तर्पणं देवतानां च पूर्वं कृत्वा समाहितः। अधिकारी भवेत्पश्चात्पितॄणां तर्पणे बुधः
सबसे पहले एकाग्रचित्त होकर देवताओं को तर्पण देना चाहिए; उसके बाद ही ज्ञानी व्यक्ति पितरों को तर्पण देने का अधिकारी होता है।
श्राद्धे भोजनकाले च पाणिनैकेन दापयेत्। उभाभ्यां तर्पणे दद्याद्विधिरेष सनातनः
श्राद्ध के भोजन के समय एक हाथ से दान देना चाहिए, लेकिन तर्पण के लिए दोनों हाथों से जल अर्पित करना चाहिए—यह सनातन नियम है।
दक्षिणाभिमुखो भूत्वा शुचिस्तु तर्पयेत्पितॄन्। तृप्यतामिति वाक्येन नामगोत्रेण वै पुनः
दक्षिण दिशा की ओर मुख करके, शुद्ध होकर, पितरों को तृप्त करना चाहिए। 'वे तृप्त हों' ऐसा कहकर, उनके नाम और गोत्र के साथ फिर से तर्पण देना चाहिए।
अकृष्णैर्यत्तिलैर्मोहात्तर्पयेत्पितृसंचयम्। भूम्यां ददाति यदपो दाता चैव जले स्थितः
पितरों के समूह को कभी भी काले तिल से नहीं, बल्कि सफेद, अखंड तिल से तृप्त करना चाहिए। जो जल भूमि पर दिया जाता है, उसमें दाता जल में खड़ा रहता है।
वृथा तद्दीयते दानं नोपतिष्ठति कस्यचित्। स्थले स्थित्वा जले यस्तु प्रयच्छेदुदकं नरः
ऐसा दान व्यर्थ जाता है, वह किसी तक नहीं पहुँचता। लेकिन जो पुरुष भूमि पर खड़े होकर जल में जल अर्पित करता है—
नोपतिष्ठेत्पितॄणां तु सलिलं तन्निरर्थकम्। आर्द्रवासा जले यस्तु कुर्यादुदकतर्पणम् ५० 1.49.
उसका जल पितरों तक नहीं पहुँचता, वह निरर्थक है। परंतु जो व्यक्ति गीले वस्त्र पहनकर जल में खड़े होकर तर्पण करता है—
पितरस्तस्य तृप्यंति सहदेवैस्सदानघ। रजकैः क्षालितं वस्त्रमशुद्धं कवयो विदुः
उसके पितर और देवता सदा तृप्त रहते हैं, हे निष्पाप! लेकिन धोबी द्वारा धोए गए वस्त्र को ज्ञानी लोग अशुद्ध मानते हैं।
हस्तप्रक्षालने चैव पुनर्वस्त्रं तु शुध्यति। शुष्कवासाः शुचौ देशे स्थाने यत्तर्पयेत्पितॄन्
हाथ धोने के बाद वस्त्र फिर से शुद्ध हो जाता है। सूखे वस्त्र पहनकर, शुद्ध स्थान पर पितरों को तर्पण देना चाहिए।
ततो दशगुणेनैव तुष्यंति पितरो ध्रुवम्। स्नानं संध्यां च पाषाणे खड्गे वा ताम्रभाजने
इसके बाद पितर निश्चित रूप से दस गुना अधिक तृप्त होते हैं। पत्थर, तलवार या तांबे के पात्र पर स्नान और संध्या करने से—
तर्पणं कुरुते यस्तु प्रत्येकं च शताधिकम्। रौप्यांगुलीयं तर्जन्यां धृत्वा यत्तर्पयेत्पितॄन्
जो व्यक्ति इनमें से प्रत्येक पर तर्पण करता है, उसे सौ गुना अधिक पुण्य मिलता है। और जो तर्जनी उंगली में चांदी की अंगूठी पहनकर पितरों को तर्पण देता है—
