शङ्करं च शिवं शंभुमीश्वरं च महेश्वरम्। गणेशं च तथा स्कन्दं गौरीं भागीरथीं शिवाम्
शंकर, शिव, शंभु, ईश्वर, महेश्वर, गणेश, स्कंद, गौरी, भागीरथी और शिवा—
पुण्यश्लोको नलो राजा पुण्यश्लोको जनार्दनः। पुण्यश्लोका च वैदेही पुण्यश्लोको युधिष्ठिरः
पुण्यश्लोक राजा नल, पुण्यश्लोक जनार्दन, पुण्यश्लोका वैदेही और पुण्यश्लोक युधिष्ठिर—
अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनूमांश्च विभीषणः। कृपः परशुरामश्च सप्तैते चीरजीविनः
अश्वत्थामा, बली, व्यास, हनुमान, विभीषण, कृपाचार्य और परशुराम — ये सातों बहुत लंबे समय तक जीवित रहने वाले हैं।
एतान्यस्तु स्मरेन्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः
जो मनुष्य प्रतिदिन सुबह उठकर इनका स्मरण करता है, वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
सकृदुच्चरिते तात सर्वयज्ञफलं लभेत्। गवां शतसहस्राणां दानस्य फलमश्नुते
हे प्रिय, इनका एक बार भी उच्चारण करने से सभी यज्ञों का फल मिलता है और लाखों गायों के दान का पुण्य प्राप्त होता है।
ततश्चापि शुचौ देशे मलमूत्रं परित्यजेत्। दक्षिणाभिमुखो रात्रौ दिवा कुर्यादुदङ्मुखः
इसके बाद, साफ जगह पर मल-मूत्र का त्याग करना चाहिए — रात में दक्षिण की ओर मुख करके और दिन में उत्तर की ओर मुख करके।
परतो दंतकाष्ठं च तृणैरुदुंबरादिभिः। अतः परं च संध्यायां संयतश्च द्विजो भवेत्
फिर, घास, उदुम्बर या ऐसे किसी लकड़ी की दातून करनी चाहिए; उसके बाद संध्या के समय द्विज को संयम रखना चाहिए।
पूर्वाह्णे रक्तवर्णां तु मध्याह्ने शुक्लवर्णिकाम्। सायं सरस्वतीं कृष्णां द्विजो ध्यायेद्यथाविधि
पूर्वाह्न में रक्तवर्णी सरस्वती का, मध्याह्न में श्वेतवर्णी का और संध्या के समय कृष्णवर्णी सरस्वती का ध्यान विधिपूर्वक करना चाहिए।
ततः समाचरेत्स्नानं यथाज्ञानेन यत्नतः। अंगं प्रक्षालयित्वा तु मृद्भिः संलेपयेत्ततः
इसके बाद, जैसा बताया गया है, वैसे स्नान सावधानी से करना चाहिए और अंगों को धोकर शरीर पर मिट्टी लगानी चाहिए।
शिरोदेशे ललाटे च नासिकायां हृदि भ्रुवोः। बाह्वोः पार्श्वे तथा नाभौ जान्वोरङ्घ्रिद्वये तथा
सिर, ललाट, नाक, हृदय, दोनों भौंहों के बीच, दोनों भुजाओं पर, दोनों पार्श्वों पर, नाभि, दोनों घुटनों और दोनों पैरों पर —
एका लिंगे गुदे तिस्रस्तथा वामकरे दश। उभयोः सप्त दातव्या मृदः शुद्धिमभीप्सता
एक बार लिंग पर, तीन बार गुदा पर, दस बार बाएँ हाथ पर और दोनों हाथों पर सात बार — इस प्रकार शुद्धि चाहने वाले को मिट्टी लगानी चाहिए।
अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे। मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम्
हे पृथ्वी, जिस पर घोड़े, रथ और विष्णु के चरण पड़े हैं, हे मिट्टी, मेरे पूर्वजन्म के पापों को दूर कर दो।
अनेनैव तु मंत्रेण मृत्तिकां यस्तनौ क्षिपेत्। सर्वपापक्षयस्तस्य शुचिर्भवति मानवः
जो मनुष्य इसी मंत्र से शरीर पर मिट्टी लगाता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह शुद्ध हो जाता है।
ततस्तु वेदपूर्वेण स्नानं कुर्याद्विचक्षणः। नदे नद्यां तथा कूपे पुष्करिण्यां तटाकके
फिर, वेदों के अनुसार, बुद्धिमान व्यक्ति को नदी, नाले, कुएँ, सरोवर या तालाब में स्नान करना चाहिए।
जलराशौ च वप्रे च घटस्नानं तथोत्तरम्। कारयेद्विधिवन्मर्त्यः सर्वपापक्षयाय च
जलाशय में, मेड़ पर या घड़े से जल डालकर भी, नियमपूर्वक स्नान करना चाहिए, जिससे सभी पाप नष्ट हो जाएँ।
प्रातःस्नानं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्। यः कुर्यात्सततं विप्रो विष्णुलोके महीयते
