नास्ति सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम्। विशेषे समभावस्य पुरुषस्यानघस्य च
सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है, और असत्य से बड़ा कोई पाप नहीं है; विशेषकर जब कोई निर्दोष व्यक्ति निष्पक्ष रहता है।
अरौ मित्रेप्युदासीने मनो यस्य समं व्रजेत्। सर्वपापक्षयस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्
जिसका मन शत्रु, मित्र और अपरिचित—सबके प्रति एक जैसा रहता है, उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और वह विष्णु के साथ एकता को प्राप्त करता है।
एवं यो वर्तते नित्यं कुलकोटिं समुद्धरेत्। सत्यं दमः शमश्चैव धैर्यं स्थैर्यमलोभता
जो व्यक्ति हमेशा ऐसा आचरण करता है, वह अपने अनगिनत कुलों का उद्धार करता है; सत्य, संयम, मन की शांति, धैर्य, स्थिरता और लोभ का न होना—
अनाश्चर्यमनालस्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्। तेन वै देवलोकस्य नरलोकस्य सर्वशः
आश्चर्य और आलस्य का अभाव—ये सब उसमें स्थापित रहते हैं; उसी के कारण देवताओं और मनुष्यों की सारी दुनिया टिकी रहती है।
वृत्तं जानाति धर्मज्ञस्तस्यदेहे स्थितो हरिः। लोके तस्य समो नास्ति समः सत्यार्जवेषु च
धर्म को जानने वाला आचरण को पहचानता है; हरि उसके शरीर में निवास करते हैं; संसार में सत्य और सीधाई में उसका कोई बराबर नहीं है।
स च धर्ममयः साक्षात्तेनैव धारितं जगत्। द्विज उवाच-। ज्ञातं मे त्वत्प्रसादाच्च तुलाधारस्य कारणम्
वह साक्षात धर्ममय है, और उसी के द्वारा यह संसार टिका हुआ है। द्विज बोले— आपकी कृपा से मुझे तुलाधार के कारण का ज्ञान हो गया।
अद्रोहकस्य यद्वृत्तं तद्ब्रूहि त्वं यदीच्छसि। हरिरुवाच-। पुरैव राजपुत्रस्य कुलस्त्रीनवयौवना
जो किसी का अहित नहीं करता, उसका आचरण बताइए, यदि आप चाहें। हरि बोले— बहुत पहले, राजकुमार की पत्नी अपने यौवन की पूर्णता में थी—
पत्नीव कामदेवस्य शचीव वासवस्य च। तस्य प्राणसमा भार्या सुन्दरी नाम सुन्दरी
वह कामदेव की पत्नी की तरह, या इन्द्र की पत्नी शची जैसी थी; उसकी पत्नी का नाम सुंदरि था और वह उसे प्राणों से भी अधिक प्रिय थी।
अकस्मात्पार्थिवस्यैव कार्ये गन्तुं समुद्यतः। मनसालोचितं तेन प्राणेभ्योपि गरीयसीम्
अचानक, राजा किसी कार्य के लिए जाने को तैयार हुआ; उसने मन ही मन सोचा कि उसके लिए प्राणों से भी बढ़कर क्या है।
कस्मिन्स्थाने स्थापयामि यतो रक्षा भवेद्ध्रुवम्। इत्यालोच्यैव सहसा त्वागतोस्य गृहं प्रति १०० 1.50.
मैं उसे कहाँ रखूँ, जिससे उसकी रक्षा निश्चित हो सके? ऐसा सोचकर वह तुरंत तुम्हारे घर आ गया।
उक्तं च तादृशं वाक्यं श्रुत्वा स विस्मयंगतः। न तातस्ते न च भ्राता न चाहं तव बान्धवः
ऐसी बात कहकर, जब उसने यह सुना तो वह चकित रह गया— 'न तो तुम्हारे पिता, न भाई और न ही मैं तुम्हारा संबंधी हूँ।'
पितृमातृकुलस्यैव तस्या न हि सुहृज्जनः। कथं च मद्गृहे तात स्थित्या स्वस्थो भविष्यसि
उसके पितृ और मातृ पक्ष में भी कोई मित्र नहीं है; हे पुत्र, मेरे घर रहकर तुम कैसे निश्चिंत रह सकोगे?
एतस्मिन्नन्तरे तेन चोक्तं वाक्यं यथोचितम्। लोके त्वत्सदृशो नास्ति धर्मज्ञो विजितेन्द्रियः
इसी बीच उसने उचित वचन कहे— 'दुनिया में तुम्हारे जैसा धर्म को जानने वाला और इंद्रियों को जीतने वाला कोई नहीं है।'
स चाह तं च सर्वज्ञं वक्तुं नार्हसि दूषणम्। त्रैलोक्यमोहिनीं भार्यां कः पुमान्रक्षितुं क्षमः
उसने उससे कहा— 'तुम सर्वज्ञ हो, तुम्हें दोष देना उचित नहीं; तीनों लोकों को मोहित करने वाली पत्नी की रक्षा कौन पुरुष कर सकता है?'
राजपुत्र उवाच-। धरण्यां परिविज्ञाय त्वागतोहं तवान्तिकम्। एषा तिष्ठतु तेऽगारे व्रजामि निजमन्दिरम्
राजकुमार बोला— 'धरती पर विचार कर मैं तुम्हारे पास आया हूँ; यह तुम्हारे घर में रहे, मैं अपने महल लौट जाता हूँ।'
इत्युक्ते स पुनः प्राह नगरेऽस्मिन्प्रशोभने। बहुकामुक संपूर्णे कथं रक्षा भवेत्स्त्रियाः
यह सुनकर उसने फिर कहा— 'इस सुंदर नगर में, जहाँ बहुत से कामी पुरुष हैं, वहाँ किसी स्त्री की रक्षा कैसे हो सकती है?'
