अयुध्यमानं भीरुं च पतितं गतकल्मषं। असच्छूद्रं स्तुतिप्रीतमाहवे शरणागतम्
वे न लड़ने वाले, डरपोक, गिरे हुए, पापरहित, नीच शूद्र, प्रशंसा से प्रसन्न या युद्ध में शरण में आए हुए को नहीं मारते।
हत्वा च नरकं यांति दुर्वृत्ता जयकांक्षिणः। एषा च क्षत्त्रिया वृत्तिः सदाचारैस्तु गीयते
जो बुरे आचरण वाले लोग केवल जीत की इच्छा से ऐसे लोगों को मारते हैं, वे नरक को जाते हैं; लेकिन यही क्षत्रियों का आचरण है, जिसे सज्जन लोग सराहते हैं।
यामाश्रित्य दिवं यांति सर्वक्षत्रियकुंजराः। धर्मयुद्धे शुभो मृत्युः संमुखे क्षत्त्रियस्य च
इसी आचरण के कारण सभी क्षत्रिय वीर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; धर्मयुद्ध में सामने से मरना क्षत्रिय के लिए शुभ है।
अत्र पूतो भवेत्सोपि सर्वपापैः प्रमुच्यते। स तिष्ठेत्स्वर्गलोके च प्रासादे रत्नभूषिते
वहाँ वह पूरी तरह पवित्र हो जाता है और सभी पापों से मुक्त हो जाता है; वह स्वर्गलोक में रत्नों से सजे महल में निवास करता है।
जांबूनदमयस्तंभे रत्नभूषितभूतले। इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णे दिव्यवस्त्रोपशोभिते
उस महल में सोने के खंभे और रत्नजड़ित फर्श होते हैं, मनचाही वस्तुओं से भरा रहता है और दिव्य वस्तुओं से सुसज्जित रहता है।
पुरतः कल्पवृक्षाश्च तिष्ठंति सर्वदायिनः। वापीकूपतटाकाद्यैरुद्यानैरुपशोभिते
उसके सामने हमेशा इच्छानुसार फल देने वाले वृक्ष खड़े रहते हैं, जो सब कुछ देने वाले हैं; वहाँ बाग-बगिचे, कुएँ, तालाब और जलाशयों से महल सजा रहता है।
यौवनाढ्याश्च सेवंते तं देवपुरकन्यकाः। तस्याग्रतो मुदा नित्यं नृत्यंत्यप्सरसां गणाः
देवताओं की नगरी की युवा कन्याएँ उसकी सेवा करती हैं; उसके सामने अप्सराओं के समूह सदा हर्ष से नृत्य करते हैं।
गीतं गायंति गंधर्वा देवाश्च स्तुतिपाठकाः। एवं क्रमेण कल्पांते सार्वभौमो भवेन्नृपः
गंधर्व गीत गाते हैं और देवता स्तुति का पाठ करते हैं; इसी प्रकार समय आने पर कल्प के अंत में वह राजा सर्वत्र राज्य करता है।
सर्वभोगैककर्ता च नीरुङ्मन्मथविग्रहः। तस्य पत्न्यः प्ररूपाढ्याः सदैव यौवनान्विताः
वह सब सुख अकेले भोगता है, उसे न कोई दुःख रहता है न कोई कामना; उसकी पत्नियाँ अत्यंत सुंदर और सदा युवा रहती हैं।
धर्मशीलाः सुताः शुभ्राः समृद्धाः पितृसंमताः। एवं क्रमेण भुंजंति सप्तजन्मसु क्षत्रियाः
उसके पुत्र धर्मशील, उज्ज्वल, संपन्न और पिता को प्रिय होते हैं; इसी प्रकार क्षत्रिय सात जन्मों तक ऐसे ही सुख भोगते हैं।
अन्यायेन तु योद्धारस्तिष्ठंति नरके चिरम्। एवं च क्षत्रिया वृत्तिर्ब्राह्मणैरुपजीव्यते
लेकिन जो अन्याय से युद्ध करते हैं, वे बहुत समय तक नरक में रहते हैं; क्षत्रियों का यह आचरण ब्राह्मणों के सहारे चलता है।
