ्यां विशेषेण यस्तु दद्यात्तिलोदकम्
पितर अक्षय स्वर्ग और जन्म का फल पाते हैं; विशेष रूप से, जो भागीरथी में तिल का जल देता है।
मुक्तिमार्गं स चाप्नोति पिंडदाने तु किं पुनः। नदीतीरेषु साहस्रं नदे त्वयुतमिष्यते
वह मुक्ति का मार्ग प्राप्त करता है, फिर पिंडदान का तो कहना ही क्या! नदी के तट पर हजार गुना, और नदी में दस हजार गुना फल माना गया है।
सामान्यफलसंसर्गाच्छ्राद्धं शतगुणं भवेत्। अमायां च युगाद्यायां ग्रहणे सूर्यचंद्रयोः
सामान्य फल के संयोग से श्राद्ध का फल सौ गुना हो जाता है; युग के प्रारंभ में, सूर्य और चंद्र ग्रहण के समय भी।
पार्वणं कुरुते यस्तु सोक्षयं लोकमश्नुते। पितरस्तस्य तुष्यंति सर्वे समायुतं प्रति
जो पर्वण श्राद्ध करता है, वह अक्षय लोक का सुख भोगता है; उसके सभी पितर संतुष्ट होते हैं, प्रत्येक को लाख-लाख गुना फल मिलता है।
आशिषं दयितं दत्वा भोग्यं चानंतमात्मजे। ततः पर्वणि पुत्रैश्च कर्त्तव्यं पार्वणं मुदा
प्रिय आशीर्वाद और अनंत भोग अपने पुत्र को देकर, फिर पर्व के दिन पुत्रों को हर्षपूर्वक पर्वण श्राद्ध करना चाहिए।
पित्रोर्यज्ञमिमं कृत्वा मुच्यते जन्मबंधनात्। अहन्यहनि यच्छ्राद्धं नित्यश्राद्धमिति स्मृतम्
माता-पिता का यह यज्ञ करके मनुष्य जन्म के बंधन से मुक्त हो जाता है; जो श्राद्ध प्रतिदिन किया जाता है, वही नित्य श्राद्ध कहलाता है।
श्रद्धया कारयेद्यस्तु सोऽक्षयं लोकमश्नुते। तथैवापरपक्षे च काम्यश्राद्धं विधानतः
जो कोई श्रद्धा से यह करता है, वह अविनाशी लोक को प्राप्त करता है। इसी प्रकार दूसरे पक्ष में भी, विधि के अनुसार कामना से श्राद्ध करना चाहिए।
कृत्वा कामं स चाप्नोति यद्वा मनसि वर्तते। आषाढीमवधिं कृत्वा यस्तु पक्षस्तु पंचमः
इसे अपनी इच्छा के अनुसार करने पर, मन में जो भी कामना हो, वह पूरी होती है। पाँचवां पक्ष आषाढ़ी तक की सीमा मानकर करना चाहिए।
तत्र श्राद्धं प्रकुर्वीत कन्यां गच्छतु वा न वा। कन्यां गते सवितरि यान्यहानि तु षोडश
वहाँ श्राद्ध करना चाहिए, चाहे कन्या जाए या न जाए। जब कन्या सविता के पास चली जाती है, उसके बाद के सोलह दिन—
क्रतुभिस्तानि तुल्यानि समाप्त वरदक्षिणैः। काम्यश्राद्धं महापुण्यमिदं तस्यागतं शिवम्
—वे सब यज्ञों के समान हैं, जो उत्तम दक्षिणा के साथ पूर्ण किए गए हों। यह काम्य श्राद्ध बहुत पुण्यदायक है और करने वाले को शुभ फल देता है।
अभावात्कृष्णपक्षादौ तुलायां कर्तुमर्हति। अमावृश्चिकमायाति नैराश्यं पितरो गताः
अगर कृष्ण पक्ष की शुरुआत न हो सके, तो तुला राशि में करना चाहिए। जब अमावस्या वृश्चिक में आती है, तब पितर निराश होकर—
पुनःस्वभवनं यांति शापं दत्वा सुदारुणम्। पितृशापेन पुत्रस्य नष्टं सर्वमिति स्मृतम्
—फिर अपने लोक में लौट जाते हैं और भयंकर शाप देते हैं। पितरों के शाप से पुत्र की सारी संपत्ति नष्ट हो जाती है, ऐसा कहा गया है।