नवधान्यानि शस्तानि विप्रेभ्यः संप्रदापयेत्। न चेत्प्राणिवधे ह्यत्र क्षीयंते चायुषो ध्रुवं
ब्राह्मणों को नौ प्रकार के अन्न दान करना चाहिए; अन्यथा भोजन के लिए जीवों की हत्या करने से आयु अवश्य घटती है।
तस्माद्दद्यात्सुबहूनि पितृदेवद्विजातिषु। अभावात्क्षत्त्रियावृत्तिर्ब्राह्मणैरूपजीव्यते
इसलिए पितरों, देवताओं और द्विजों को अधिकाधिक दान देना चाहिए; यदि यह संभव न हो तो ब्राह्मण क्षत्रिय की आजीविका अपना सकता है।
न्याययुद्धेषु योद्धव्यं चरेद्वीरव्रतं शुभम्। स तया च द्विजो वृत्या यद्धनं लभते नृपात्
न्याययुक्त युद्धों में वीर व्रत का पालन करते हुए युद्ध करना चाहिए; और ब्राह्मण को राजा से जो धन इस प्रकार मिले, वह उचित है।
पितृयज्ञादिदानेषु मेध्यं तद्धनमुच्यते। समभ्यसेद्धनुर्विद्यां वेदयुक्तां सदानघः
पितृयज्ञ आदि दानों से प्राप्त धन पवित्र माना जाता है; हे निष्पाप! वेदयुक्त धनुर्विद्या का अभ्यास सदा करना चाहिए।
शक्तिकुंतगदाखड्ग परिघाणां समंततः। अश्वारोहं गजारोहमैंद्रजालममानकं
भाले, गदा, तलवार, परिघ, घुड़सवारी, हाथी की सवारी, मायाजाल और वाद्ययंत्रों की विद्या—इन सब में निपुणता होनी चाहिए।
रथभूमिगतं युद्धं युक्तं सर्वत्र कारयेत्। द्विज देव ध्रुवाणां च स्त्रीणां वृत्तं तपस्विनाम्
रथ पर और भूमि पर युद्ध की कला सभी प्रकार से उचित रीति से सीखनी चाहिए; यही द्विजों, देवों, धर्मनिष्ठों और स्त्रियों का आचरण है।
साधु साध्वी गुरूणां च नृपाणां रक्षणाद्ध्रुवम्। यत्पुण्यं लभ्यते शूरैः कथं तद्ब्रह्मवादिभिः
जो वीर गुरुजनों और राजाओं की रक्षा करते हैं, उन्हें जो पुण्य मिलता है, वह निश्चित है; केवल ब्रह्म की बातें करने वालों को वह पुण्य कैसे मिल सकता है?
सर्वपापक्षयं कृत्वा सोक्षयं स्वर्गमश्नुते। सम्मुखे न्याययुद्धे च पतंति ब्राह्मणा रणे
सभी पापों का नाश करके वे बिना किसी दुःख के स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; लेकिन न्यायपूर्ण युद्ध में ब्राह्मण भी रणभूमि में गिर सकते हैं।
ते व्रजंति परं स्थानं न गम्यं ब्रह्मवादिनां। धर्मयुद्धस्य यद्वृत्तं शृणु पुण्यं यथार्थतः
वे उस परम स्थान को प्राप्त करते हैं, जहाँ केवल ब्रह्म की चर्चा करने वाले नहीं पहुँच सकते; धर्मयुद्ध से मिलने वाले पुण्य को ठीक-ठीक सुनो।
संमुखेन प्रयुध्यंते न च गच्छंति कातरं। न भग्नं पृष्ठतो घ्नंति निःशस्त्रं प्रपलायितम्
वे सामने से युद्ध करते हैं और डरकर पीछे नहीं हटते; वे न तो भागे हुए, निहत्थे या हार चुके शत्रु को मारते हैं।
अयुध्यमानं भीरुं च पतितं गतकल्मषं। असच्छूद्रं स्तुतिप्रीतमाहवे शरणागतम्