स चोवाच पुनस्तं च कुरु रक्षां व्रजाम्यहम्। गृहस्थस्सङ्कटादाह धर्मस्य राजपुत्रकम्
फिर उसने उससे कहा, 'तुम जाओ और उसकी रक्षा करो; मैं जा रहा हूँ।' संकट में पड़े गृहस्थ ने राजकुमार से कहा, 'यह धर्म का कर्तव्य है।'
करोम्यनुचितं कार्यं स्वदास्यमुचितं हितम्। सदा चैवेदृशी भार्या स्थातव्या मद्गृहे पितः
मैं जो कर रहा हूँ, वह उचित नहीं है, हालांकि मेरी सेवा उचित और हितकारी है। और ऐसी पत्नी को हमेशा मेरे घर में ही रहना चाहिए, पिताजी।
अरक्षारक्षणे देव वदाभीष्टं कुरु प्रियम्। मम तल्पे मया सार्धं शयानं भार्यया सह
हे प्रभु, रक्षा करने या न करने के विषय में जो आपको प्रिय लगे, वही कीजिए। मेरी पत्नी मेरे साथ मेरे पलंग पर सोती है।
मन्यसे दैवतं स्वं चेत्तिष्ठेन्नोचेत्तु गच्छतु। क्षणं विमृश्य तं प्राह राजपुत्रः पुनस्तदा
अगर तुम उसे अपनी देवी मानते हो तो यहीं रहो, नहीं तो चले जाओ। थोड़ी देर सोचकर राजकुमार ने फिर कहा।
बाढमेतद्वचस्तात यथाभीष्टं तथा कुरु। ततो भार्यां जगादाथ अस्य वाक्याच्छिवाशिवम्
'ठीक है, पिताजी, जैसा आपको अच्छा लगे, वैसा ही कीजिए।' फिर उसने अपनी पत्नी से शुभ और अशुभ दोनों बातें कहीं।
कर्तव्यं च न ते दोष आज्ञया मम सुंदरि। एतदुक्त्वा गतः सोपि भूपतेः शासनात्पितुः
'यह करना ही है; इसमें तुम्हारी कोई गलती नहीं है, सुंदरि, क्योंकि यह मेरा आदेश है।' इतना कहकर वह भी अपने पिता राजा के आदेश से चला गया।
अनंतरं क्षपायां च यदुक्तं च तथाकृतम्। योषितोर्मध्यगः सोपि नित्यं स्वपिति धार्मिकः
उसी रात जो कहा गया था, वैसा ही किया गया। वह धर्मात्मा सदा दोनों स्त्रियों के बीच सोता रहा।
धर्मान्न चलते सोपि स्वभार्यापरभार्ययोः। संस्पर्शात्स्वस्त्रियश्चास्य कामाभिलषितं मनः
वह अपनी और पराई पत्नी के संपर्क में रहते हुए भी धर्म से नहीं डिगा। उसका मन इच्छा होते हुए भी दूसरी स्त्री को छूने से रुका रहा।
तस्याः संसर्गतश्चैव दुहितैव प्रमन्यते। स्तनौ तस्यास्तु पृष्ठे च लगन्तौ च पुनःपुनः
उसके संपर्क में आने पर भी वह स्त्री उसे केवल पुत्री की तरह समझने लगी। उसके स्तन बार-बार उसकी पीठ से लगते रहे।
बालकस्येव पुत्रस्य स्तनौ मातुः समन्यते। तस्या अंगानि चांगेषु लगंति च पुनःपुनः
जैसे कोई बालक अपनी माँ के स्तनों को समझता है, वैसे ही उसने भी समझा। उसके अंग बार-बार उसके शरीर से छूते रहे।
ततो मातुस्सुतस्येव सोमन्यत दिने दिने। तस्य योषासुसंसर्गो निवृत्तस्त्वभवत्ततः
इसके बाद वह रोज़-रोज़ उसे वैसे ही देखने लगा जैसे माँ अपने बेटे को देखती है। इस तरह उस स्त्री के साथ संबंध समाप्त हो गया।
एवं संवत्सरस्यार्द्धे तत्पतिश्चागतः पुरं। अपृच्छत्तं च लोकेषु तस्या वृत्तमथोदितम्
इस प्रकार आधा वर्ष बीत जाने पर उसका पति नगर लौट आया। उसने लोगों से पूछा और जो हुआ था, वह उसे बताया गया।
केचिद्भद्रं बोधयन्तो युवानोपि सुविस्मिताः। केचिदाहुस्त्वया दत्ता तया सार्द्धं स्वपित्यसौ
कुछ लोग, जो भले थे, हालाँकि युवा थे, बहुत चकित हुए। कुछ ने कहा, 'जिसे तुमने सौंपा था, वह उसके साथ सोया।'
स्त्रीपुंसोरेकसंसर्गात्शांतता तु कथं भवेत्। तस्यां यस्याभिलाषोस्ति न पृष्टस्स वदेद्युवा
जब स्त्री और पुरुष अकेले हों तो संयम कैसे रह सकता है? अगर उसमें इच्छा है तो उस युवक से पूछो।