खलो राजवधोद्योगी पितॄणां च वधे रतः। अनुयायी नृपो राज्ञश्चत्वारश्चाततायिनः
जो दुष्ट राजा की हत्या का प्रयास करता है, अपने पूर्वजों की हत्या में आनंद लेता है, या कोई राजा जो दूसरे राजा का अनुकरण करता है—ये चार भी आक्रमणकारी माने जाते हैं।
तत्क्षणान्न मृतं विप्रं पुनर्हंतुं न युज्यते। पुर्नहत्वा वधं घोरं ज्ञानात्प्राप्नोति निश्चितं
ऐसे समय में यदि ब्राह्मण मारा जाए तो उसे फिर से मारना उचित नहीं; परंतु यदि जानबूझकर मारा जाए तो घोर पाप अवश्य लगता है।
लोके विप्रसमो नास्ति पूजनीयो जगद्गुरुः। हत्वा तं यद्भवेत्पापं तत्परं च न विद्यते
इस संसार में ब्राह्मण के समान कोई नहीं है; वह जगतगुरु है और उसकी पूजा करनी चाहिए। उसे मारने का पाप सबसे बड़ा होता है।
देववत्पूजनीयोसौ देवासुरगणैर्नरैः। ब्राह्मणस्य समो नास्ति त्रिषु लोकेषु निश्चितं
देवता, असुर और मनुष्य—सबको ब्राह्मण की पूजा देवता के समान करनी चाहिए; तीनों लोकों में ब्राह्मण के बराबर कोई नहीं है।
नारद उवाच-। कां वृत्तिं समुपाश्रित्य जीवितव्यं द्विजेन हि। अपानेन सुरश्रेष्ठ तत्वतो वक्तुमर्हसि
नारद ने कहा— हे देवों में श्रेष्ठ! द्विज को कौन-सी आजीविका अपनाकर जीवनयापन करना चाहिए? कृपया विस्तार से बताइए।
ब्रह्मोवाच-। अयाचिता च या भिक्षा प्रशस्ता सा प्रकीर्तिता। उञ्छवृत्तिस्ततो भद्रा सुभद्रा सर्ववृत्तिषु
ब्रह्मा ने कहा— जो भिक्षा बिना मांगे मिलती है, वही सबसे उत्तम मानी गई है; उँचवृत्ति सबसे श्रेष्ठ है, और सभी आजीविकाओं में सबसे उत्तम है।
यामाश्रित्य मुनिश्रेष्ठा गच्छंति ब्रह्मणः पदम्। दक्षिणा यज्ञशेषाणां ग्राह्या यज्ञगतेन हि
इसी मार्ग को अपनाकर श्रेष्ठ मुनि ब्रह्मपद को प्राप्त होते हैं; यज्ञ के बचे हुए दान उन्हीं को लेना चाहिए जो यज्ञ में सम्मिलित हुए हों।
पाठनं याजनं कृत्वा ग्रहीतव्यं धनं द्विजैः। पाठयित्वा पठित्वा च कृत्वा स्वस्त्ययनं शुभं
पाठन या यज्ञ कराकर द्विज धन ले सकते हैं; पढ़ाकर, स्वयं पढ़कर और शुभ स्वस्त्ययन कराकर भी धन लेना उचित है।
ब्राह्मणानामिदं जीव्यं शिष्टा वृत्तिः प्रतिग्रहः। शास्त्रोपजीविनो धन्या धन्या वृक्षोपजीविनः
