अभावात्त्रितयं चैव अविश्रामं न कारयेत्। चारयेच्च तृणेऽच्छिन्नै चोरव्याघ्रविवर्जिते
अगर चार बैल न हों, तो तीन बैल भी चला सकता है, लेकिन उन्हें बिना आराम दिए काम में नहीं लगाना चाहिए। उन्हें बिना काटे हुए घास पर, जहाँ चोर और बाघ न हों, चराना चाहिए।
दद्याद्घासं यथेष्टं च नित्यमातर्पयेत्स्वयम्। गोष्ठं च कारयेत्तस्य किंचिद्विघ्नविवर्जितम्
उन्हें रोज़ भरपेट चारा देना चाहिए और स्वयं तृप्त करना चाहिए। उनके लिए एक ऐसा गोशाला बनवाना चाहिए, जहाँ कोई विघ्न न हो।
सदा गोमयमूत्राभ्यां विघसैश्च विवर्जितम्। न मलं निक्षिपेद्गोष्ठे सर्वदेवनिकेतने
हमेशा गोबर, गोमूत्र और जूठन से बचना चाहिए; कभी भी गोशाला या किसी देवता के निवास में गंदगी नहीं डालनी चाहिए।
आत्मनः शयनीयस्य सदृशं कारयेद्बुधः। समं निर्वापयेद्यत्नाच्छीतवातरजस्तथा
बुद्धिमान व्यक्ति को अपने लिए ऐसा बिस्तर लगाना चाहिए जो उसके अनुकूल हो; उसे ध्यानपूर्वक समतल, ठंड, हवा और धूल से रहित रखना चाहिए।
प्राणस्य सदृशं पश्येद्गां च सामान्यविग्रहम्। अस्य देहे सुखंदुःखं तथा तस्यैव कल्पते
गाय को अपने प्राण के समान समझना चाहिए और उसकी सामान्य बनावट को देखना चाहिए; उसके शरीर में जो सुख-दुख होता है, वही अपने लिए भी मानना चाहिए।
अनेन विधिना यस्तु कृषिकर्माणि कारयेत्। स च गोवाहनैर्दोषैर्न लिप्येत धनी भवेत्
जो व्यक्ति इस विधि से खेती का काम करता है, वह गायों को हल में जोतने के दोष से नहीं जुड़ता और संपन्न बनता है।
दुर्बलं पीडयेद्यस्तु तथैव गदसंयुतम्। अतिबालातिवृद्धं च स गोहत्यां समालभेत्
जो कोई दुर्बल, रोगी, बहुत छोटी या बहुत बूढ़ी गाय को कष्ट देता है, वह गौहत्या के पाप का भागी बनता है।
विषमं वाहयेद्यस्तु दुर्बलं सबलं तथा। स गोहत्यासमं पापं प्राप्नोतीह न संशयः
जो कोई दुर्बल या बलवान गाय से असमान रूप से हल खिंचवाता है, वह निःसंदेह गौहत्या के समान पाप प्राप्त करता है।
यो वाहयेद्विना सस्यं खादंतं गां निवारयेत्। मोहात्तृणं जलं वापि स गोहत्यासमं लभेत्
जो कोई बिना फसल के गाय से काम करवाता है या मोहवश उसे घास खाने या पानी पीने से रोकता है, वह भी गौहत्या के समान पाप पाता है।
संक्रांत्यां पौर्णमास्यां चामावास्यायां तथैव च। हलस्य वाहनात्पापं गवामयुतहत्यया
संक्रांति, पूर्णिमा और अमावस्या के दिन गाय से हल जोतवाने पर दस हजार गायों की हत्या के बराबर पाप लगता है।
अमूषु पूजयेद्यस्तु सितैश्चित्रादिभिर्नरः। कज्जलैः कुसुमैस्तैलैः सोक्षयं स्वर्गमश्नुते
जो इन तिथियों पर गायों की सफेद और रंग-बिरंगी चीजों, काजल, फूल और तेल से पूजा करता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है।
घासमुष्टिं परगवे यो ददाति सदाह्निकम्। सर्वपापक्षयस्यस्य स्वर्गं चाक्षयमश्नुते
जो प्रतिदिन किसी और की गाय को एक मुट्ठी घास देता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह अक्षय स्वर्ग का सुख पाता है।
यथा विप्रस्तथा गौश्च द्वयोः पूजाफलं समम्। विचारे ब्राह्मणो मुख्यो नृणां गावः पशौ तथा
जैसे ब्राह्मण, वैसे ही गाय; दोनों की पूजा का फल समान है। विचार करने पर मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ है, वैसे ही पशुओं में गाय।
नारद उवाच-। विप्रो ब्रह्ममुखे जातः कथितो मे त्वयानघ। कथं गोभिः समो नाथ विस्मयो मे विधे ध्रुवम्
नारद ने कहा— हे पापरहित! आपने मुझे बताया कि ब्राह्मण ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुए; फिर गायें उनके समान कैसे हैं, हे प्रभु? यह सुनकर मुझे बड़ा आश्चर्य हो रहा है।
ब्रह्मोवाच-। शृणु चात्र यथातथ्यं ब्राह्मणानां गवां यथा। एकपिंडक्रियैक्यं तु पुरुषैर्निर्मितं पुरा
