प्रोत्फुल्लहृदया सा च दृष्ट्वा पुत्रं सहामृतम्। तामाहूयामृतं दत्वा चादासीतां तदा गता
अपने पुत्र को अमृत के साथ देखकर उसकी माता का हृदय प्रसन्नता से खिल उठा; उसने अमृत मँगवाया, दिया और फिर वहाँ से चली गई।
तृणकाष्ठानि भूतानि पशवश्च सरीसृपाः। दृष्ट्वा सविस्मयास्सर्वे देवा महर्षयस्तदा
उस समय घास, लकड़ी, पशु, सरीसृप, सभी प्राणी, देवता और महर्षि आश्चर्य से यह दृश्य देखने लगे।
मोचयित्वा तु तामंबां गरुडः सुष्ठुतां गतः। एतस्मिन्नंतरे शक्रो जहार सहसा सुधाम्
माँ को बंधन से मुक्त कर गरुड़ अत्यंत प्रसन्न हुआ; इसी बीच इन्द्र ने अचानक अमृत उठा लिया।
निधाय गरलं तत्र तया चानुपलक्षितः। प्रहृष्टहृदया कद्रूः पुत्रानाहूय संभ्रमात्
कद्रू ने, बिना देखे, वहाँ विष रख दिया; हर्षित हृदय से उसने अपने पुत्रों को उत्साह में बुलाया।
तेषां मुखे ददौ हृष्टा क्ष्वेडं चामृतलक्षणम्। तानुवाच प्रसूः पुत्रान्युष्माकं च कुले सदा
प्रसन्न होकर उसने अमृत के समान दिखने वाला विष उनके मुँह में डाल दिया; माता ने अपने पुत्रों से कहा — तुम्हारे वंश में सदा—
मुखे तिष्ठन्त्वमी दैवा बिंदवश्चस्तनिर्वृताः। महर्षयस्ततो देवाः सिद्धगंधर्वमानुषाः
हे देवताओं, ये बूँदें तुम्हारे मुँह में सदा बनी रहें; फिर महर्षि, देवता, सिद्ध, गंधर्व और मनुष्य—
ऊचुःस्सन्तु कुले मातरस्माकं च प्रसादतः। नागैर्विसर्जिता देवाः ससिद्धा मुनयस्तथा
उन्होंने कहा — हे माता, आपके प्रसाद से हमारे वंश में ऐसा ही हो; नागों ने देवताओं, सिद्धों और मुनियों को मुक्त कर दिया।
जग्मुः स्वमालयं हृष्टा नागाः प्रमुदिताः स्थिताः। एतस्मिन्नंतरे नागांश्चखाद गरुडो बलात्
देवता प्रसन्न होकर अपने-अपने लोक चले गए; नाग भी आनंदित खड़े रहे; इसी बीच गरुड़ ने बलपूर्वक नागों को खा लिया।
दिक्षु पलायिताः शेषाः पर्वतेषु वनेषु च। सागरेषु च पाताले बिलेषु तरुकोटरे
बाकी नाग पहाड़ों, जंगलों, समुद्रों, पाताल, गुफाओं और पेड़ों की खोखलों में सभी दिशाओं में भाग गए।
निभृतेषु निकुञ्जेषु स्थिताः सर्पाश्च निर्वृताः। भुजगास्तस्य भक्ष्याश्च सदैव विधिनिर्मिताः
सर्प छिपे हुए कुंजों में संतुष्ट होकर रहने लगे; विधि से वे सदा गरुड़ के भोजन के लिए नियत हो गए।
स खादयित्वा नागांश्च संभाष्य पितरावथ। विबुधान्पूजयित्वा तु जगाम हरिमव्ययम्
नागों को खाकर उसने अपने माता-पिता से बातें कीं; फिर देवताओं की पूजा कर वह अविनाशी हरि के पास गया।
यः पठेच्छृणुयाद्वापि सुपर्णचरितं शुभम्। सर्वपापविनिर्मुक्तः सुरलोके महीयते
जो कोई इस शुभ सुपर्ण चरित्र का पाठ करता या सुनता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर देवताओं के लोक में सम्मान पाता है।
ब्रह्मोवाच-। अतः परं तु विप्रर्षे चांडालपतितो द्विजः। प्रलप्य च बहून्शोकान्जगाम कश्यपं मुनिम्
ब्रह्मा ने कहा — इसके बाद, हे श्रेष्ठ ऋषि, एक द्विज जो चांडाल की दशा में गिर गया था, अनेक दुखों से व्याकुल होकर कश्यप मुनि के पास गया।
गत्वोवाच मुनिश्रेष्ठ वदास्माकं हितं वचः। यथा पापाद्विमुच्येहं मुनिश्रेष्ठ तथा कुरु
वह जाकर बोला — हे मुनिश्रेष्ठ, हमारे लिए कल्याणकारी वचन कहिए; जैसे मैं पाप से मुक्त हो सकूं, वैसे ही कीजिए, हे मुनिश्रेष्ठ।
तमुवाच महातेजा ईषद्धास्यः समंततः। कश्यप उवाच-। संदर्शनाच्च म्लेच्छानामुपशांतोसि वै स्वयम्
महातेजस्वी ने चारों ओर से हल्की मुस्कान के साथ कहा— कश्यप बोले: केवल म्लेच्छों के दर्शन से ही तुम स्वयं शांत हो गए हो।
