अन्यायेन तु योद्धारस्तिष्ठंति नरके चिरम्। एवं च क्षत्रिया वृत्तिर्ब्राह्मणैरुपजीव्यते
लेकिन जो अन्याय से युद्ध करते हैं, वे बहुत समय तक नरक में रहते हैं; क्षत्रियों का यह आचरण ब्राह्मणों के सहारे चलता है।
वैश्यैः शूद्रैस्तथान्यैश्च अंत्यजैर्म्लेच्छजातिभिः। ये च योधाः प्रयुध्यंते न्याययुद्धेन सर्वदा
वैश्य, शूद्र और अन्य लोग, जैसे अंत्यज और विदेशी जातियाँ; और वे योद्धा जो सदा न्यायपूर्वक युद्ध करते हैं।
तेपि यांति परं स्थानं सर्वे वर्णा द्विजातयः। न शूरो यो द्विजो भीरुरस्त्रशस्त्रविवर्जितः
वे भी सभी वर्ण और द्विजजन परम स्थान को प्राप्त करते हैं; लेकिन जो द्विज वीर नहीं है, डरपोक है, और अस्त्र-शस्त्र से दूर रहता है—
विपत्तौ वैश्यवृतिं च कारयेद्द्विजसत्तमः। वैश्यवृत्तिं वणिग्भावं कृषिं चैव तथापरैः
कठिनाई में श्रेष्ठ द्विज को वैश्य का काम करना चाहिए; वैश्य का काम व्यापार है और दूसरों के लिए खेती भी।
कारयेत्कृषिवाणिज्यं विप्रकर्म न च त्यजेत्। वणिग्भावान्मृषात्युक्तौ दुर्गतिं प्राप्नुयाद्द्विजः। आर्द्रद्रव्यं परित्यज्य ब्राह्मणो लभते शिवम्। समुत्पाद्य ततो वृत्तिं दद्याद्विप्राय सर्वशः
किसी को चाहिए कि खेती और व्यापार करे, लेकिन ब्राह्मण का धर्म कभी न छोड़े। अगर कोई ब्राह्मण व्यापारी बनकर झूठ बोलता है, तो उसे बुरी गति मिलती है। जो ब्राह्मण गीली या जल्दी खराब होने वाली वस्तुएँ छोड़ देता है, वह शुभ फल पाता है। धन कमाकर, उसे पूरी तरह ब्राह्मण को देना चाहिए।
पितृयज्ञे तथा चाग्नौ जुहुयाद्विधिवद्द्विजः। तुलेऽसत्यं न कर्त्तव्यं तुलाधर्मप्रतिष्ठिता
पितरों के यज्ञ में और अग्नि में भी ब्राह्मण को विधि के अनुसार हवन करना चाहिए। तराजू में कभी झूठ नहीं बोलना चाहिए, क्योंकि तराजू धर्म में स्थित है।
छलभावं तुले कृत्वा नरकं प्रतिपद्यते। अतुलं चापि यद्द्रव्यं तत्र मिथ्या परित्यजेत्
जो कोई तराजू में छल करता है, वह नरक को प्राप्त होता है। और जो वस्तु ठीक से नहीं तोली गई हो, उसे झूठ समझकर छोड़ देना चाहिए।
एवं मिथ्या न कर्त्तव्या मृषा पापप्रसूतिका। नास्ति सत्यात्परोधर्मो नानृतात्पातकं परम्
इसलिए कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए, क्योंकि झूठ से पाप बढ़ता है। सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है और झूठ से बड़ा कोई पाप नहीं।
अतः सर्वेषु कार्येषु सत्यमेव विशिष्यते। अश्वमेधसहस्रं तु सत्यं च तुलया धृतम्
इसलिए सभी कामों में सत्य ही सबसे श्रेष्ठ है। तराजू पर रखा गया सत्य, हजार अश्वमेध यज्ञों के बराबर है।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते। यो वदेत्सर्वकार्येषु सत्यं मिथ्या परित्यजेत्
सचमुच, सत्य हजार अश्वमेध यज्ञों से भी बढ़कर है। जो हर काम में सत्य बोलता है और झूठ छोड़ देता है,
स निस्तरति दुर्गाणि स्वर्गमक्षयमश्नुते। वाणिज्यं कारयेद्विप्रो मिथ्याऽवश्यं परित्यजेत्१०० 1.48.
