तीर्थमुत्सादयंति स्म तीर्थकाका दुरासदाः। विना विप्रं निषादेषु भक्षय त्वमलक्षितं
तीर्थ के पास रहने वाले ये कौए तीर्थ को अशुद्ध कर रहे हैं; ब्राह्मण को छोड़कर, निषादों को छुपकर खा ले।
इत्युक्तः प्रययौ पक्षी भक्षयामास तांस्ततः। अलक्ष्यभावो विप्रोपि गिलितस्तेन पक्षिणा
ऐसा कहे जाने पर वह पक्षी वहाँ गया और उन्हें खाने लगा; ब्राह्मण भी उसके द्वारा बिना देखे निगल लिया गया।
स तस्य गलके गाढं लालगीति द्विजस्तदा। वमितुं गिलितुं चापि न शशाक द्विजोत्तमः
उस समय वह ब्राह्मण उसके गले में बुरी तरह फँस गया; न तो उगल सका, न ही निगल सका, श्रेष्ठ द्विज कुछ भी करने में असमर्थ रहा।
गत्वाथ पितरं प्राह किमेतदिति मे पितः। लग्नं मे गलके सत्वं प्रतिकर्तुं न शक्नुयां
फिर वह अपने पिता के पास जाकर बोला—'पिताजी, यह क्या है? मेरे गले में कुछ अटक गया है, और मैं उसे निकाल नहीं पा रहा हूँ।'
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कश्यपस्तमुवाच ह। मयोक्तं ते पुरा वत्स ब्राह्मणोयं न बुध्यसे
उसकी यह बात सुनकर कश्यप ने कहा—'बेटा, मैंने पहले ही कहा था, यह ब्राह्मण है, लेकिन तुम समझ नहीं पाए।'
इत्युक्त्वा च मुनिर्धीमान्द्विजं प्राह स धार्मिकः। आगच्छ त्वं ममासन्नं हितं ते प्रवदाम्यहं
ऐसा कहकर वह बुद्धिमान मुनि उस धर्मात्मा ब्राह्मण से बोला—'तुम मेरे पास आओ, मैं तुम्हारे लिए हित की बात बताऊँगा।'
तमुवाच तदा विप्रः कश्यपं मुनिपुंगवम्। ममैते सुहृदो नित्यं सर्वे संबंधिनः प्रियाः
तब उस ब्राह्मण ने श्रेष्ठ मुनि कश्यप से कहा—'ये सब मेरे सदा के मित्र और प्रिय संबंधी हैं।'
श्वशुराः स्यालकाश्चाप्तास्सबालाश्च तथापरे। एतैः सह प्रयास्यामि निरयं चापि वा शिवम्
ससुर, सालियाँ, अपने लोग, बच्चे और अन्य भी—इन सबके साथ मैं नरक जाऊँ या शुभ स्थान, जहाँ भी जाना हो, जाऊँगा।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मितः कश्यपोऽब्रवीत्। द्विजानां च कुले जातश्चांडालैः पतितो भवान्
उसकी यह बात सुनकर कश्यप आश्चर्यचकित होकर बोला—'ब्राह्मण कुल में जन्म लेकर भी तुम चांडालों के बीच गिर गए हो।'
पुरुषास्ते प्रतिष्ठंते घोरे च निरये ध्रुवम्। चिराय निष्कृतिस्तेषां नैवास्तीह कथंचन
ऐसे लोग भयंकर नरक में ही पड़े रहते हैं; उनके लिए बहुत समय तक कोई प्रायश्चित्त नहीं होता।
सर्वांश्चैव दुराचारांश्चांडालान्पापकारिणः। दोषांस्त्यक्त्वा नरः पश्चात्सुखी भवति नान्यथा
जो मनुष्य सब बुरी आदतें और पापी चांडालों का साथ छोड़ देता है, वही बाद में सुखी होता है, अन्यथा नहीं।
अज्ञानाद्यदि वा मोहात्कृत्वा पापं सुदारुणं। ततो धर्मं चरेद्यस्तु स गच्छेत्परमां गतिं
अगर कोई अज्ञान या मोहवश भयंकर पाप कर ले, तो बाद में धर्म का आचरण करने से वह परम गति को प्राप्त करता है।
पापकृन्न चरेद्धर्मं पापे कुर्यान्मतिं पुनः। शिलानावं यथारूढः सागरे संनिमज्जति
जो पापी धर्म का पालन नहीं करता और फिर से पाप में ही मन लगाता है, वह पत्थर की नाव पर सवार होकर समुद्र में डूब जाता है।
कृत्वा सर्वाणि पापानि तथा दुर्गतिसंचयं। उपशांतो भवेत्पश्चात्तं दोषं शमयिष्यति