सर्वं च शतसाहस्रगुणं भवति नान्यथा। तथैवानामिकायां तु धृत्वा स्वर्णांगुलीं बुधः
उसका पुण्य सौ हजार गुना बढ़ जाता है, अन्यथा नहीं। इसी तरह, जो ज्ञानी अनामिका उंगली में सोने की अंगूठी पहनकर तर्पण करता है—
तर्पयेत्पितृसंदोहं लक्षकोटिगुणं भवेत्। अंगुष्ठदेशिनी मध्ये सव्यहस्तस्य खड्गकम्
वह पितरों के समूह को तृप्त करता है, और उसका पुण्य लाख करोड़ गुना हो जाता है। बाएँ हाथ के अंगूठे और तर्जनी के बीच तलवार रखकर—
धृत्वानामिकया रत्नमंजलेरक्षयंफलं। स्नानार्थमभिगच्छंतं देवाः पितृगणैः सह
और अनामिका से रत्न पकड़कर तर्पण करने पर उसका फल कभी समाप्त नहीं होता। देवता और पितरों के समूह स्नान के लिए जाने वाले व्यक्ति के पास आते हैं।
वायुभूतानुगच्छंति तृषार्ताः सलिलार्थिनः। निराशास्ते निवर्तंते वस्त्रनिष्पीडनेन च
वे प्यास से व्याकुल होकर जल की इच्छा में वायु रूप में उसके पीछे-पीछे चलते हैं; लेकिन जब वस्त्र निचोड़ा जाता है, तब निराश होकर लौट जाते हैं।
तस्मान्न पीडयेद्वस्त्रमकृत्वा पितृतर्पणम्। तिस्रःकोट्योऽर्धकोटी च यानि लोमानि मानुषे
इसलिए, पितरों का तर्पण किए बिना वस्त्र नहीं निचोड़ना चाहिए। मनुष्य के शरीर के साढ़े तीन करोड़ रोम—
स्रवंति सर्वतीर्थानि तस्मान्न परिपीडयेत्। देवाः पिबंति शिरसि श्मश्रुतः पितरस्तथा
उनसे सभी तीर्थों का जल बहता है; इसलिए उन्हें निचोड़ना नहीं चाहिए। देवता सिर पर पीते हैं, और पितर भी, जैसा सुना गया है।
चक्षुषोरपि गंधर्वा अधस्तात्सर्वजंतवः। देवाः पितृगणाः सर्वे गंधर्वा जंतवस्तथा
गन्धर्वों से भी नीचे सभी जीव रहते हैं; देवता, पितरों के समूह, गन्धर्व और अन्य प्राणी भी इसी तरह हैं।
स्नानमात्रेण तुष्यंति स्नानात्पापं न विद्यते। नित्यस्नानं च यः कुर्यात्स नरः पुरुषोत्तमः
सिर्फ स्नान करने से ही वे प्रसन्न हो जाते हैं; स्नान करने से पाप नहीं रहता। और जो रोज स्नान करता है, वह मनुष्यों में श्रेष्ठ कहलाता है।
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो नाकलोकेमहीयते। स्नानं तर्पणपर्यंतं देवा महर्षयो विदुः
जो सब पापों से मुक्त हो जाता है, वह अक्षय लोक से नहीं गिरता। देवता और महर्षि जानते हैं कि स्नान से लेकर तर्पण तक सब करना चाहिए।
अतः परं च देवानां पूजनं कारयेद्बुधः। गणेशं पूजयेद्यस्तु विघ्नस्तस्य न जायते
इसके बाद बुद्धिमान व्यक्ति को देवताओं की पूजा करनी चाहिए। जो गणेश की पूजा करता है, उसके लिए कोई विघ्न नहीं आता।
आरोग्यार्थं च सूर्यं च धर्ममोक्षाय माधवम्। शिवं च कृत्यकामार्थं सर्वकामाय चंडिकाम्
