तस्य पत्न्योऽष्ट तिष्ठंति तन्मध्ये वरवर्णिनी। रूपयौवनसंपन्ना दयायुक्ता यशस्विनी
उसकी आठ पत्नियाँ हैं; उनमें से एक सबसे सुंदर रंग वाली, रूप और यौवन से संपन्न, दयालु और प्रसिद्ध है।
शुभा नामेति विख्याता गत्वा तां पृच्छ ते हितं। एवमुक्त्वा तु भगवांस्तत्रैवांतरधीयत
उसका नाम शुभा है, वह इसी नाम से जानी जाती है; उसके पास जाकर अपने हित की बात पूछो। ऐसा कहकर भगवान वहीं अदृश्य हो गए।
तस्यैवादृश्यतां दृष्ट्वा विस्मितोभूद्द्विजस्तदा। स च साध्वीगृहं गत्वा पप्रच्छाथ पतिव्रतां
भगवान को अदृश्य होते देखकर वह ब्राह्मण चकित रह गया। फिर वह उस साध्वी के घर गया और पतिव्रता से प्रश्न किया।
अतिथेर्वचनंश्रुत्वागृहान्निःसृत्यसंभ्रमात्। दृष्ट्वा द्विजं सती तत्र द्वारदेशे स्थिताभवत्
अतिथि के वचन सुनकर वह बिना घबराए घर से बाहर आई। ब्राह्मण को देखकर वह द्वार पर खड़ी हो गई।
तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा। प्रियं ममहितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि
उसे देखकर श्रेष्ठ ब्राह्मण ने प्रसन्नता से कहा—जो तुम्हारे अनुभव में प्रिय और हितकारी है, वही मुझे बताओ।
पतिव्रतोवाच-। सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता। पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै
पतिव्रता ने कहा—इस समय मैं पति की पूजा में लगी हूँ और हमें अपनी इच्छा से कुछ करने की स्वतंत्रता नहीं है। बाद में जो आवश्यक होगा, वह करूँगी; आज आप अतिथि-सत्कार स्वीकार करें।
विप्र उवाच-। मम देहे क्षुधा नास्ति पिपासाद्य न च श्रमः। अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते
ब्राह्मण ने कहा—मुझे न तो भूख है, न प्यास, न ही आज कोई थकान है। हे कल्याणी, जो मैं चाहता हूँ, वह बताओ, नहीं तो मैं तुम्हें शाप दूँगा।
तमुवाच तदा सापि न बकोहं द्विजोत्तम। गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज
तब उसने कहा—मैं बगुला नहीं हूँ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण। तुम धर्मतुला के पास जाओ, वही तुम्हारे हित की बात बताएँगे।
इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम्। तत्रापश्यद्द्विजो विप्रं यथा चांडालवेश्मनि
ऐसा कहकर वह पुण्यवती स्त्री घर के भीतर चली गई। वहाँ ब्राह्मण ने एक और ब्राह्मण को देखा, जैसे किसी चांडाल के घर में हो।
विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः। तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यद्धृष्टमानसम्
सोचते हुए वह ब्राह्मण आश्चर्यचकित हो गया और उसके साथ चल पड़ा। उसने वहाँ उस ब्राह्मण को निर्भय मन से खड़ा देखा।
स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः। देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल
उसने उस धर्मपरायण स्त्री और ब्राह्मण को देखकर प्रसन्नता से बात की; और उस स्त्री ने दूर देश में जो कुछ भी हुआ था, सब विस्तार से सुनाया।
कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोपि पतिव्रता। अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्
यह चाण्डालिनी, जो अपने पति के प्रति इतनी निष्ठावान है, वह मेरे आचरण के बारे में कैसे जानती है? इसी कारण, पिताजी, मुझे बड़ा आश्चर्य हो रहा है—यह तो सचमुच अद्भुत बात है!
हरिउवाच-। ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः। अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः
हरि बोले— हे प्रिय, सब बातों का कारण प्राणियों के सृजनहार जानते हैं; तुम्हें जो इतना आश्चर्य हुआ है, वह उसके महान पुण्य और सदाचार के कारण है।
किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने। विप्र उवाच-। प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्
लेकिन उसने तुमसे क्या कहा? हे मुनि, अब वह बताओ। ब्राह्मण बोले— उसने मुझे धर्म के आधार स्तम्भ से प्रश्न करने के लिए कहा।
हरिरुवाच-। आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति। गच्छंतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति
हरि बोले— हे मुनिश्रेष्ठ, आओ, मैं उसके पास चलूँगा। जब हरि वहाँ जा रहे थे, तब तुलाधार ने पूछा, 'वह कहाँ रहता है?'