वह सब कठिनाइयाँ पार कर लेता है और अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है। ब्राह्मण व्यापार कर सकता है, लेकिन उसे हमेशा झूठ छोड़ना चाहिए।
वृद्धिं च निक्षिपेत्तीर्थे स्वयं शेषं तु भोजयेत्। देहक्लेशात्तत्सहस्रगुणं भवति सर्वदा
जो लाभ हुआ है, उसे तीर्थ में जमा करे और जो बचा है, उसे स्वयं भोजन के रूप में बाँटे। शरीर की कठिनाई से यह फल हमेशा हजार गुना बढ़ जाता है।
अर्थार्जनविधौ मर्त्या विशंति विषमे जले। कांतारमटवीं चैव श्वापदैः सेवितां तथा
धन कमाने के लिए लोग खतरनाक पानी में, जंगल में और जंगली जानवरों से भरी वीरान जगहों में जाते हैं।
गिरिं गिरिगुहां दुर्गां म्लेच्छानां शस्त्रपातिनाम्। गृहं प्रतिभयं स्थानं धनलोभात्समंततः
वे पहाड़ों पर चढ़ते हैं, गुफाओं में जाते हैं, म्लेच्छों और हथियार लेकर घूमने वालों के डरावने स्थानों में भी जाते हैं। धन के लोभ में वे हर तरह के डरावने घरों और जगहों में पहुँच जाते हैं।
सुतदारान्परित्यज्य दूरं गच्छंति लोभिनः। स्कंधे भारं वहंत्यन्ये तर्यां चक्रे निपातनैः
लोभ के कारण वे अपने बेटे और पत्नी को छोड़कर दूर-दूर तक चले जाते हैं। कुछ लोग कंधे पर बोझ उठाते हैं, तो कुछ गाड़ी या नाव से गिर जाते हैं।
क्षेपणीभिर्महादुःखैस्सदा प्राणव्ययेन च। अर्थस्य संचयः पुत्र प्राणात्प्रियतरो महान्
गोले से फेंकने वाले यंत्रों और बड़े कष्टों से, हमेशा जान के खतरे में रहकर लोग धन इकट्ठा करते हैं। बेटा, यह धन जीवन से भी अधिक प्रिय हो जाता है।
एभिर्न्यायार्जितं वित्तं वणिग्भावेन यत्नतः। पितृदेवद्विजातिभ्यो दत्तं चाक्षयमश्नुते
इसी तरह न्याय से कमाया हुआ धन, जब व्यापारी की मेहनत से पितरों, देवताओं और ब्राह्मणों को दिया जाता है, तो उसका फल कभी नष्ट नहीं होता।
एतौ दोषौ महांतौ च वाणिज्ये लाभकर्मणि। लोभानामपरित्यागो मृषा ग्राह्यश्च विक्रयः
व्यापार में लाभ कमाने के काम में ये दो बड़े दोष हैं—लोभ न छोड़ना और खरीद-बिक्री में झूठ अपनाना।
एतौ दोषो परित्यज्य कुर्यादर्थार्जनं बुधः। अक्षयं लभते दानाद्वणिग्दोषैर्न लिप्यते
इन दोनों दोषों को छोड़कर ही बुद्धिमान को धन कमाना चाहिए। दान देने से उसे अक्षय फल मिलता है और व्यापार के दोष उस पर नहीं लगते।
पुण्यकर्मरतो विप्रः कृषिं हि परिकारयेत्। वाहयेद्दिवसस्यार्धं बलीवर्दचतुष्टयम्
जो ब्राह्मण पुण्य कर्म में लगा हो, उसे खेती अवश्य करनी चाहिए। उसे आधे दिन के लिए चार बैलों का उपयोग करना चाहिए।