स्वास्थ्य के लिए सूर्य की, धर्म और मोक्ष के लिए माधव की, कर्तव्य की सिद्धि के लिए शिव की, और सभी इच्छाओं की पूर्ति के लिए चण्डिका की पूजा करनी चाहिए।
देवांस्तु पूजयित्वा तु वैश्वदेवबलिं चरेत्। वह्निकार्यं ततः कृत्वा यज्ञं ब्राह्मणतर्पणम्
देवताओं की पूजा करके, वैश्वदेव बलि अर्पित करनी चाहिए। फिर अग्निकर्म करके यज्ञ और ब्राह्मणों का तर्पण करना चाहिए।
देवानां सर्वसत्वानां पुनस्त्रिविष्टपं व्रजेत्। गतागतं स्थिरं कृत्वा कामान्मोक्षं सुखं दिवम्
देवताओं और सभी प्राणियों को तृप्त करके फिर स्वर्ग की प्राप्ति होती है। आवागमन को स्थिर करके, इच्छा से मोक्ष, सुख और दिव्य लोक मिलता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नित्यं कर्माणि कारयेत्। नारद उवाच-। किमर्थं च जलं तात देवाः पितृगणैः सह
इसलिए पूरी लगन से रोज़ के कर्म करने चाहिए। नारद बोले— हे पिताजी, देवता और पितरों के समूह को मनुष्यों की तरह जल क्यों नहीं मिलता?
न प्राप्नुवंति सर्वज्ञ लभंते मानवा यथा। ब्रह्मोवाच। पुरा सृष्टं मया तोयं सर्वदेवमयामृतम्
उन्हें वह नहीं मिलता, हे सर्वज्ञ, जैसा मनुष्यों को मिलता है। ब्रह्मा बोले— बहुत पहले मैंने जल को सभी देवताओं के लिए अमृत बनाया था।
तस्यैव रक्षणार्थं च रक्षा यक्षा धनुर्धराः। घ्नंति ते पितरं देवमस्मद्वाक्यान्न मानुषम्
उस जल की रक्षा के लिए धनुषधारी यक्ष रक्षक बने हैं। वे हमारे कहने पर पितरों और देवताओं को मारते हैं, मनुष्यों को नहीं।
पशवः पक्षिणः कीटा मर्त्यलोके व्यवस्थिताः। मर्त्यजाताश्च देवा ये तथैव मानुषा ध्रुवम्
पशु, पक्षी और कीड़े सब मृत्युलोक में रहते हैं; और जो देवता मनुष्यों के रूप में जन्म लेते हैं, वे भी निश्चित रूप से मनुष्य ही होते हैं।
तर्पयित्वा गुरुं नित्यं सुरलोके प्रतिष्ठिताः। अस्नायी च मलं भुंक्ते अजपी पूयशोणितम्
जो गुरु को रोज तृप्त करता है, वह देवलोक में प्रतिष्ठित होता है। जो स्नान नहीं करता, वह गंदगी खाता है, और जो जप नहीं करता, उसे फोड़े-फुंसी और रक्त का कष्ट होता है।
अकृत्वा तर्पणं नित्यं पितृहा चोपजायते। ब्रह्महत्यासमं पापं देवानामप्यपूजने
जो रोज तर्पण नहीं करता, वह पितरों का हंता कहलाता है। देवताओं की पूजा न करना ब्रह्महत्या के बराबर पाप है।
सन्ध्याकृत्यमकृत्वा च सूर्यं हंति च पापकृत्। नारद उवाच-। ब्राह्मणस्य सदाचारक्रमं ब्रूहि च कर्मणाम्
और जो संध्या-वंदन नहीं करता, वह पापी सूर्य को कष्ट पहुँचाता है। नारद बोले— ब्राह्मण का सदाचार और उसके कर्तव्य बताइए, और अन्य वर्णों के भी आचार बताइए।