तैलतापनतांबूलं तथा तूलवतीं पटीम्। नित्याशनं च मिष्टान्नं दुग्धखंडं तथैव च
वह उन्हें तेल की मालिश, पान, मुलायम कपड़ा, रोज़ मीठा भोजन, दूध और शक्कर भी देता था।
दापयंतं वसंते च मधुमालां सुगंधिकां। अन्यानि यानि भोग्यानि कृत्यानि विविधानि च
वसंत में वह उन्हें सुगंधित फूलों की माला पहनाता और तरह-तरह की सुख-सुविधाएँ और ज़रूरी चीज़ें देता था।
उष्णे चावीजयत्सोपि नित्यं च पितरावपि। ततस्तयोः प्रचर्यां च कृत्वा भुंक्तेथ सर्वदा
गर्मी में वह उन्हें पंखा झलता और हमेशा माता-पिता की सेवा करता; उनकी देखभाल के बाद ही भोजन करता।
श्रमस्य वारणं कुर्यात्संतापस्य तथैव च। एभिः पुण्यैः स्थितो विष्णुस्तस्य गेहोदरे चिरम्
वह उनके थकान और दुख को दूर करता; इन्हीं पुण्यों के कारण विष्णु उसके घर में बहुत समय तक निवास करते रहे।
अंतरिक्षे च क्रीडंतमाधारस्तंभवर्जिते। तस्यापि भवने नित्यं स्थितं त्रिभुवनेश्वरं
आकाश में, जहाँ कोई आधार या स्तंभ नहीं है, वहाँ खेलते हुए, उसके घर में भी सदा तीनों लोकों के स्वामी निवास करते हैं।
विप्ररूपधरं कांतं नान्यैर्भूतं च सत्परम्। तेजोमयं महासत्वं शोभयंतं च मंदिरं
ब्राह्मण का रूप धारण किए हुए, मनोहर, दूसरों को दिखाई न देने वाले, वास्तव में श्रेष्ठ, तेजस्वी और महान बलशाली, वह अपने मंदिर को प्रकाशमान करता है।
दृष्ट्वा विस्मयमापन्नो विप्रः प्रोवाच मूककम्। विप्र उवाच-। आसन्नं च ममागच्छ त्वयैवेच्छामि शाश्वतं
यह देखकर ब्राह्मण आश्चर्यचकित हो गया और मूक से बोला— ब्राह्मण ने कहा: मेरे पास आओ, क्योंकि मैं तुमसे शाश्वत वस्तु चाहता हूँ।
हितं मे सर्वलोकानां तत्वतो वक्तुमर्हसि। मूक उवाच-। पित्रोरर्चां करोम्यद्य कथमायामि तेंतिकं
तुम्हें चाहिए कि सब लोकों के हित के लिए मुझे सत्य बताओ। मूक ने कहा: आज मैं अपने माता-पिता की पूजा कर रहा हूँ, अभी तुम्हारे पास कैसे आऊँ?
अर्चयित्वा तु पितरौ कृत्यं ते करवाणि वै। तिष्ठ मे द्वारदेशे च आतिथ्यं ते करोम्यहम्
माता-पिता की पूजा करके तुम्हारा कार्य अवश्य करूँगा; तुम मेरे द्वार पर ठहरो, मैं तुम्हारा आतिथ्य करूँगा।
इत्युक्ते चैव चांडाले चुकोप ब्राह्मणस्तदा। ब्राह्मणं मां परित्यज्य किं कार्यमधिकं तव
ऐसा कहे जाने पर चाण्डाल के द्वारा, ब्राह्मण उस समय क्रोधित हो गया: मुझे, ब्राह्मण को, छोड़कर तुम्हारा कौन सा कार्य अधिक महत्वपूर्ण है?
मूक उवाच-। किं कुप्यसि वृथा विप्र न बकोहं तवाधुना। कोपस्सिद्ध्यति ते तावद्बकेनान्यत्र किंचन
मूक ने कहा: हे विप्र, व्यर्थ में क्यों क्रोधित होते हो? अब मैं तुम्हारा बगुला नहीं हूँ। तुम्हारा क्रोध उतना ही सफल होगा जितना बगुले का कहीं और।
गगने स्नानशाटी ते न शुष्यति न तिष्ठति। वचनं खात्ततः श्रुत्वा मद्गृहं चागतो भवान्
आकाश में तुम्हारा स्नान का वस्त्र न सूखता है, न टिकता है; ये बातें सुनकर ही तुम मेरे घर आए हो।
तिष्ठ तिष्ठ वदिष्यामि नोचेद्गच्छ पतिव्रतां। तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ दयितं ते फलिष्यति
ठहरो, ठहरो, मैं कहूँगा; नहीं तो उस पतिव्रता के पास चले जाओ। उसे देखकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम्हारी इच्छा पूरी होगी।
ततस्तस्यगृहाद्विष्णुर्द्विजरूपधरो विभुः। विनिस्सृत्य द्विजं प्राह गेहं तस्याः प्रयाम्यहं
फिर उसके घर से विष्णु, ब्राह्मण का रूप धारण कर, बाहर आए और ब्राह्मण से बोले: मैं अब उसके घर जा रहा हूँ।
स विमृश्य द्विजश्रेष्ठस्तेन सार्धं चचाल ह। गच्छंतं तमुवाचेदं हरिं विप्रेति विस्मितः
विचार करके, श्रेष्ठ ब्राह्मण उसके साथ चल पड़ा; चलते हुए, उसने विस्मित होकर हरि से कहा—
किर्थं च त्वया विप्र चांडालस्य गृहोदरे। सदा संस्थीयते तात योषाजनवृते मुदा
हे ब्राह्मण, तुम चाण्डाल के घर में, स्त्रियों से घिरे हुए, सदा आनन्दपूर्वक क्यों रहते हो?