अभावात्त्रितयं चैव अविश्रामं न कारयेत्। चारयेच्च तृणेऽच्छिन्नै चोरव्याघ्रविवर्जिते
अगर चार बैल न हों, तो तीन बैल भी चला सकता है, लेकिन उन्हें बिना आराम दिए काम में नहीं लगाना चाहिए। उन्हें बिना काटे हुए घास पर, जहाँ चोर और बाघ न हों, चराना चाहिए।
दद्याद्घासं यथेष्टं च नित्यमातर्पयेत्स्वयम्। गोष्ठं च कारयेत्तस्य किंचिद्विघ्नविवर्जितम्
उन्हें रोज़ भरपेट चारा देना चाहिए और स्वयं तृप्त करना चाहिए। उनके लिए एक ऐसा गोशाला बनवाना चाहिए, जहाँ कोई विघ्न न हो।
सदा गोमयमूत्राभ्यां विघसैश्च विवर्जितम्। न मलं निक्षिपेद्गोष्ठे सर्वदेवनिकेतने
हमेशा गोबर, गोमूत्र और जूठन से बचना चाहिए; कभी भी गोशाला या किसी देवता के निवास में गंदगी नहीं डालनी चाहिए।
आत्मनः शयनीयस्य सदृशं कारयेद्बुधः। समं निर्वापयेद्यत्नाच्छीतवातरजस्तथा
बुद्धिमान व्यक्ति को अपने लिए ऐसा बिस्तर लगाना चाहिए जो उसके अनुकूल हो; उसे ध्यानपूर्वक समतल, ठंड, हवा और धूल से रहित रखना चाहिए।
प्राणस्य सदृशं पश्येद्गां च सामान्यविग्रहम्। अस्य देहे सुखंदुःखं तथा तस्यैव कल्पते
गाय को अपने प्राण के समान समझना चाहिए और उसकी सामान्य बनावट को देखना चाहिए; उसके शरीर में जो सुख-दुख होता है, वही अपने लिए भी मानना चाहिए।
अनेन विधिना यस्तु कृषिकर्माणि कारयेत्। स च गोवाहनैर्दोषैर्न लिप्येत धनी भवेत्
जो व्यक्ति इस विधि से खेती का काम करता है, वह गायों को हल में जोतने के दोष से नहीं जुड़ता और संपन्न बनता है।
दुर्बलं पीडयेद्यस्तु तथैव गदसंयुतम्। अतिबालातिवृद्धं च स गोहत्यां समालभेत्
जो कोई दुर्बल, रोगी, बहुत छोटी या बहुत बूढ़ी गाय को कष्ट देता है, वह गौहत्या के पाप का भागी बनता है।
विषमं वाहयेद्यस्तु दुर्बलं सबलं तथा। स गोहत्यासमं पापं प्राप्नोतीह न संशयः
जो कोई दुर्बल या बलवान गाय से असमान रूप से हल खिंचवाता है, वह निःसंदेह गौहत्या के समान पाप प्राप्त करता है।
यो वाहयेद्विना सस्यं खादंतं गां निवारयेत्। मोहात्तृणं जलं वापि स गोहत्यासमं लभेत्
जो कोई बिना फसल के गाय से काम करवाता है या मोहवश उसे घास खाने या पानी पीने से रोकता है, वह भी गौहत्या के समान पाप पाता है।
संक्रांत्यां पौर्णमास्यां चामावास्यायां तथैव च। हलस्य वाहनात्पापं गवामयुतहत्यया
संक्रांति, पूर्णिमा और अमावस्या के दिन गाय से हल जोतवाने पर दस हजार गायों की हत्या के बराबर पाप लगता है।