पृथुरुवाच। कृष्णवेण्यातटाद्यस्मात्शिवविष्णुगणैः पुरा । वणिक्शरीरात्कलहा निर्मिता कथिता त्वया
पृथु ने कहा— हे प्रभु, आपने बताया था कि कृष्णा नदी के तट पर शिव और विष्णु के गणों ने एक व्यापारी के शरीर से कलह की उत्पत्ति की थी।
प्रभावोऽयं तयोर्नद्योः किंवा क्षेत्रस्य तस्य वा । तन्मे कथय धर्मज्ञ विस्मयोऽत्र महान्मम
क्या यह उन दोनों नदियों की शक्ति है या उस क्षेत्र की? हे धर्म को जानने वाले, मुझे इसमें बड़ा आश्चर्य हो रहा है, कृपया मुझे बताइए।
नारद उवाच। कृष्णा कृष्णतनुः साक्षाद्वेण्या देवो महेश्वरः । तत्संगमप्रभावं तु नालं वक्तुं चतुर्मुखः
नारद बोले — कृष्ण, जिनका रूप श्याम है, वही साक्षात् महेश्वर हैं, जो वेणी नदी से प्रकट हुए थे। उनके मिलन की महिमा का वर्णन तो स्वयं चतुर्मुख ब्रह्मा भी नहीं कर सकते।
तथापि तत्समुत्पत्तिं कीर्तयिष्यामि तच्छृणु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोर्देवः पितामहः
फिर भी, मैं उसकी उत्पत्ति की कथा सुनाऊँगा, ध्यान से सुनो। चाक्षुष मन्वंतर के बीच में, मनु के पिता देवता ब्रह्मा थे।
सह्याद्रिशिखरे रम्ये यजनायोद्यतोऽभवत् । स कृत्वा यज्ञसंभारान्सर्वदेवगणैर्वृतः
सह्याद्रि पर्वत की सुंदर चोटी पर, ब्रह्मा यज्ञ करने के लिए तैयार हुए। उन्होंने सभी देवताओं को बुलाकर यज्ञ की सारी सामग्री जुटाई।
युक्तो हरिहराभ्यां च तद्गिरेः शिखरं ययौ । भृग्वादयो मुनिगणा मुहूर्ते ब्रह्मदैवते
हरि और हर के साथ, वे उस पर्वत की चोटी पर पहुँचे। उसी समय भृगु आदि मुनि और अन्य ऋषि, ब्रह्मा को देवता मानकर वहाँ एकत्र हो गए।
तस्य दीक्षाविधानाय समाजं तत्र चक्रिरे । अथ ज्येष्ठां स्वरां पत्नीं विष्णुराह्वयत द्विजैः
वहाँ ब्रह्मा के दीक्षा संस्कार के लिए सबने सभा की। फिर, ब्राह्मणों के कहने पर विष्णु ने अपनी ज्येष्ठ पत्नी स्वा को बुलाया।
साशनैराययौ तावद्भृगुर्विष्णुमुवाच ह । भृगुरुवाच। विष्णो स्वरा त्वयाहूता आयाति न हि सत्वरा
उसी समय, जब बादल गरज रहे थे, भृगु ने विष्णु से कहा — 'विष्णु, आपने स्वा को बुलाया है, पर वह जल्दी नहीं आ रही।'
मुहूर्त्तातिक्रमश्चायं कार्यो दीक्षाविधिः कथम् । विष्णुरुवाच। नायाति चेत्स्वरा शीघ्रं गायत्र्यत्र विधीयताम्
'समय बीतता जा रहा है और दीक्षा विधि करनी है, अब क्या करें?' विष्णु बोले — 'अगर स्वा जल्दी नहीं आती, तो यहाँ गायत्री को नियुक्त करो।'
एषापि न भवत्यस्य भार्या किं पुण्यकर्मणि । नारद उवाच। एवमेव हि रुद्रोऽपि विष्णोर्वाक्यममोदत