ब्रह्मा बोले— यहाँ ब्राह्मणों और गायों की एकता का सत्य सुनो; एक पिंड की क्रिया का नियम प्राचीन काल में मनुष्यों ने बनाया था।
पुरा ब्रह्ममुखोद्भूतं कूटं तेजोमयं महत्। चतुर्भागप्रजातं तद्वेदोग्निर्गौर्द्विजस्तथा
प्राचीन समय में ब्रह्मा के मुख से तेजस्वी एक महान पिंड प्रकट हुआ; उससे चार भाग उत्पन्न हुए— वेद, अग्नि, गाय और ब्राह्मण।
प्राक्तेजः संभवो वेदो वह्निरेव तथैव च। परतो गौस्तथा विप्रो जातश्चैव पृथक्पृथक्
पहले उस तेज से वेद और अग्नि उत्पन्न हुए; फिर बाद में गाय और ब्राह्मण अलग-अलग जन्मे।
तत्र सृष्टा मया चादौ वेदाश्चत्वार एकशः। स्थित्यर्थं सर्वलोकानां भुवनानां समंततः
वहाँ मैंने सबसे पहले चारों वेदों को अलग-अलग रचा, ताकि सभी लोकों और संसारों की रक्षा हो सके।
अग्निर्हव्यानि भुंजीत देवहेतोस्तथा द्विजः। आज्यं गोप्रभवं विद्धि तस्मादेते प्रसूतकाः
अग्नि देवताओं के लिए हवन की आहुति ग्रहण करता है, वैसे ही ब्राह्मण भी; घी गाय से उत्पन्न होता है, इसलिए ये सब उसी से उत्पन्न माने जाते हैं।
न संति यदि लोकेषु चत्वारोमी महत्तराः। तदाखिलं च भुवनं नष्टं स्थावरजंगमम्
यदि इन चार महान स्रोतों का लोकों में अस्तित्व न हो, तो सारा चर-अचर जगत नष्ट हो जाता है।
एभिर्धृताः सदा लोकाः प्रतिष्ठंति स्वभावतः। स्वभावो ब्रह्मरूपोसावेते ब्रह्ममयाः स्मृताः
इनसे ही यह सारा संसार सदा अपने आप में स्थिर रहता है। इनका स्वभाव ही ब्रह्मरूप है और इन्हें ब्रह्म से व्याप्त माना गया है।
तस्माद्गौः पूजनीयोसौ विप्र देवासुरैरपि। उदारः सर्वकार्येषु जातस्तथ्यो गुणाकरः
इसलिए गौ का पूजन ब्राह्मणों, देवताओं और असुरों तक को करना चाहिए। वह उदार है, सब कार्यों के लिए उत्पन्न हुई है, सत्यस्वरूप और गुणों की खान है।
सर्वदेवमयः साक्षात्सर्वसत्वानुकंपकः। अस्य कार्यं मया सृष्टं पुरैव पोषणं प्रति
वह साक्षात् सभी देवताओं से युक्त है और सब प्राणियों पर दया करती है। उसका कार्य मैंने बहुत पहले पालन-पोषण के लिए ही बनाया था।
अतएव मया दत्तं वरं चातिसुशोभनम्। एकजन्मनि ते मोक्षस्तवास्त्विति विनिश्चितम्
इसी कारण मैंने तुम्हें अत्यंत श्रेष्ठ वर दिया है—यह निश्चित है कि तुम्हें एक ही जन्म में मुक्ति प्राप्त होगी।
अत्रैव ये मृता गावस्त्वागच्छंति ममालयम्। पापस्य कणमात्रं तु तेषां देहेन तिष्ठति
यहाँ जो भी गायें मरती हैं, वे मेरे धाम को प्राप्त होती हैं। उनके शरीर में केवल पाप का अंश मात्र ही रह जाता है।
देवी गौर्धेनुका देवाश्चादिदेवी त्रिशक्तिका। प्रसादाद्यस्य यज्ञानां प्रभवो हि विनिश्चितः
देवी गौरी हैं, गाय धेनुका है और देवता आदि त्रिशक्ति देवी हैं। उन्हीं की कृपा से यज्ञों की उत्पत्ति निश्चित मानी गई है।
गवां सर्वपवित्राणि पुनंति सकलं जगत्। मूत्रं गोर्गोमयं क्षीरं दधिसर्पिस्तथैव च
गाय की सभी पवित्र वस्तुएँ पूरे संसार को शुद्ध करती हैं—उसका मूत्र, गोबर, दूध, दही और घी भी।
अमीषां भक्षणे पापं न तिष्ठति कलेवरे। तस्माद्घृतं दधि क्षीरं नित्यं खादंति धार्मिकाः
इनका सेवन करने से शरीर में पाप नहीं टिकता। इसलिए धर्मात्मा लोग सदा घी, दही और दूध का सेवन करते हैं।
विशिष्टं सर्वद्रव्येषु गव्यमिष्टं परं शुभम्। यस्यास्ये भोजनं नास्ति तस्य मूर्तिस्तु पूतिका
सभी पदार्थों में गाय से प्राप्त वस्तुएँ सबसे श्रेष्ठ और पवित्र मानी गई हैं। जो इनका भोजन नहीं करता, उसका शरीर अपवित्र हो जाता है।
अन्नाद्यं पंचरात्रेण सप्तरात्रेण वै पयः। दधि विंशतिरात्रेण घृतं स्यान्मासमेककम्
अन्न-पानी पाँच रात में पच जाते हैं, दूध सात रात में, दही बीस रात में और घी एक महीने में पचता है।