ब्राह्मणों के लिए यही उचित जीवन है; दान ग्रहण करना ही उनकी श्रेष्ठ आजीविका है। जो शास्त्र के अनुसार या वृक्षों पर निर्भर होकर जीवन यापन करते हैं, वे धन्य हैं।
धन्या वृक्षलताजीव्या वाटीसस्योपजीविनः। अन्न जंतु वधे पापं तस्य दोषोपशांतये
जो लताओं, वृक्षों या बग़ीचों की उपज से जीवन यापन करते हैं, वे धन्य हैं; भोजन के लिए जीवों की हत्या के पाप से बचने का यह उपाय है।
नवधान्यानि शस्तानि विप्रेभ्यः संप्रदापयेत्। न चेत्प्राणिवधे ह्यत्र क्षीयंते चायुषो ध्रुवं
ब्राह्मणों को नौ प्रकार के अन्न दान करना चाहिए; अन्यथा भोजन के लिए जीवों की हत्या करने से आयु अवश्य घटती है।
तस्माद्दद्यात्सुबहूनि पितृदेवद्विजातिषु। अभावात्क्षत्त्रियावृत्तिर्ब्राह्मणैरूपजीव्यते
इसलिए पितरों, देवताओं और द्विजों को अधिकाधिक दान देना चाहिए; यदि यह संभव न हो तो ब्राह्मण क्षत्रिय की आजीविका अपना सकता है।
न्याययुद्धेषु योद्धव्यं चरेद्वीरव्रतं शुभम्। स तया च द्विजो वृत्या यद्धनं लभते नृपात्
न्याययुक्त युद्धों में वीर व्रत का पालन करते हुए युद्ध करना चाहिए; और ब्राह्मण को राजा से जो धन इस प्रकार मिले, वह उचित है।
पितृयज्ञादिदानेषु मेध्यं तद्धनमुच्यते। समभ्यसेद्धनुर्विद्यां वेदयुक्तां सदानघः
पितृयज्ञ आदि दानों से प्राप्त धन पवित्र माना जाता है; हे निष्पाप! वेदयुक्त धनुर्विद्या का अभ्यास सदा करना चाहिए।
शक्तिकुंतगदाखड्ग परिघाणां समंततः। अश्वारोहं गजारोहमैंद्रजालममानकं
भाले, गदा, तलवार, परिघ, घुड़सवारी, हाथी की सवारी, मायाजाल और वाद्ययंत्रों की विद्या—इन सब में निपुणता होनी चाहिए।
रथभूमिगतं युद्धं युक्तं सर्वत्र कारयेत्। द्विज देव ध्रुवाणां च स्त्रीणां वृत्तं तपस्विनाम्
रथ पर और भूमि पर युद्ध की कला सभी प्रकार से उचित रीति से सीखनी चाहिए; यही द्विजों, देवों, धर्मनिष्ठों और स्त्रियों का आचरण है।
साधु साध्वी गुरूणां च नृपाणां रक्षणाद्ध्रुवम्। यत्पुण्यं लभ्यते शूरैः कथं तद्ब्रह्मवादिभिः
जो वीर गुरुजनों और राजाओं की रक्षा करते हैं, उन्हें जो पुण्य मिलता है, वह निश्चित है; केवल ब्रह्म की बातें करने वालों को वह पुण्य कैसे मिल सकता है?
