शृणुयाच्च वचो नूनं न पश्येच्च गुरोः स्त्रियम्। वधूं पुत्रस्य भ्रातुश्च स्वपुत्रीं युवतीं ध्रुवम्
उसकी बात तो सुननी चाहिए, लेकिन गुरु की पत्नी, पुत्र या भाई की पत्नी, या अपनी जवान बेटी को देखना नहीं चाहिए।
अन्यां च गुरुपत्नीं च नेक्षेत्स्पर्शं न कारयेत्। ताभिः सह कथालापं तथा भ्रूभंगदर्शनम्
किसी अन्य स्त्री या गुरु की पत्नी को न देखें, न छुएं; उनके साथ बातचीत या आंखों का इशारा भी न करें।
कलहं निस्त्रपां वाणीं सदैव परिवर्जयेत्। न दद्याच्च सदा पादं तुषांगारास्थिभस्मसु
झगड़े और बेहया बातों से हमेशा बचना चाहिए; भूसी, अंगारे, हड्डी या राख पर कभी पैर नहीं रखना चाहिए।
कार्पासास्थिषु निर्माल्ये चितिकाष्ठे चितौ गुरौ। शुष्कं मीनं न भक्षेत पूतिगंधिममेध्यकम्
कपास, हड्डी, बासी फूल, चिता की लकड़ी या गुरु की चिता पर पैर नहीं रखना चाहिए; सूखी मछली, सड़ी-गली या अपवित्र चीजें नहीं खानी चाहिए।
विघसं चान्यदुच्छिष्टं पाकार्थं च परस्य च। न स्थातव्यं न गंतव्यं क्षणमप्यसता सह
जूठा या दूसरों का खाया हुआ, या किसी और के लिए बना भोजन नहीं खाना चाहिए; दुष्ट लोगों की संगति में एक क्षण भी नहीं रहना चाहिए।
न तिष्ठेच्च क्षणं धीरो दीपच्छाये कलिद्रुमे। अस्पृश्यैस्सह चालापं पतितैः कुपितैः सह
बुद्धिमान व्यक्ति को दीपक की छाया या कलियुग के वृक्ष की छाया में एक क्षण भी नहीं ठहरना चाहिए; अस्पृश्य, पतित या क्रोधित लोगों से बात नहीं करनी चाहिए।
न कुर्यात्क्षणमात्रं तु कृत्वा गच्छेच्च रौरवम्। कनिष्ठं नाभिवंदेत पितृव्यं मातुलं तथा
एक क्षण भी न ठहरें; यदि ठहरें तो रौरव नरक जाना पड़ता है। सबसे छोटे, चाचा या मामा को प्रणाम नहीं करना चाहिए।
उत्थाय चासनं दद्यात्कृतांजल्यग्रतः स्थितः। तैलाभ्यक्तं तथोच्छिष्टमार्द्रवस्त्रं च रोगिणम्
उठकर, हाथ जोड़कर उनके सामने बैठने के लिए आसन देना चाहिए; लेकिन तेल लगे, जूठे, गीले कपड़े पहने या बीमार व्यक्ति को नहीं।
पारावारगतोद्विग्नं वहंतं नाभिवादयेत्। यज्ञस्यांतर्गतं नष्टं क्रीडंतं स्त्रीजनैः सह
जो नदी किनारे चिंतित हो, बोझ उठाए हो, यज्ञ में लगा हो, रास्ता भटक गया हो या स्त्रियों के साथ खेल रहा हो — उसे प्रणाम नहीं करना चाहिए।
बालक्रीडागतं चापि पुष्पयुक्तं कुशैर्युतम्। शिरः प्रावृत्य कर्णौ वा अप्सु मुक्तशिखोपि वा
जो बालकों के साथ खेल रहा हो, फूल या कुशा से सजा हो, सिर या कान ढके हो, या जल में खुले बालों वाला हो — उसे भी प्रणाम नहीं करना चाहिए।
अकृत्वा पादयोः पूजां नाचामेद्दक्षिणामुखः। उपवीतविहीनश्च नग्नको मुक्तकच्छकः
पैरों की पूजा किए बिना, दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके जल का आचमन नहीं करना चाहिए। बिना यज्ञोपवीत, नग्न या कमर का वस्त्र खुला हो तो भी आचमन नहीं करना चाहिए।
एकवस्त्रपिधानश्च आचांतो नैव शुध्यति। मध्यमाभिर्मुखं पूर्वं तिसृभिः समुपस्पृशेत्
एक ही वस्त्र पहनकर और अशुद्ध अवस्था में आचमन करने से शुद्धि नहीं मिलती। पहले, बीच की तीन उँगलियों से मुँह को छूना चाहिए।
अंगुष्ठदेशिनीभ्यां च नासां च तदनंतरम्। अंगुष्ठानामिकाभ्यां च चक्षुषी समुपस्पृशेत्
फिर, अँगूठा और तर्जनी से नाक को छूना चाहिए; उसके बाद, अँगूठा और अनामिका से आँखों को छूना चाहिए।
कनिष्ठांगुष्ठतश्श्रोत्रे नाभिमंगुष्ठकेन तु। तलेन हृदयं न्यस्य सर्वाभिर्मस्तकोपरि
कनिष्ठा और अँगूठे से कानों को, अँगूठे से नाभि को, हथेली से हृदय को और सभी उँगलियों से सिर के ऊपर के भाग को छूना चाहिए।
बाहूचाग्रेण संस्पृश्य ततः शुद्धो भवेन्नरः। अनेनाचमनं कृत्वा मानवः प्रयतो भवेत्
बाँहों के सिरे से उन्हें छूकर मनुष्य शुद्ध हो जाता है। इस प्रकार आचमन करके मनुष्य पवित्र और तैयार हो जाता है।