वैश्यैः शूद्रैस्तथान्यैश्च अंत्यजैर्म्लेच्छजातिभिः। ये च योधाः प्रयुध्यंते न्याययुद्धेन सर्वदा
वैश्य, शूद्र और अन्य लोग, जैसे अंत्यज और विदेशी जातियाँ; और वे योद्धा जो सदा न्यायपूर्वक युद्ध करते हैं।
तेपि यांति परं स्थानं सर्वे वर्णा द्विजातयः। न शूरो यो द्विजो भीरुरस्त्रशस्त्रविवर्जितः
वे भी सभी वर्ण और द्विजजन परम स्थान को प्राप्त करते हैं; लेकिन जो द्विज वीर नहीं है, डरपोक है, और अस्त्र-शस्त्र से दूर रहता है—
विपत्तौ वैश्यवृतिं च कारयेद्द्विजसत्तमः। वैश्यवृत्तिं वणिग्भावं कृषिं चैव तथापरैः
कठिनाई में श्रेष्ठ द्विज को वैश्य का काम करना चाहिए; वैश्य का काम व्यापार है और दूसरों के लिए खेती भी।
कारयेत्कृषिवाणिज्यं विप्रकर्म न च त्यजेत्। वणिग्भावान्मृषात्युक्तौ दुर्गतिं प्राप्नुयाद्द्विजः। आर्द्रद्रव्यं परित्यज्य ब्राह्मणो लभते शिवम्। समुत्पाद्य ततो वृत्तिं दद्याद्विप्राय सर्वशः
किसी को चाहिए कि खेती और व्यापार करे, लेकिन ब्राह्मण का धर्म कभी न छोड़े। अगर कोई ब्राह्मण व्यापारी बनकर झूठ बोलता है, तो उसे बुरी गति मिलती है। जो ब्राह्मण गीली या जल्दी खराब होने वाली वस्तुएँ छोड़ देता है, वह शुभ फल पाता है। धन कमाकर, उसे पूरी तरह ब्राह्मण को देना चाहिए।
पितृयज्ञे तथा चाग्नौ जुहुयाद्विधिवद्द्विजः। तुलेऽसत्यं न कर्त्तव्यं तुलाधर्मप्रतिष्ठिता
पितरों के यज्ञ में और अग्नि में भी ब्राह्मण को विधि के अनुसार हवन करना चाहिए। तराजू में कभी झूठ नहीं बोलना चाहिए, क्योंकि तराजू धर्म में स्थित है।
छलभावं तुले कृत्वा नरकं प्रतिपद्यते। अतुलं चापि यद्द्रव्यं तत्र मिथ्या परित्यजेत्
जो कोई तराजू में छल करता है, वह नरक को प्राप्त होता है। और जो वस्तु ठीक से नहीं तोली गई हो, उसे झूठ समझकर छोड़ देना चाहिए।
एवं मिथ्या न कर्त्तव्या मृषा पापप्रसूतिका। नास्ति सत्यात्परोधर्मो नानृतात्पातकं परम्
इसलिए कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए, क्योंकि झूठ से पाप बढ़ता है। सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है और झूठ से बड़ा कोई पाप नहीं।
अतः सर्वेषु कार्येषु सत्यमेव विशिष्यते। अश्वमेधसहस्रं तु सत्यं च तुलया धृतम्
इसलिए सभी कामों में सत्य ही सबसे श्रेष्ठ है। तराजू पर रखा गया सत्य, हजार अश्वमेध यज्ञों के बराबर है।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते। यो वदेत्सर्वकार्येषु सत्यं मिथ्या परित्यजेत्
सचमुच, सत्य हजार अश्वमेध यज्ञों से भी बढ़कर है। जो हर काम में सत्य बोलता है और झूठ छोड़ देता है,
स निस्तरति दुर्गाणि स्वर्गमक्षयमश्नुते। वाणिज्यं कारयेद्विप्रो मिथ्याऽवश्यं परित्यजेत्१०० 1.48.