प्रातःकाल स्नान करना बहुत पुण्यदायक है और सभी पापों का नाश करता है; जो ब्राह्मण यह नियम से करता है, वह विष्णु के लोक में सम्मान पाता है।
प्रातः संध्यासमीपे च यावद्दंडचतुष्टयम्। तावत्पानीयममृतं पितॄणामुपतिष्ठते
प्रातः संध्या के समय, जब तक चार दंड का समय रहता है, तब तक जल पितरों के लिए अमृत के समान होता है।
परतो घटिकायुग्मं यावद्यामैकमाह्निकम्। मधुतुल्यं जलं तस्मिन्पितॄणां प्रीतिवर्धनम्
इसके बाद, दो घड़ी तक, एक याम तक, जल मधु के समान होता है और पितरों की प्रसन्नता बढ़ाता है।
ततस्तु सार्द्धयामैकं जलं क्षीरमयं स्मृतम्। क्षीरमिश्रं जलं तावद्यावद्दण्डचतुष्टयम्
फिर, आधे याम तक जल दूध के समान माना जाता है; चार दंड तक जल में दूध मिलाने से वही फल मिलता है।
अतः परं च पानीयं यावद्धि प्रहरत्रयम्। तत्परं लोहितं प्रोक्तं यावदस्तंगतो रविः
इसके बाद, तीन प्रहर तक जल वैसा ही रहता है; उसके आगे, सूर्यास्त तक, जल रक्त के समान कहा गया है।
चतुर्थप्रहरे स्नाने रात्रौ वा तर्पयेत्पितॄन्। तत्तोयं रक्षसामेव ग्रहणेन विना स्मृतम्
चौथे पहर में, स्नान करते समय या रात को, पितरों को जल अर्पित करना चाहिए। ऐसा किया गया जल, बिना किसी राक्षस-निवारण विधि के भी, शुद्ध माना जाता है।
पानीयं सर्वसिर्द्ध्य्थं पुरैव निर्मितं मया। रक्षार्थं तस्य तोयस्य यक्षाश्चैव धुरंधराः
मैंने पहले ही सब पवित्र कार्यों के लिए जल तैयार कर दिया है। उस जल की रक्षा के लिए यक्षों को नियुक्त किया गया है।
न प्राप्नुवंति पितरो ये च लोकांतरं गताः। दुष्प्राप्यं सलिलं तेषामृते स्वान्मर्त्यवासिनः
जो पितर दूसरे लोकों में चले गए हैं, उन्हें यह जल नहीं मिलता। उनके लिए यह जल पाना कठिन है, केवल उनके अपने पृथ्वी पर रहने वाले वंशज ही उन्हें यह पहुँचा सकते हैं।
तस्माच्छिष्यैश्च पुत्रैश्च पौत्रदौहित्रकादिभिः। बंधुवर्गैस्तथा चान्यैस्तर्पणीयं पितृव्रतैः
इसलिए शिष्य, पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, बंधु और अन्य सभी को पितरों के लिए विधिपूर्वक तर्पण करना चाहिए।
नारद उवाच-। जलस्य दैवतं ब्रूहि तर्पणस्य विधिं मयि। यथा जानामि देवेश तत्वतो वक्तुमर्हसि
नारद ने कहा— हे देवेश, मुझे जल का देवता और तर्पण की विधि बताइए। आप कृपा करके मुझे इसका सत्य रूप समझाएँ।
ब्रह्मोवाच-। जलस्य देवता विष्णुःस र्वलोकेषु गीयते। जलपूतो भवेद्यस्तु विष्णुस्तच्छंकरो भवेत्
ब्रह्मा बोले— जल का देवता विष्णु ही हैं, ऐसा सब लोकों में कहा गया है। जो जल से शुद्ध होता है, वह विष्णु के समान शुभ हो जाता है।
जलं गंडूषमात्रं तु पीत्वा पूतो भवेन्नरः। विशेषात्कुशसंसर्गात्पीयूषादधिकं जलम्
मनुष्य केवल एक मुँह भर जल पीकर भी शुद्ध हो जाता है। विशेष रूप से जब वह कुशा के स्पर्श में हो, तब जल अमृत से भी श्रेष्ठ हो जाता है।
सर्वदेवालयो दर्भो मयायं निर्मितः पुरा। [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुशमूले] भवेद्ब्रह्मा कुशमध्ये तु केशवः
मैंने कुशा घास को सभी देवताओं का निवास बनाया है। कुशा की जड़ में ब्रह्मा और मध्य में केशव निवास करते हैं।
कुशाग्रे शंकरं विद्धि कुश एते प्रतिष्ठिताः। कुशहस्तः सदा मेध्यः स्तोत्रं मंत्रं पठेद्यदि
कुशा की नोक पर शंकर को जानो। ये कुशा इसी प्रकार प्रतिष्ठित हैं। जिसके हाथ में कुशा हो, वह सदा पवित्र रहता है, यदि वह स्तोत्र या मंत्र का पाठ करे।
सर्वं शतगुणं प्रोक्तं तीर्थे साहस्रमुच्यते। कुशाः काशास्तथा दूर्वा यवपत्राणि व्रीहयः
तीर्थ में सब पुण्य सौ गुना बढ़ जाता है, और हजार गुना तक भी। कुशा, काश, दूर्वा, जौ के पत्ते और धान—