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तः स्वर्गं चाक्षयमश्नुते। प्राणस्त्रिपुटशृंग्या च व्यानोपानश्च मुद्रया
सभी पापों से मुक्त होकर वह अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है। प्राण, व्यान और अपान की मुद्रा से यह किया जाता है।
समानस्तु समस्ताभिरुदानस्तर्जनीं विना। नागः कूर्मश्च कृकरो देवदत्तो धनंजयः
समान वायु की मुद्रा सभी उँगलियों से, तर्जनी को छोड़कर बनती है। नाग, कूर्म, कर्कर, देवदत्त और धनंजय भी हैं।
उपप्रीणंतु ते प्रीता येभ्यो भूमौ प्रदीयते। शयनं चार्द्रपादेन शुष्कपादेन भोजनम्
जिन्हें भूमि पर अर्पण दिया जाता है, वे प्रसन्न होकर तृप्त हों। गीले पाँव से सोना और सूखे पाँव से भोजन करना चाहिए।
नांधकारे च शयनं भोजनं नैव कारयेत्। पश्चिमे दक्षिणे चैव न कुर्याद्दंतधावनम्
अंधेरे में न सोना चाहिए और न ही भोजन करना चाहिए। पश्चिम या दक्षिण दिशा में दाँत नहीं मांजना चाहिए।
उत्तरे पश्चिमे चैव न स्वपेद्धि कदाचन। स्वप्नादायुः क्षयं याति ब्रह्महा पुरुषो भवेत्
उत्तर या पश्चिम दिशा में कभी नहीं सोना चाहिए। वहाँ सोने से आयु घटती है और मनुष्य ब्रह्महत्या का दोषी बनता है।
न कुर्वीत ततः स्वप्नं शस्तं च पूर्वदक्षिणम्। आयुष्यं प्राङ्मुखो भुंक्तेऽयशस्यं दक्षिणामुखः
इसलिए इस प्रकार सोना उचित नहीं है। पूर्व या दक्षिण दिशा में सोना उत्तम है। पूर्व की ओर मुँह करके भोजन करने से आयु बढ़ती है, दक्षिण की ओर मुँह करने से बदनामी होती है।
श्रियं प्रत्यङ्मुखो भुंक्ते यशो भुङ्क्त उदङ्मुखः। प्राच्यां नरो लभेदायुर्याम्यां प्रेतत्वमश्नुते
पश्चिम दिशा की ओर मुँह करके भोजन करने से संपत्ति मिलती है, उत्तर की ओर मुँह करने से यश मिलता है। पूर्व दिशा में मनुष्य को दीर्घायु मिलती है, दक्षिण में प्रेतयोनि प्राप्त होती है।
वारुणे च भवेद्रोगी आयुर्वित्तं तथोत्तरे। देवानामेकभुक्तं तु द्विभुक्तं स्यान्नरस्य च
पश्चिम दिशा में रोग होता है, उत्तर में आयु और धन मिलता है। देवताओं के लिए एक बार भोजन करना, मनुष्यों के लिए दो बार उचित है।
त्रिभुक्तं प्रेतदैत्यस्य चतुर्थं कौणपस्य तु। निरामिषं हविर्देवा मत्स्यमांसादि मानुषाः
प्रेत और दैत्य तीन बार भोजन करते हैं, चौथी बार कूचेल खाने वाले। देवता बिना माँस के हवन ग्रहण करते हैं, मनुष्य मछली और माँस खाते हैं।
पूतिपर्युषितं दुष्टमन्ये भुंजंत्यनावृताः। स्वर्गस्थितानामिह जीवलोके चत्वारि तेषां हृदये च संति
कुछ लोग सड़ा, बासी और खराब भोजन बिना ढँके खाते हैं। स्वर्ग में रहने वालों में, इस जीव लोक में चार उनके हृदय में निवास करते हैं।
दानं प्रशस्तं मधुरा च वाणी देवार्चनं ब्राह्मणतर्पणं च। कार्पण्यवृत्तिस्वजनेषु निंदा कुचेलता नीचजनेषु भक्तिः
श्रेष्ठ दान, मधुर वाणी, देवताओं की पूजा और ब्राह्मणों को तृप्त करना; अपने लोगों में कंजूसी और निंदा, दरिद्रता और नीच लोगों में भक्ति।
अतीव रोषः कटुका च वाणी नरस्य चिह्नं नरकागतस्य। नवनीतोपमा वाणी करुणा कोमलं मनः
अत्यधिक क्रोध और कटु वाणी नरक जाने वाले मनुष्य के लक्षण हैं। मक्खन जैसी वाणी, करुणा और कोमल मन पुण्यात्मा के लक्षण हैं।
धर्मबीजप्रसूतानामेतत्प्रत्यक्ष लक्षणम्। दयादरिद्रहृदयं वचः क्रकच कर्कशम्
धर्म के बीज से उत्पन्न लोगों का यह प्रत्यक्ष लक्षण है— जिनके हृदय में दया नहीं है और जिनकी वाणी आरी की तरह कठोर है।
पापबीजप्रसूतानामेतत्प्रत्यक्ष लक्षणम्। श्रावयेच्छृणुयाद्वापि सदाचारादिकं नरः
जो लोग पाप के बीज से जन्मे हैं, उनकी यह साफ पहचान है—चाहे कोई उन्हें अच्छे आचरण की बातें सुनाए या वे खुद सुनें, वे उसमें रुचि नहीं लेते।
आचारादेः फलं लब्ध्वा पापात्पूतोऽच्युतो दिवि
अच्छे आचरण का फल पाकर मनुष्य पापों से शुद्ध हो जाता है और स्वर्ग में अमर पद को प्राप्त करता है।