वह सब कठिनाइयाँ पार कर लेता है और अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है। ब्राह्मण व्यापार कर सकता है, लेकिन उसे हमेशा झूठ छोड़ना चाहिए।
वृद्धिं च निक्षिपेत्तीर्थे स्वयं शेषं तु भोजयेत्। देहक्लेशात्तत्सहस्रगुणं भवति सर्वदा
जो लाभ हुआ है, उसे तीर्थ में जमा करे और जो बचा है, उसे स्वयं भोजन के रूप में बाँटे। शरीर की कठिनाई से यह फल हमेशा हजार गुना बढ़ जाता है।
अर्थार्जनविधौ मर्त्या विशंति विषमे जले। कांतारमटवीं चैव श्वापदैः सेवितां तथा
धन कमाने के लिए लोग खतरनाक पानी में, जंगल में और जंगली जानवरों से भरी वीरान जगहों में जाते हैं।
गिरिं गिरिगुहां दुर्गां म्लेच्छानां शस्त्रपातिनाम्। गृहं प्रतिभयं स्थानं धनलोभात्समंततः
वे पहाड़ों पर चढ़ते हैं, गुफाओं में जाते हैं, म्लेच्छों और हथियार लेकर घूमने वालों के डरावने स्थानों में भी जाते हैं। धन के लोभ में वे हर तरह के डरावने घरों और जगहों में पहुँच जाते हैं।
सुतदारान्परित्यज्य दूरं गच्छंति लोभिनः। स्कंधे भारं वहंत्यन्ये तर्यां चक्रे निपातनैः
लोभ के कारण वे अपने बेटे और पत्नी को छोड़कर दूर-दूर तक चले जाते हैं। कुछ लोग कंधे पर बोझ उठाते हैं, तो कुछ गाड़ी या नाव से गिर जाते हैं।
क्षेपणीभिर्महादुःखैस्सदा प्राणव्ययेन च। अर्थस्य संचयः पुत्र प्राणात्प्रियतरो महान्
गोले से फेंकने वाले यंत्रों और बड़े कष्टों से, हमेशा जान के खतरे में रहकर लोग धन इकट्ठा करते हैं। बेटा, यह धन जीवन से भी अधिक प्रिय हो जाता है।
एभिर्न्यायार्जितं वित्तं वणिग्भावेन यत्नतः। पितृदेवद्विजातिभ्यो दत्तं चाक्षयमश्नुते
इसी तरह न्याय से कमाया हुआ धन, जब व्यापारी की मेहनत से पितरों, देवताओं और ब्राह्मणों को दिया जाता है, तो उसका फल कभी नष्ट नहीं होता।
एतौ दोषौ महांतौ च वाणिज्ये लाभकर्मणि। लोभानामपरित्यागो मृषा ग्राह्यश्च विक्रयः
व्यापार में लाभ कमाने के काम में ये दो बड़े दोष हैं—लोभ न छोड़ना और खरीद-बिक्री में झूठ अपनाना।
एतौ दोषो परित्यज्य कुर्यादर्थार्जनं बुधः। अक्षयं लभते दानाद्वणिग्दोषैर्न लिप्यते
इन दोनों दोषों को छोड़कर ही बुद्धिमान को धन कमाना चाहिए। दान देने से उसे अक्षय फल मिलता है और व्यापार के दोष उस पर नहीं लगते।
पुण्यकर्मरतो विप्रः कृषिं हि परिकारयेत्। वाहयेद्दिवसस्यार्धं बलीवर्दचतुष्टयम्
जो ब्राह्मण पुण्य कर्म में लगा हो, उसे खेती अवश्य करनी चाहिए। उसे आधे दिन के लिए चार बैलों का उपयोग करना चाहिए।