वे न लड़ने वाले, डरपोक, गिरे हुए, पापरहित, नीच शूद्र, प्रशंसा से प्रसन्न या युद्ध में शरण में आए हुए को नहीं मारते।
हत्वा च नरकं यांति दुर्वृत्ता जयकांक्षिणः। एषा च क्षत्त्रिया वृत्तिः सदाचारैस्तु गीयते
जो बुरे आचरण वाले लोग केवल जीत की इच्छा से ऐसे लोगों को मारते हैं, वे नरक को जाते हैं; लेकिन यही क्षत्रियों का आचरण है, जिसे सज्जन लोग सराहते हैं।
यामाश्रित्य दिवं यांति सर्वक्षत्रियकुंजराः। धर्मयुद्धे शुभो मृत्युः संमुखे क्षत्त्रियस्य च
इसी आचरण के कारण सभी क्षत्रिय वीर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; धर्मयुद्ध में सामने से मरना क्षत्रिय के लिए शुभ है।
अत्र पूतो भवेत्सोपि सर्वपापैः प्रमुच्यते। स तिष्ठेत्स्वर्गलोके च प्रासादे रत्नभूषिते
वहाँ वह पूरी तरह पवित्र हो जाता है और सभी पापों से मुक्त हो जाता है; वह स्वर्गलोक में रत्नों से सजे महल में निवास करता है।
जांबूनदमयस्तंभे रत्नभूषितभूतले। इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णे दिव्यवस्त्रोपशोभिते
उस महल में सोने के खंभे और रत्नजड़ित फर्श होते हैं, मनचाही वस्तुओं से भरा रहता है और दिव्य वस्तुओं से सुसज्जित रहता है।
पुरतः कल्पवृक्षाश्च तिष्ठंति सर्वदायिनः। वापीकूपतटाकाद्यैरुद्यानैरुपशोभिते
उसके सामने हमेशा इच्छानुसार फल देने वाले वृक्ष खड़े रहते हैं, जो सब कुछ देने वाले हैं; वहाँ बाग-बगिचे, कुएँ, तालाब और जलाशयों से महल सजा रहता है।
यौवनाढ्याश्च सेवंते तं देवपुरकन्यकाः। तस्याग्रतो मुदा नित्यं नृत्यंत्यप्सरसां गणाः
देवताओं की नगरी की युवा कन्याएँ उसकी सेवा करती हैं; उसके सामने अप्सराओं के समूह सदा हर्ष से नृत्य करते हैं।
गीतं गायंति गंधर्वा देवाश्च स्तुतिपाठकाः। एवं क्रमेण कल्पांते सार्वभौमो भवेन्नृपः
गंधर्व गीत गाते हैं और देवता स्तुति का पाठ करते हैं; इसी प्रकार समय आने पर कल्प के अंत में वह राजा सर्वत्र राज्य करता है।
सर्वभोगैककर्ता च नीरुङ्मन्मथविग्रहः। तस्य पत्न्यः प्ररूपाढ्याः सदैव यौवनान्विताः
वह सब सुख अकेले भोगता है, उसे न कोई दुःख रहता है न कोई कामना; उसकी पत्नियाँ अत्यंत सुंदर और सदा युवा रहती हैं।
धर्मशीलाः सुताः शुभ्राः समृद्धाः पितृसंमताः। एवं क्रमेण भुंजंति सप्तजन्मसु क्षत्रियाः
उसके पुत्र धर्मशील, उज्ज्वल, संपन्न और पिता को प्रिय होते हैं; इसी प्रकार क्षत्रिय सात जन्मों तक ऐसे ही सुख भोगते हैं।
अन्यायेन तु योद्धारस्तिष्ठंति नरके चिरम्। एवं च क्षत्रिया वृत्तिर्ब्राह्मणैरुपजीव्यते