गायत्र्याश्च जपैर्होमैर्व्रतैश्चांद्रायणदिभिः। स्मर नित्यं हरेः पादमुपोष्य हरिवासरम्
गायत्री के जप, हवन और चंद्रायण आदि व्रतों के द्वारा, हरि के चरणों का सदा स्मरण करो और हरिवासर का उपवास रखो।
अहर्निशं हरेर्ध्यानं प्रणामं कुरु तं प्रभुम्। तीर्थस्नानेन मंत्रेण पंकस्यांतं गमिष्यसि
दिन-रात हरि का ध्यान करो, उस प्रभु को प्रणाम करो; तीर्थ-स्नान और मंत्र के साथ, तुम पाप से मुक्त हो जाओगे।
ततः पापक्षयादेव ब्राह्मणत्वं च लप्स्यसे। व्रतैर्वृषाधिकैर्मोक्षं नाशयन्कल्मषं द्विज
पाप के नष्ट होने पर तुम फिर ब्राह्मणत्व प्राप्त करोगे; श्रेष्ठ व्रतों से, हे द्विज, पाप मिटाकर मोक्ष को पाओगे।
मुनेस्तस्य वचः श्रुत्वा कृतकृत्योऽभवत्तदा। पुण्यं स विविधं कृत्वापुनर्ब्रह्मत्वमाप्तवान्
मुनि के वचन सुनकर वह संतुष्ट हो गया; अनेक पुण्य कर्म करके उसने फिर ब्राह्मण पद पाया।
ततस्तप्त्वा तपस्तीव्रंस्वर्लोकं चिरमभ्यगात्। सद्वृत्तस्याखिलं पापं क्षयं याति दिने दिने
फिर उसने कठोर तपस्या की और लंबे समय तक स्वर्गलोक में रहा; अच्छे आचरण वाले का सारा पाप दिन-प्रतिदिन घटता जाता है।
असद्वृत्तस्य पुण्यं हि क्षयं यात्यंजनोपमम्। अनाचाराद्धतो विप्र आचारात्सुरतां व्रजेत्
दुष्ट आचरण वाले का पुण्य तो काजल की तरह घटता है; जो ब्राह्मण आचरण छोड़ देता है, वह अच्छे आचरण से फिर स्वर्ग को प्राप्त करता है।
ततः कंठगतैः प्राणैराचारं कुरुते द्विजः। कर्मणा मनसांगेन सदाचारं सदा कुरु
जब तक प्राण गले में हैं, द्विज को आचरण करना चाहिए; सदा कर्म, मन और शरीर से अच्छा आचरण करो।
कश्यपस्योपदेशेन स विनीतोऽभवद्द्विजः। आचारं तु पुनः कृत्वा तपस्तप्तत्वा दिवं गतः
कश्यप के उपदेश से वह द्विज विनीत हो गया; फिर आचरण करके, तपस्या कर के, स्वर्ग को गया।
अनाचारी हतो विप्रः स्वर्गलोकेषु गर्हितः। आचारं तु पुनः कृत्वा सुरलोके महीयते
जो ब्राह्मण आचरणहीन है, वह स्वर्गलोकों में निंदित होता है; लेकिन फिर आचरण करने पर देवताओं के बीच सम्मानित होता है।
नारद उवाच-। प्राप्नुवंति गतिं लोकाः पूजयित्वा द्विजोत्तमान्। द्विजानां पीडनं कृत्वा गतिं गच्छति कां प्रभो
नारद बोले: जो लोग श्रेष्ठ द्विजों का पूजन करते हैं, वे उत्तम गति पाते हैं; लेकिन जो ब्राह्मणों को कष्ट देता है, प्रभु, उसकी क्या गति होती है?
ब्रह्मोवाच-। क्षुधा संतप्तदेहानां ब्राह्मणानां महात्मनाम्। नार्चयेच्छक्तितो भक्त्या स याति नरकं नरः
ब्रह्मा बोले: जिन ब्राह्मणों का शरीर भूख से पीड़ित है, जो मनुष्य अपनी शक्ति और भक्ति के अनुसार उनका पूजन नहीं करता, वह नरक को जाता है।
परुषेण क्रोशयित्वा क्रोधाद्यस्तु विसर्जयेत्। स याति नरकं घोरं महारौरवकृच्छ्रकम्
जो कोई कठोर वचन बोलकर, क्रोध में उन्हें डाँटकर भगा देता है, वह घोर महारौरव नामक दुखदायी नरक में जाता है।
सन्निवृत्तस्ततः कीटाद्यन्त्यजातिषु जायते। ततो रोगी दरिद्रस्तु क्षुधया परिपीडितः
वह वहाँ से हटकर कीट आदि नीच योनियों में जन्म लेता है; फिर रोगी, दरिद्र और भूख से पीड़ित होता है।
नावमन्येत्ततो विप्रं क्षुधया गृहमागतम्। न ददामीति यो ब्रूयाद्देवाग्निब्राह्मणेषु सः
इसलिए भूख से घर आए ब्राह्मण का तिरस्कार न करो; जो देवता, अग्नि या ब्राह्मण को कहता है— 'मैं नहीं दूँगा'—
तिर्यग्योनिशतं गत्वा चांडाल्यमुपगच्छति। पादमुद्यम्य यो विप्रं हंति गां पितरौ गुरुम्
सौ पशु योनियाँ भोगकर वह चांडाल बनता है; जो ब्राह्मण, गाय, माता-पिता या गुरु को पैर से मारता है—