सर्वं च शतसाहस्रगुणं भवति नान्यथा। तथैवानामिकायां तु धृत्वा स्वर्णांगुलीं बुधः
उसका पुण्य सौ हजार गुना बढ़ जाता है, अन्यथा नहीं। इसी तरह, जो ज्ञानी अनामिका उंगली में सोने की अंगूठी पहनकर तर्पण करता है—
तर्पयेत्पितृसंदोहं लक्षकोटिगुणं भवेत्। अंगुष्ठदेशिनी मध्ये सव्यहस्तस्य खड्गकम्
वह पितरों के समूह को तृप्त करता है, और उसका पुण्य लाख करोड़ गुना हो जाता है। बाएँ हाथ के अंगूठे और तर्जनी के बीच तलवार रखकर—
धृत्वानामिकया रत्नमंजलेरक्षयंफलं। स्नानार्थमभिगच्छंतं देवाः पितृगणैः सह
और अनामिका से रत्न पकड़कर तर्पण करने पर उसका फल कभी समाप्त नहीं होता। देवता और पितरों के समूह स्नान के लिए जाने वाले व्यक्ति के पास आते हैं।
वायुभूतानुगच्छंति तृषार्ताः सलिलार्थिनः। निराशास्ते निवर्तंते वस्त्रनिष्पीडनेन च
वे प्यास से व्याकुल होकर जल की इच्छा में वायु रूप में उसके पीछे-पीछे चलते हैं; लेकिन जब वस्त्र निचोड़ा जाता है, तब निराश होकर लौट जाते हैं।
तस्मान्न पीडयेद्वस्त्रमकृत्वा पितृतर्पणम्। तिस्रःकोट्योऽर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे
इसलिए, पितरों का तर्पण किए बिना वस्त्र नहीं निचोड़ना चाहिए। मनुष्य के शरीर के साढ़े तीन करोड़ रोम—
स्रवंति सर्वतीर्थानि तस्मान्न परिपीडयेत्। देवाः पिबंति शिरसि श्मश्रुतः पितरस्तथा
उनसे सभी तीर्थों का जल बहता है; इसलिए उन्हें निचोड़ना नहीं चाहिए। देवता सिर पर पीते हैं, और पितर भी, जैसा सुना गया है।
चक्षुषोरपि गंधर्वा अधस्तात्सर्वजंतवः। देवाः पितृगणाः सर्वे गंधर्वा जंतवस्तथा
गन्धर्वों से भी नीचे सभी जीव रहते हैं; देवता, पितरों के समूह, गन्धर्व और अन्य प्राणी भी इसी तरह हैं।
स्नानमात्रेण तुष्यंति स्नानात्पापं न विद्यते। नित्यस्नानं च यः कुर्यात्स नरः पुरुषोत्तमः
सिर्फ स्नान करने से ही वे प्रसन्न हो जाते हैं; स्नान करने से पाप नहीं रहता। और जो रोज स्नान करता है, वह मनुष्यों में श्रेष्ठ कहलाता है।
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो नाकलोकेमहीयते। स्नानं तर्पणपर्यंतं देवा महर्षयो विदुः
जो सब पापों से मुक्त हो जाता है, वह अक्षय लोक से नहीं गिरता। देवता और महर्षि जानते हैं कि स्नान से लेकर तर्पण तक सब करना चाहिए।
अतः परं च देवानां पूजनं कारयेद्बुधः। गणेशं पूजयेद्यस्तु विघ्नस्तस्य न जायते
इसके बाद बुद्धिमान व्यक्ति को देवताओं की पूजा करनी चाहिए। जो गणेश की पूजा करता है, उसके लिए कोई विघ्न नहीं आता।
आरोग्यार्थं च सूर्यं च धर्ममोक्षाय माधवम्। शिवं च कृत्यकामार्थं सर्वकामाय चंडिकाम्
स्वास्थ्य के लिए सूर्य की, धर्म और मोक्ष के लिए माधव की, कर्तव्य की सिद्धि के लिए शिव की, और सभी इच्छाओं की पूर्ति के लिए चण्डिका की पूजा करनी चाहिए।
देवांस्तु पूजयित्वा तु वैश्वदेवबलिं चरेत्। वह्निकार्यं ततः कृत्वा यज्ञं ब्राह्मणतर्पणम्
देवताओं की पूजा करके, वैश्वदेव बलि अर्पित करनी चाहिए। फिर अग्निकर्म करके यज्ञ और ब्राह्मणों का तर्पण करना चाहिए।
देवानां सर्वसत्वानां पुनस्त्रिविष्टपं व्रजेत्। गतागतं स्थिरं कृत्वा कामान्मोक्षं सुखं दिवम्
देवताओं और सभी प्राणियों को तृप्त करके फिर स्वर्ग की प्राप्ति होती है। आवागमन को स्थिर करके, इच्छा से मोक्ष, सुख और दिव्य लोक मिलता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नित्यं कर्माणि कारयेत्। नारद उवाच-। किमर्थं च जलं तात देवाः पितृगणैः सह
इसलिए पूरी लगन से रोज़ के कर्म करने चाहिए। नारद बोले— हे पिताजी, देवता और पितरों के समूह को मनुष्यों की तरह जल क्यों नहीं मिलता?