सर्वपापक्षयं कृत्वा सोक्षयं स्वर्गमश्नुते। सम्मुखे न्याययुद्धे च पतंति ब्राह्मणा रणे
सभी पापों का नाश करके वे बिना किसी दुःख के स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; लेकिन न्यायपूर्ण युद्ध में ब्राह्मण भी रणभूमि में गिर सकते हैं।
ते व्रजंति परं स्थानं न गम्यं ब्रह्मवादिनां। धर्मयुद्धस्य यद्वृत्तं शृणु पुण्यं यथार्थतः
वे उस परम स्थान को प्राप्त करते हैं, जहाँ केवल ब्रह्म की चर्चा करने वाले नहीं पहुँच सकते; धर्मयुद्ध से मिलने वाले पुण्य को ठीक-ठीक सुनो।
संमुखेन प्रयुध्यंते न च गच्छंति कातरं। न भग्नं पृष्ठतो घ्नंति निःशस्त्रं प्रपलायितम्
वे सामने से युद्ध करते हैं और डरकर पीछे नहीं हटते; वे न तो भागे हुए, निहत्थे या हार चुके शत्रु को मारते हैं।
अयुध्यमानं भीरुं च पतितं गतकल्मषं। असच्छूद्रं स्तुतिप्रीतमाहवे शरणागतम्
वे न लड़ने वाले, डरपोक, गिरे हुए, पापरहित, नीच शूद्र, प्रशंसा से प्रसन्न या युद्ध में शरण में आए हुए को नहीं मारते।
हत्वा च नरकं यांति दुर्वृत्ता जयकांक्षिणः। एषा च क्षत्त्रिया वृत्तिः सदाचारैस्तु गीयते
जो बुरे आचरण वाले लोग केवल जीत की इच्छा से ऐसे लोगों को मारते हैं, वे नरक को जाते हैं; लेकिन यही क्षत्रियों का आचरण है, जिसे सज्जन लोग सराहते हैं।
यामाश्रित्य दिवं यांति सर्वक्षत्रियकुंजराः। धर्मयुद्धे शुभो मृत्युः संमुखे क्षत्त्रियस्य च
इसी आचरण के कारण सभी क्षत्रिय वीर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; धर्मयुद्ध में सामने से मरना क्षत्रिय के लिए शुभ है।
अत्र पूतो भवेत्सोपि सर्वपापैः प्रमुच्यते। स तिष्ठेत्स्वर्गलोके च प्रासादे रत्नभूषिते
वहाँ वह पूरी तरह पवित्र हो जाता है और सभी पापों से मुक्त हो जाता है; वह स्वर्गलोक में रत्नों से सजे महल में निवास करता है।
जांबूनदमयस्तंभे रत्नभूषितभूतले। इष्टद्रव्यैः सुसंपूर्णे दिव्यवस्त्रोपशोभिते
उस महल में सोने के खंभे और रत्नजड़ित फर्श होते हैं, मनचाही वस्तुओं से भरा रहता है और दिव्य वस्तुओं से सुसज्जित रहता है।
पुरतः कल्पवृक्षाश्च तिष्ठंति सर्वदायिनः। वापीकूपतटाकाद्यैरुद्यानैरुपशोभिते
उसके सामने हमेशा इच्छानुसार फल देने वाले वृक्ष खड़े रहते हैं, जो सब कुछ देने वाले हैं; वहाँ बाग-बगिचे, कुएँ, तालाब और जलाशयों से महल सजा रहता है।
यौवनाढ्याश्च सेवंते तं देवपुरकन्यकाः। तस्याग्रतो मुदा नित्यं नृत्यंत्यप्सरसां गणाः
देवताओं की नगरी की युवा कन्याएँ उसकी सेवा करती हैं; उसके सामने अप्सराओं के समूह सदा हर्ष से नृत्य करते हैं।
गीतं गायंति गंधर्वा देवाश्च स्तुतिपाठकाः। एवं क्रमेण कल्पांते सार्वभौमो भवेन्नृपः
गंधर्व गीत गाते हैं और देवता स्तुति का पाठ करते हैं; इसी प्रकार समय आने पर कल्प के अंत में वह राजा सर्वत्र राज्य करता है।
सर्वभोगैककर्ता च नीरुङ्मन्मथविग्रहः। तस्य पत्न्यः प्ररूपाढ्याः सदैव यौवनान्विताः
वह सब सुख अकेले भोगता है, उसे न कोई दुःख रहता है न कोई कामना; उसकी पत्नियाँ अत्यंत सुंदर और सदा युवा रहती हैं।
धर्मशीलाः सुताः शुभ्राः समृद्धाः पितृसंमताः। एवं क्रमेण भुंजंति सप्तजन्मसु क्षत्रियाः
उसके पुत्र धर्मशील, उज्ज्वल, संपन्न और पिता को प्रिय होते हैं; इसी प्रकार क्षत्रिय सात जन्मों तक ऐसे ही सुख भोगते हैं।