'पर वह इस पुण्य कार्य में उनकी पत्नी नहीं है।' नारद बोले — ऐसे ही रुद्र ने भी विष्णु की बात का समर्थन किया।
तच्छ्रुत्वा स भृगुर्वाक्यं गायत्रीं ब्रह्मणस्तदा । निवेश्य दक्षिणे भागे दीक्षाविधिमथाकरोत्
भृगु की बात सुनकर, गायत्री जो ब्रह्मा की पत्नी थीं, उन्हें ब्रह्मा के दाहिने भाग में बैठाया गया और दीक्षा संस्कार किया गया।
यावद्दीक्षाविधिं तस्य विधेश्चक्रुर्विधानतः । तावदभ्याययौ तत्र स्वरा यज्ञस्थले नृप
जब वे विधिपूर्वक दीक्षा संस्कार कर रहे थे, तभी स्वा वहाँ यज्ञ स्थल पर आ पहुँची, हे राजन्।
ततस्तां दीक्षितां दृष्ट्वा गायत्रीं ब्रह्मणा सह । सपत्नीर्षापरा क्रोधात्स्वरा वचनमब्रवीत्
तब, ब्रह्मा के साथ गायत्री को दीक्षित देखकर, स्वा अपनी सौत से ईर्ष्या और क्रोध में भरकर बोली।
स्वरोवाच। अपूज्या यत्र पूज्यन्ते पूज्यानां च व्यतिक्रमः । त्रीणि तत्र भविष्यंति दुर्भिक्षं मरणं भयम्
स्वा बोली — 'जहाँ अपूज्य लोगों की पूजा होती है और योग्य की उपेक्षा होती है, वहाँ तीन बातें होती हैं — दुर्भिक्ष, मृत्यु और भय।'
ममासने कनिष्ठेयं भवद्भिः सन्निवेशिता । तस्मात्सर्वे जडीभूता नानारूपा भविष्यथ
'आप सबने मेरी जगह मेरी कनिष्ठा पत्नी को बिठा दिया; इसलिए आप सब जड़बुद्धि हो जाओगे और तरह-तरह के रूप धारण करोगे।'
इदं च दक्षिणेभागे ह्युपविष्टा मदासने । तस्माल्लोकैः सदाऽदृश्या तनुर्वहतु निम्नगा
'और क्योंकि वह मेरे आसन पर दाहिनी ओर बैठी है, इसलिए वह सदा लोगों से अदृश्य रहे और नदी का रूप धारण करे।'
नारद उवाच। ततस्तच्छापमाकर्ण्य गायत्री कंपिता तदा । समुत्थायाशपद्देवैर्वार्यमाणापि तां स्वराम्
नारद बोले — तब स्वा का शाप सुनकर गायत्री काँप उठी; वह उठकर, देवताओं द्वारा रोके जाने पर भी, स्वा को शाप दे बैठी।
तव भर्त्ता यथा ब्रह्मा ममाप्येष तथा खलु । वृथाशपस्त्वं यस्मान्मां भव त्वमपि निम्नगा
'जैसे ब्रह्मा तुम्हारे पति हैं, वैसे ही मेरे भी हैं; तुमने मुझे बिना कारण शाप दिया है, इसलिए तुम भी नदी बन जाओ।'
नारद उवाच। ततो हाहाकृताः सर्वे शिवविष्णुमुखाः सुराः । तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम्
नारद बोले — तब शिव, विष्णु आदि सभी देवता हाहाकार करने लगे, क्योंकि इससे तीनों लोकों का नाश निश्चित था।
देवा ऊचुः । देवि सर्वे वयं शप्ता ब्रह्माद्या यत्त्वयाधुना । यदि सर्वे जडीभूता भविष्यामोऽत्र निम्नगाः
देवता बोले — 'देवी, आपने अब हम सबको — ब्रह्मा आदि को भी — शाप दे दिया है। यदि हम सब जड़बुद्धि और यहाँ नदी बन जाएँगे, तो फिर क्या होगा?'