न प्राप्नुवंति सर्वज्ञ लभंते मानवा यथा। ब्रह्मोवाच। पुरा सृष्टं मया तोयं सर्वदेवमयामृतम्
उन्हें वह नहीं मिलता, हे सर्वज्ञ, जैसा मनुष्यों को मिलता है। ब्रह्मा बोले— बहुत पहले मैंने जल को सभी देवताओं के लिए अमृत बनाया था।
तस्यैव रक्षणार्थं च रक्षा यक्षा धनुर्धराः। घ्नंति ते पितरं देवमस्मद्वाक्यान्न मानुषम्
उस जल की रक्षा के लिए धनुषधारी यक्ष रक्षक बने हैं। वे हमारे कहने पर पितरों और देवताओं को मारते हैं, मनुष्यों को नहीं।
पशवः पक्षिणः कीटा मर्त्यलोके व्यवस्थिताः। मर्त्यजाताश्च देवा ये तथैव मानुषा ध्रुवम्
पशु, पक्षी और कीड़े सब मृत्युलोक में रहते हैं; और जो देवता मनुष्यों के रूप में जन्म लेते हैं, वे भी निश्चित रूप से मनुष्य ही होते हैं।
तर्पयित्वा गुरुं नित्यं सुरलोके प्रतिष्ठिताः। अस्नायी च मलं भुंक्ते अजपी पूयशोणितम्
जो गुरु को रोज तृप्त करता है, वह देवलोक में प्रतिष्ठित होता है। जो स्नान नहीं करता, वह गंदगी खाता है, और जो जप नहीं करता, उसे फोड़े-फुंसी और रक्त का कष्ट होता है।
अकृत्वा तर्पणं नित्यं पितृहा चोपजायते। ब्रह्महत्यासमं पापं देवानामप्यपूजने
जो रोज तर्पण नहीं करता, वह पितरों का हंता कहलाता है। देवताओं की पूजा न करना ब्रह्महत्या के बराबर पाप है।
सन्ध्याकृत्यमकृत्वा च सूर्यं हंति च पापकृत्। नारद उवाच-। ब्राह्मणस्य सदाचारक्रमं ब्रूहि च कर्मणाम्
और जो संध्या-वंदन नहीं करता, वह पापी सूर्य को कष्ट पहुँचाता है। नारद बोले— ब्राह्मण का सदाचार और उसके कर्तव्य बताइए, और अन्य वर्णों के भी आचार बताइए।
इतरेषां च वर्णानां प्रवृत्तमखिलं वद। ब्रह्मोवाच-। आचाराल्लभते चायुराचाराल्लभते सुखम्
और अन्य वर्णों के सभी कर्तव्यों को भी बताइए। ब्रह्मा बोले— अच्छे आचरण से आयु मिलती है, और अच्छे आचरण से सुख भी मिलता है।
आचारात्स्वर्गं मोक्षं च आचारो हंत्यलक्षणम्। अनाचारो हि पुरुषो लोके भवति निंदितः
आचरण से स्वर्ग और मोक्ष मिलता है; अच्छा आचरण दुर्भाग्य को दूर करता है। जिसके पास आचरण नहीं है, वह संसार में निंदा का पात्र बनता है।
दुःखभागी च सततं व्याधितोल्पायुरेव च। नरके नियतं वासो ह्यनाचारान्नरस्य च
वह सदा दुःख भोगता है, रोगी रहता है और उसकी आयु भी कम होती है। बुरे आचरण के कारण मनुष्य को निश्चित रूप से नरक में रहना पड़ता है।
आचाराच्च परं लोकमाचारं शृणु तत्त्वतः। गोमयेन गृहे नित्यं प्रकुर्यादुपलेपनम्
अच्छे आचरण से परम लोक की प्राप्ति होती है। आचरण का सत्य सुनो— घर में रोज गोबर से लिपाई करनी चाहिए।
प्रक्षालयेत्ततः पीठं काष्ठं पात्रं शिलातलम्। भस्मना कांस्यपात्रं तु ताम्रमम्लेनशुद्ध्यति
इसके बाद आसन, लकड़ी की चीज़ें, बर्तन और पत्थर की सतह को धोना चाहिए। कांसे के बर्तन को राख से और तांबे के बर्तन को खट्टी चीज़ से साफ़ किया जाता है।
शिलापात्रं तु तैलेन फालंगो वालकेन तु। स्वर्णरौप्यादिपात्रं तु जलमात्रेण शुध्यति
पत्थर के बर्तन को तेल से, हल को घास के गुच्छे से साफ़ किया जाता है। सोने, चांदी आदि के बर्तन केवल पानी से ही शुद्ध हो जाते हैं।
अग्निना लोहपात्रं तु पाकप्रक्षालनेन तु। खननाद्दाहनाच्चैव उपलेपन धावनात्
लोहे के बर्तन को आग से और अच्छी तरह धोने से शुद्ध किया जाता है। उसे खुरचने, जलाने, लेप करने और धोने से भी वह शुद्ध होता है।
पर्जन्यवर्षणाच्चैव भूरमेध्या विशुध्यति। तैजस्सानां मणीनां च सर्वस्याश्ममयस्य च
बारिश से भूमि शुद्ध हो जाती है; वैसे ही सभी धातु की चीज़ें, रत्न और पत्थर की सभी वस्तुएँ भी शुद्ध हो जाती हैं।
भस्मभिर्मृत्तिकाभिश्च शुद्धिरुक्ता मया पुरा। शय्या भार्या शिशुर्वस्त्रमुपवीतं कमंडलुः
राख और मिट्टी से शुद्धि पहले ही बताई जा चुकी है। बिछावन, पत्नी, बच्चा, वस्त्र, जनेऊ और कमंडलु अपने लिए शुद्ध माने जाते हैं।
आत्मनः कथिताश्शुद्धा न परेषां कदाचन। न भुंजीतैकवस्त्रेण न स्नायादेकवाससा
ये वस्तुएँ केवल अपने लिए शुद्ध कही गई हैं, दूसरों के लिए कभी नहीं। एक ही वस्त्र पहनकर भोजन नहीं करना चाहिए और एक ही कपड़े में स्नान भी नहीं करना चाहिए।