हरिरुवाच-। इदानीं मानसं शुद्धं न भूतं भवतो ध्रुवम्। पतिव्रतादिकं दृष्ट्वा पश्चाज्ज्ञास्यसि मां किल
हरि ने कहा: अभी तुम्हारा मन निश्चय ही शुद्ध नहीं है; उस पतिव्रता और अन्य लोगों को देखकर ही तुम मुझे जान सकोगे।
विप्र उवाच-। पतिव्रता च का तात किं वा तस्याश्श्रुतं महत्। येनाहं तत्र गच्छामि कारणं वद मे द्विज
ब्राह्मण ने कहा: वह पतिव्रता कौन है, पिता? और उसके बारे में कौन सी महान बात है जो मैंने नहीं सुनी? मैं वहाँ किस कारण जा रहा हूँ, मुझे बताओ, ब्राह्मण।
हरिरुवाच-। नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा प्रमदानां पतिव्रता। मनुष्याणां प्रजापालो देवानां च जनार्दनः
हरि ने कहा: नदियों में गंगा श्रेष्ठ है; स्त्रियों में पतिव्रता; मनुष्यों में प्रजापति; देवताओं में जनार्दन।
पतिव्रता च या नारि पत्युर्नित्यं हिते रता। कुलद्वयस्य पुरुषानुद्धरेत्सा शतं शतं५० 1.50.
जो स्त्री सदा अपने पति के हित में लगी रहती है, वही पतिव्रता है; वह दोनों कुलों के सैकड़ों-सैकड़ों पुरुषों का उद्धार करती है।
स्वर्गं भुनक्ति तावच्च यावदाभूतसंप्लवं। स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्वास्याः सार्वभौमो नृपः पतिः
वह जब तक सृष्टि का प्रलय नहीं होता, स्वर्ग का सुख भोगती है; यदि उसका पति, जो सम्राट है, स्वर्ग से गिर जाए, तो वह फिर उसका पति बनता है।
अस्यैव महिषी भूत्वा सुखं विंदेदनंतरं। पुनः पुनः स्वर्गराज्यं तस्य तस्या न संशयः
उसी की रानी बनकर वह आगे सुख पाती है; बार-बार उसे स्वर्ग का राज्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
एवं जन्मशतं प्राप्य अंते मोक्षो भवेद्ध्रुवम्। विप्र उवाच-। पतिव्रता भवेत्कावा तस्याः किं वा च लक्षणं
इस प्रकार सौ जन्मों के बाद अंत में निश्चित रूप से मुक्ति मिलती है। ब्राह्मण ने पूछा—पतिव्रता कौन होती है और उसके क्या लक्षण हैं?
ब्रूहि मे द्विजशार्दूल यथा जानामि तत्त्वतः। हरिरुवाच-। पुत्राच्छतगुणं स्नेहाद्राजानं च भयादथ
मुझे बताइए, श्रेष्ठ ब्राह्मण, ताकि मैं इसका सच्चा अर्थ जान सकूं। हरि बोले—वह अपने पुत्र से सौ गुना अधिक स्नेह करती है और राजा से डरती है।
आराधयेत्पतिं शौरिं या पश्येत्सा पतिव्रता। कार्ये दासी रतौ वेश्या भोजने जननीसमा
जो स्त्री अपने पति की पूजा भगवान की तरह करती है और उसे उसी रूप में देखती है, वही पतिव्रता है। काम में वह दासी जैसी, प्रेम में वेश्या जैसी और भोजन कराते समय माँ के समान होती है।
विपत्सु मंत्रिणी भर्तुः सा च भार्या पतिव्रता। भर्तुराज्ञां न लंघेद्या मनो वाक्कायकर्मभिः
संकट में वह अपने पति की सलाहकार बनती है; ऐसी पत्नी ही पतिव्रता कहलाती है। वह अपने पति की आज्ञा का कभी भी मन, वचन या कर्म से उल्लंघन नहीं करती।
भुक्ते पत्यौ सदा चात्ति सा च भार्या पतिव्रता। यस्यां यस्यांतु शय्यायां पतिः स्वपिति यत्नतः
पति के भोजन करने के बाद ही वह हमेशा खाती है; ऐसी पत्नी पतिव्रता होती है। पति जिस भी बिस्तर पर सोता है, वह वहाँ उसकी पूरी देखभाल करती है।
तत्र तत्र च साभर्तुरर्चां करोति नित्यशः। नैव मत्सरमायाति न कार्पण्यं न मानिनी
वह हर जगह पति के साथ पूजा करती है। उसमें न तो ईर्ष्या आती है, न कंजूसी, न ही घमंड।
मानेऽमाने समानं च या पश्येत्सा पतिव्रता। सुवेषं या नरं दृष्ट्वा भ्रातरं पितरं सुतं
जो स्त्री मान और अपमान को एक समान देखती है, वही पतिव्रता है। वह चाहे भाई, पिता या पुत्र—किसी भी सजे-धजे पुरुष को देखकर—
मन्यते च परं साध्वी सा च भार्या पतिव्रता। तां गच्छ द्विजशार्दूल वदकामं यथा तव
उसे पराया ही मानती है, हे सज्जन; ऐसी पत्नी पतिव्रता कहलाती है। अब तुम उसके पास जाओ, श्रेष्ठ ब्राह्मण, और जो चाहो, पूछो।