एका लिंगे गुदे तिस्रस्तथा वामकरे दश। उभयोः सप्त दातव्या मृदः शुद्धिमभीप्सता
एक बार लिंग पर, तीन बार गुदा पर, दस बार बाएँ हाथ पर और दोनों हाथों पर सात बार — इस प्रकार शुद्धि चाहने वाले को मिट्टी लगानी चाहिए।
अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे। मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम्
हे पृथ्वी, जिस पर घोड़े, रथ और विष्णु के चरण पड़े हैं, हे मिट्टी, मेरे पूर्वजन्म के पापों को दूर कर दो।
अनेनैव तु मंत्रेण मृत्तिकां यस्तनौ क्षिपेत्। सर्वपापक्षयस्तस्य शुचिर्भवति मानवः
जो मनुष्य इसी मंत्र से शरीर पर मिट्टी लगाता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह शुद्ध हो जाता है।
ततस्तु वेदपूर्वेण स्नानं कुर्याद्विचक्षणः। नदे नद्यां तथा कूपे पुष्करिण्यां तटाकके
फिर, वेदों के अनुसार, बुद्धिमान व्यक्ति को नदी, नाले, कुएँ, सरोवर या तालाब में स्नान करना चाहिए।
जलराशौ च वप्रे च घटस्नानं तथोत्तरम्। कारयेद्विधिवन्मर्त्यः सर्वपापक्षयाय च
जलाशय में, मेड़ पर या घड़े से जल डालकर भी, नियमपूर्वक स्नान करना चाहिए, जिससे सभी पाप नष्ट हो जाएँ।
प्रातःस्नानं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्। यः कुर्यात्सततं विप्रो विष्णुलोके महीयते
प्रातःकाल स्नान करना बहुत पुण्यदायक है और सभी पापों का नाश करता है; जो ब्राह्मण यह नियम से करता है, वह विष्णु के लोक में सम्मान पाता है।
प्रातः संध्यासमीपे च यावद्दंडचतुष्टयम्। तावत्पानीयममृतं पितॄणामुपतिष्ठते
प्रातः संध्या के समय, जब तक चार दंड का समय रहता है, तब तक जल पितरों के लिए अमृत के समान होता है।
परतो घटिकायुग्मं यावद्यामैकमाह्निकम्। मधुतुल्यं जलं तस्मिन्पितॄणां प्रीतिवर्धनम्
इसके बाद, दो घड़ी तक, एक याम तक, जल मधु के समान होता है और पितरों की प्रसन्नता बढ़ाता है।
ततस्तु सार्द्धयामैकं जलं क्षीरमयं स्मृतम्। क्षीरमिश्रं जलं तावद्यावद्दण्डचतुष्टयम्
फिर, आधे याम तक जल दूध के समान माना जाता है; चार दंड तक जल में दूध मिलाने से वही फल मिलता है।
अतः परं च पानीयं यावद्धि प्रहरत्रयम्। तत्परं लोहितं प्रोक्तं यावदस्तंगतो रविः
इसके बाद, तीन प्रहर तक जल वैसा ही रहता है; उसके आगे, सूर्यास्त तक, जल रक्त के समान कहा गया है।
चतुर्थप्रहरे स्नाने रात्रौ वा तर्पयेत्पितॄन्। तत्तोयं रक्षसामेव ग्रहणेन विना स्मृतम्
चौथे पहर में, स्नान करते समय या रात को, पितरों को जल अर्पित करना चाहिए। ऐसा किया गया जल, बिना किसी राक्षस-निवारण विधि के भी, शुद्ध माना जाता है।
पानीयं सर्वसिर्द्ध्य्थं पुरैव निर्मितं मया। रक्षार्थं तस्य तोयस्य यक्षाश्चैव धुरंधराः
मैंने पहले ही सब पवित्र कार्यों के लिए जल तैयार कर दिया है। उस जल की रक्षा के लिए यक्षों को नियुक्त किया गया है।
न प्राप्नुवंति पितरो ये च लोकांतरं गताः। दुष्प्राप्यं सलिलं तेषामृते स्वान्मर्त्यवासिनः
जो पितर दूसरे लोकों में चले गए हैं, उन्हें यह जल नहीं मिलता। उनके लिए यह जल पाना कठिन है, केवल उनके अपने पृथ्वी पर रहने वाले वंशज ही उन्हें यह पहुँचा सकते हैं।
तस्माच्छिष्यैश्च पुत्रैश्च पौत्रदौहित्रकादिभिः। बंधुवर्गैस्तथा चान्यैस्तर्पणीयं पितृव्रतैः
इसलिए शिष्य, पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, बंधु और अन्य सभी को पितरों के लिए विधिपूर्वक तर्पण करना चाहिए।
नारद उवाच-। जलस्य दैवतं ब्रूहि तर्पणस्य विधिं मयि। यथा जानामि देवेश तत्वतो वक्तुमर्हसि
नारद ने कहा— हे देवेश, मुझे जल का देवता और तर्पण की विधि बताइए। आप कृपा करके मुझे इसका सत्य रूप समझाएँ।
ब्रह्मोवाच-। जलस्य देवता विष्णुःस र्वलोकेषु गीयते। जलपूतो भवेद्यस्तु विष्णुस्तच्छंकरो भवेत्