तदा लोकत्रयं ह्येतद्विनाशं यास्यति ध्रुवम् । अविवेकः कृतस्तस्माच्छापोऽयं विनिवर्त्यताम्
उस समय यह तीनों लोक निश्चित ही विनाश को पहुँच जाएँगे। इसलिए, जब यहाँ विवेक की कमी हुई है, तो यह शाप वापस ले लिया जाए।
स्वरोवाच। नार्चितो हि गणाध्यक्षो यज्ञादौ यत्सुरोत्तमाः । तस्माद्विघ्नं समुत्पन्नं मत्क्रोधजमिदं खलु
स्वरा ने कहा — हे देवों में श्रेष्ठ! यज्ञ के आरंभ में गणों के अधिपति की पूजा नहीं की गई, इसी कारण मेरे क्रोध से उत्पन्न यह विघ्न वास्तव में आया है।
नापि मद्वचनं ह्येतदसत्यं जायते खलु । तस्मात्स्वांशैर्जडीभूता यूयं भवत निम्नगाः
मेरे वचन कभी भी असत्य नहीं होते; इसलिए तुम सब अपने-अपने अंश से जड़ बनकर नदियों के रूप में प्रवाहित हो जाओ।
आवामपि सपत्न्यौ च स्वांशाभ्यामपि निम्नगे । भविष्यावोऽत्र वै देवाः पश्चिमाभिमुखावहे
हम दोनों भी, जो सौत हैं, अपने-अपने अंश से यहाँ पश्चिम की ओर बहने वाली नदियाँ बनेंगी।
नारद उवाच। इति तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । जडीभूताभवन्नद्यः स्वांशैरेव तदा नृप
नारद बोले — राजा! वह वचन सुनकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर अपने-अपने अंश से जड़ होकर उसी समय नदियाँ बन गए।
तत्र विष्णुरभूत्कृष्ण वेण्या देवो महेश्वरः । ब्रह्मा ककुद्मिनीगंगा पृथगेवाभवत्तदा
वहाँ विष्णु कृष्णा नदी बने, महेश्वर वेणी नदी बने और ब्रह्मा ककुद्मिनी-गंगा के रूप में प्रकट हुए, सब अलग-अलग।
देवा स्वानपितानंशान्जडीकृत्वा विचक्षणाः । सह्याद्रिशिखरेभ्यस्ताः पृथगासन्सुनिम्नगाः
ज्ञानी देवताओं ने अपने और अपने पिताओं के अंश को जड़ बनाकर, सह्याद्रि की चोटियों से अलग-अलग उत्तम नदियों का रूप धारण किया।
देवांशैः पूर्ववाहिन्यो बभूवुः सरितां वराः । गायत्री च स्वरा चैव पश्चिमाभिमुखे तदा
देवताओं के अंश से पूर्व की ओर बहने वाली श्रेष्ठ नदियाँ बनीं; और गायत्री तथा स्वरा उस समय पश्चिम की ओर प्रवाहित हुईं।
योगेनाभवतां नद्यौ सावित्रीति प्रथां गते । ब्रह्मणा स्थापितौ तत्र यज्ञे हरिहरावुभौ
योगबल से वे दोनों नदियाँ सावित्री के नाम से प्रसिद्ध हुईं; वहाँ ब्रह्मा ने यज्ञ में हरि और हर दोनों को स्थापित किया।
महाबलातिबलिनौ नाम्ना देवौ बभूवतुः । तयोर्नद्योस्तु माहात्म्यं नाहं वक्तुं क्षमो नृप । ययुर्ब्रह्मादयो देवाः स्वांशैस्तिष्ठंति चापगाः
वे दोनों देवता महान् और अतुल बलशाली होकर नदियों के रूप में प्रसिद्ध हुए; हे राजन! उन दोनों नदियों का महात्म्य मैं कहने में असमर्थ हूँ। ब्रह्मा आदि देवता अपने-अपने अंश के साथ चले गए, और वे नदियाँ बनी रहीं।