लेकिन जो अन्याय से युद्ध करते हैं, वे बहुत समय तक नरक में रहते हैं; क्षत्रियों का यह आचरण ब्राह्मणों के सहारे चलता है।
वैश्यैः शूद्रैस्तथान्यैश्च अंत्यजैर्म्लेच्छजातिभिः। ये च योधाः प्रयुध्यंते न्याययुद्धेन सर्वदा
वैश्य, शूद्र और अन्य लोग, जैसे अंत्यज और विदेशी जातियाँ; और वे योद्धा जो सदा न्यायपूर्वक युद्ध करते हैं।
तेपि यांति परं स्थानं सर्वे वर्णा द्विजातयः। न शूरो यो द्विजो भीरुरस्त्रशस्त्रविवर्जितः
वे भी सभी वर्ण और द्विजजन परम स्थान को प्राप्त करते हैं; लेकिन जो द्विज वीर नहीं है, डरपोक है, और अस्त्र-शस्त्र से दूर रहता है—
विपत्तौ वैश्यवृतिं च कारयेद्द्विजसत्तमः। वैश्यवृत्तिं वणिग्भावं कृषिं चैव तथापरैः
कठिनाई में श्रेष्ठ द्विज को वैश्य का काम करना चाहिए; वैश्य का काम व्यापार है और दूसरों के लिए खेती भी।
कारयेत्कृषिवाणिज्यं विप्रकर्म न च त्यजेत्। वणिग्भावान्मृषात्युक्तौ दुर्गतिं प्राप्नुयाद्द्विजः। आर्द्रद्रव्यं परित्यज्य ब्राह्मणो लभते शिवम्। समुत्पाद्य ततो वृत्तिं दद्याद्विप्राय सर्वशः
किसी को चाहिए कि खेती और व्यापार करे, लेकिन ब्राह्मण का धर्म कभी न छोड़े। अगर कोई ब्राह्मण व्यापारी बनकर झूठ बोलता है, तो उसे बुरी गति मिलती है। जो ब्राह्मण गीली या जल्दी खराब होने वाली वस्तुएँ छोड़ देता है, वह शुभ फल पाता है। धन कमाकर, उसे पूरी तरह ब्राह्मण को देना चाहिए।
पितृयज्ञे तथा चाग्नौ जुहुयाद्विधिवद्द्विजः। तुलेऽसत्यं न कर्त्तव्यं तुलाधर्मप्रतिष्ठिता
पितरों के यज्ञ में और अग्नि में भी ब्राह्मण को विधि के अनुसार हवन करना चाहिए। तराजू में कभी झूठ नहीं बोलना चाहिए, क्योंकि तराजू धर्म में स्थित है।
छलभावं तुले कृत्वा नरकं प्रतिपद्यते। अतुलं चापि यद्द्रव्यं तत्र मिथ्या परित्यजेत्
जो कोई तराजू में छल करता है, वह नरक को प्राप्त होता है। और जो वस्तु ठीक से नहीं तोली गई हो, उसे झूठ समझकर छोड़ देना चाहिए।
एवं मिथ्या न कर्त्तव्या मृषा पापप्रसूतिका। नास्ति सत्यात्परोधर्मो नानृतात्पातकं परम्
इसलिए कभी भी झूठ नहीं बोलना चाहिए, क्योंकि झूठ से पाप बढ़ता है। सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं है और झूठ से बड़ा कोई पाप नहीं।
अतः सर्वेषु कार्येषु सत्यमेव विशिष्यते। अश्वमेधसहस्रं तु सत्यं च तुलया धृतम्
इसलिए सभी कामों में सत्य ही सबसे श्रेष्ठ है। तराजू पर रखा गया सत्य, हजार अश्वमेध यज्ञों के बराबर है।
अश्वमेधसहस्राद्धि सत्यमेव विशिष्यते। यो वदेत्सर्वकार्येषु सत्यं मिथ्या परित्यजेत्
सचमुच, सत्य हजार अश्वमेध यज्ञों से भी बढ़कर है। जो हर काम में सत्य बोलता है और झूठ छोड़ देता है,