ब्रह्मा बोले— जल का देवता विष्णु ही हैं, ऐसा सब लोकों में कहा गया है। जो जल से शुद्ध होता है, वह विष्णु के समान शुभ हो जाता है।
जलं गंडूषमात्रं तु पीत्वा पूतो भवेन्नरः। विशेषात्कुशसंसर्गात्पीयूषादधिकं जलम्
मनुष्य केवल एक मुँह भर जल पीकर भी शुद्ध हो जाता है। विशेष रूप से जब वह कुशा के स्पर्श में हो, तब जल अमृत से भी श्रेष्ठ हो जाता है।
सर्वदेवालयो दर्भो मयायं निर्मितः पुरा। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुशमूले] भवेद्ब्रह्मा कुशमध्ये तु केशवः
मैंने कुशा घास को सभी देवताओं का निवास बनाया है। कुशा की जड़ में ब्रह्मा और मध्य में केशव निवास करते हैं।
कुशाग्रे शंकरं विद्धि कुश एते प्रतिष्ठिताः। कुशहस्तः सदा मेध्यः स्तोत्रं मंत्रं पठेद्यदि
कुशा की नोक पर शंकर को जानो। ये कुशा इसी प्रकार प्रतिष्ठित हैं। जिसके हाथ में कुशा हो, वह सदा पवित्र रहता है, यदि वह स्तोत्र या मंत्र का पाठ करे।
सर्वं शतगुणं प्रोक्तं तीर्थे साहस्रमुच्यते। कुशाः काशास्तथा दूर्वा यवपत्राणि व्रीहयः
तीर्थ में सब पुण्य सौ गुना बढ़ जाता है, और हजार गुना तक भी। कुशा, काश, दूर्वा, जौ के पत्ते और धान—
बल्वजाः पुंडरीकाश्च कुशास्सप्त प्रकीर्तिताः। आनुपूर्व्येण मेध्याः स्युः कुशा लोके प्रतिष्ठिताः
बल्वज और कमल भी सात प्रकार की कुशाओं में गिने जाते हैं। ये क्रम से पवित्र माने गए हैं, और कुशा संसार में प्रतिष्ठित है।
विना मंत्रेण यत्स्नानं सर्वं तन्निष्फलं भवेत्। अमृतात्स्वादुतामेति संस्पर्शाच्च तिलस्य च
मंत्र के बिना किया गया स्नान व्यर्थ होता है। तिल के स्पर्श से जल अमृत से भी अधिक मधुर हो जाता है।
तस्माच्च तर्पयेन्नित्यं पितॄंस्तिलजलैर्बुधः। दशभिश्च तिलैस्तावत्पितॄणां प्रीतिरुत्तमा
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को सदा तिल मिले जल से पितरों का तर्पण करना चाहिए। केवल दस तिल से भी पितरों की अत्यंत प्रसन्नता होती है।
अग्निस्तंभभयाद्देवा न चेच्छन्त्यतिविस्तरम्। स्नात्वा यस्तर्पयेन्नित्यं तिलमिश्रोदकैः पितॄन्
देवता अग्नि-स्तंभ के भय से अत्यधिक तर्पण नहीं चाहते। जो स्नान करके प्रतिदिन तिल मिले जल से पितरों का तर्पण करता है—
नीलपंडविमोक्षेण त्वमावास्या तिलोदकैः। वर्षासु दीपदानेन पितॄणामनृणो भवेत्
नीले और पीले (अर्थात दोषों) को छोड़कर, अमावस्या को तिल मिले जल से, और वर्षा ऋतु में दीप दान देकर, मनुष्य पितरों के ऋण से मुक्त हो जाता है।
वत्सरैकममायां तु तर्पयेद्यस्तिलैः पितृन्। विनायकत्वमाप्नोति सर्वदेवैः प्रपूज्यते
जो मनुष्य एक वर्ष तक हर अमावस्या को तिल से पितरों का तर्पण करता है, वह सब देवताओं द्वारा पूज्य और प्रमुख बन जाता है।
युगाद्यासु च सर्वासु यस्तिलैस्तर्पयेत्पितॄन्। उक्तं यद्वाप्यमायां तु तस्माच्छतगुणाधिकम्
जो प्रत्येक युग के आरंभ में या अमावस्या के दिन तिल से पितरों का तर्पण करता है, उसे सौ गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है।
अयने विषुवे चैव राकामायां तथैव च। तर्पयित्वा पितृव्यूहं स्वर्गलोके महीयते
अयन, विषुव और पूर्णिमा-अमावस्या के समय पितरों का तर्पण करने के बाद, मनुष्य स्वर्गलोक में पूजित होता है।
तथा मन्वंतराख्यायामन्यस्यां पुण्यसंस्थितौ। ग्रहणे चंद्रसूर्यस्य पुण्यतीर्थे गयादिषु
इसी तरह, मन्वंतर नामक काल में, अन्य पुण्य अवसरों पर, चंद्र और सूर्य के ग्रहण के समय, गया आदि पवित्र स्थानों में—
तर्पयित्वा पितॄन्याति माधवस्य निकेतनम्। तस्मात्पुण्याहकं प्राप्य तर्पयेत्पितृसंचयम्
पितरों को तृप्त कर के मनुष्य माधव के धाम को जाता है। इसलिए, जब भी कोई पुण्य दिन मिले, तब पितरों के समूह को तृप्त करना चाहिए।