हरिरुवाच-। जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसुविक्रये। विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः
हरि बोले— जहाँ लोगों की भीड़ होती है और बहुत सा सामान खरीदा-बेचा जाता है, वहीं तुलाधार यहाँ-वहाँ व्यापार करता है।
जनो यवान्रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयं। सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि
लोग जितना भी स्वाद, स्नेह या यहाँ तक कि मिलावटी भोजन लाते हैं, वह सब तुलाधार सीधे उनके मुँह से ही लेता और देता है।
सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते। नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेनधर्मतुलाधरः
उस धर्मनिष्ठ तुलाधार ने कभी भी, यहाँ तक कि मृत्यु के समय भी, सत्य को छोड़कर एक भी झूठ नहीं बोला।
इत्युक्ते तु तमद्राक्षीद्विक्रीणंतं रसान्बहून्। मलपंकधरं मर्त्यं दंतकुड्मलपंकिलम्
ऐसा कहकर, उन्होंने उसे बहुत तरह के रस बेचते हुए देखा—उसका शरीर कीचड़ और मैल से सना था, दाँत गंदे और मुँह बंद था।
तत्र वस्तुधनोत्थां च भाषंतं विविधां गिरम्। वृतं बहुविधैर्मर्त्यैः स्त्रीभिः पुंभिश्च सर्वतः
वहाँ वह चारों ओर से अनेक स्त्री-पुरुषों से घिरा हुआ, बिकने वाले सामान और धन के बारे में तरह-तरह की बातें कर रहा था।
कथं कथमिति प्राह स तं मधुरया गिरा। धर्मस्य मे समुद्देशं वद प्राप्तोंऽतिकं हि ते
उसने मधुर वाणी में उससे पूछा— 'मुझे धर्म का सार बताओ, क्योंकि तुमने तो परम अवस्था प्राप्त कर ली है।'
तुलाधार उवाच-। यावज्जनाः प्रतिष्ठंति ममैव सन्निधौ द्विज। तावन्मे स्वस्थता नास्ति यावच्च रात्रियामकः
तुलाधार बोले— हे ब्राह्मण, जब तक लोग मेरे पास खड़े रहते हैं, मुझे चैन नहीं मिलता, जब तक रात बीत नहीं जाती।
तच्चोपदेशमादाय गच्छ धर्माकरं प्रति। बकस्य मरणे दोषं खे च वस्त्राविशोषणम्
यह उपदेश लेकर धर्म के सागर के पास जाओ; बगुले की हत्या और आकाश में कपड़े सुखाने का दोष समझो।
सर्वं तत्र च जानीषे सज्जनाद्रोहकं व्रज। तत्र तस्योपदेशेन तव कामः फलिष्यति
वहाँ तुम सब कुछ जान जाओगे, यहाँ तक कि सज्जनों के साथ विश्वासघात भी; उसके उपदेश से तुम्हारी इच्छा पूरी होगी।
इत्युक्त्वा तुलाधारः करोति क्रयविक्रयौ। तथा तात गमिष्यामि सज्जनाद्रोहकं प्रति
ऐसा कहकर तुलाधार फिर से अपना खरीद-बिक्री का काम करने लगे। इसी तरह, पिताजी, मैं अब सज्जनों से द्रोह करने वाले के पास जाऊँगा।
तुलाधारसमुद्देशान्न जानामि तदालयम्। हरिरुवाच-। एह्यागच्छ गमिष्यामि त्वया सार्द्धं च तद्गृहम्
तुलाधार ने जिसका संकेत किया है, उसका घर मुझे पता नहीं है। हरि बोले— आओ, मैं तुम्हारे साथ उसके घर चलूँगा।
अथ वर्त्मनि गच्छंतमुवाच ब्राह्मणो हरिं। विप्र उवाच-। तुलाधारे च न स्नानं न देवपितृतर्पणम्
फिर रास्ते में चलते हुए ब्राह्मण ने हरि से कहा— ब्राह्मण बोले— तुलाधार न तो स्नान करता है, न देवताओं या पितरों को तर्पण देता है।
मलदिग्धं च गात्रं तु सर्वं चेलमलक्षणम्। कथं जानाति मद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्
उसका शरीर मैल से सना है, उसके सारे कपड़े गंदे हैं; वह मेरे उस आचरण को, जो दूर देश में हुआ, कैसे जानता है?
अतो मे विस्मयस्तात सर्वं त्वं वद कारणम्। हरिरुवाच-। सत्येन समभावेन जितं तेन जगत्त्रयम्
इसलिए, पुत्र, मुझे बड़ा आश्चर्य हो रहा है; तुम मुझे इसका कारण बताओ। हरि बोले— सत्य और निष्पक्षता के कारण उसने तीनों लोकों को जीत लिया है।
तेनातृप्यंत पितरो देवा मुनिगणैः सह। भूतभव्य प्रवृत्तं च तेन जानाति धार्मिकः
इसी वजह से पितर, देवता और मुनिगण संतुष्ट नहीं हैं; धर्मात्मा व्यक्ति इसी से भूत-भविष्य की बातें जान लेता है।