अगर कोई सब पाप कर ले और बुरे कर्मों का बोझ बढ़ा ले, फिर भी बाद में शांत हो जाए तो वह दोष शांत हो जाता है।
तमुवाच महाप्राज्ञं द्विजं मुनिवरोत्तमम्। यदिमां न जहातीह खगः सर्वांश्च बांधवान्
उसने उस महाप्राज्ञ, श्रेष्ठ मुनि ब्राह्मण से कहा—'अगर यहाँ यह पक्षी मुझे और मेरे सब संबंधियों को नहीं छोड़ता—'
ततः प्राणं च त्यक्ष्यामि खगे मर्मावघातिनि। नोचेत्त्यजतु मे बंधून्प्रतिज्ञा मे दृढात्मनः
तो मैं प्राण त्याग दूँगा, हे पक्षी, जो जीवन का नाश करता है; नहीं तो मुझे अपने संबंधी छोड़ने दो, क्योंकि मेरा संकल्प दृढ़ है।
ततस्तार्क्ष्यमुवाचेदं मुनि र्ब्रह्मवधे भयात्। उद्वमैतान्सविप्रांश्च म्लेछानेतान्समंततः
इसके बाद, ब्रह्महत्या के भय से उस मुनि ने गरुड़ से कहा— 'इन सबको, ब्राह्मणों और विदेशियों सहित, यहाँ से बाहर निकाल दो।'
वनेषु पर्वतान्तेषु दिक्षु तान्पतगेश्वर। उद्ववाम ततः शीघ्रं दोषज्ञः पितुराज्ञया
हे पक्षियों के स्वामी, अपने पिता की आज्ञा से, जो पाप-पुण्य को जानता था, उसने उन्हें जल्दी ही जंगलों, पर्वतों की ढलानों और दिशाओं में निकाल दिया।
ततः सर्वेऽभवन्व्यक्ता अकेशाः श्मश्रुवर्जिताः। यवना भोजनप्रीताः किंचिच्छ्मश्रुयुताश्च ये
फिर वे सब प्रकट हो गए— कोई बिना बालों के, कोई बिना दाढ़ी के, यवन लोग जो खाने में रुचि रखते हैं, और कुछ जिनकी थोड़ी-सी मूंछ-दाढ़ी है।
अग्नौ च नग्नकाः पापा दक्षिणस्यामवाचकाः। घोराः प्राणिवधे प्रीता दुरात्मानो गवाशिनः
दक्षिण दिशा में नंगे पापी, मौन रहने वाले, भयानक, जीवों की हत्या में आनंद लेने वाले, दुष्ट और गाय का मांस खाने वाले रहते हैं।
नैर्ऋते कुवदाः पापा गोब्राह्मणवधोद्यताः। खर्पराः पश्चिमे पूर्वे निवसंति च दारुणाः
नैऋत्य दिशा में बुरे और पापी लोग हैं, जो गाय और ब्राह्मण की हत्या के लिए तत्पर रहते हैं; पश्चिम और पूर्व में खोपड़ी रखने वाले कठोर लोग बसते हैं।
वायव्यां च तुरुष्काश्च श्मश्रुपूर्णा गवाशिनः। अश्वपृष्ठसमारूढाः प्रयुद्धेष्वनिवर्तिनः
वायव्य दिशा में तुरुष्क लोग हैं, जिनकी दाढ़ी पूरी होती है, जो गाय का मांस खाते हैं, घोड़ों पर सवार रहते हैं और युद्ध में कभी पीछे नहीं हटते।
उत्तरस्यां च गिरयो म्लेच्छाः पर्वतवासिनः। सर्वभक्षा दुराचाराः वधबंधरताः किल
उत्तर दिशा में पर्वतों पर रहने वाले म्लेच्छ हैं, जो सब कुछ खाते हैं, बुरे आचरण वाले हैं और हत्या तथा बंधन में लगे रहते हैं।
ऐशान्यां निरयास्संति कर्तॄणां वृक्षवासिनः। एते म्लेच्छा स्थिता दिक्षु घोरास्ते शस्त्रपाणयः
ईशान दिशा में नरक के वासी, वृक्षों पर रहने वाले जल्लाद हैं; ये भयंकर म्लेच्छ दिशाओं में शस्त्र लिए खड़े रहते हैं।
येषां च स्पर्शमात्रेण सचेलो जलमाविशेत्। एतेषां च कलौ देशेप्यकाले धर्मवर्जिते
जिनका केवल स्पर्श करने से भी वस्त्रधारी को जल में स्नान करना पड़ता है; कलियुग में, जब देश और समय में धर्म नहीं रहता, ये लोग वहाँ पाए जाते हैं।
संस्पर्शं च प्रकुर्वंति वित्तलोभात्समंततः। म्लेच्छांस्तान्मोचयित्वा तु क्षुधया परिपीडितः
धन के लोभ में लोग हर जगह इनसे संपर्क करते हैं; उन म्लेच्छों को छोड़कर, भूख से व्याकुल होकर—
पुनराह द्विजस्तात क्षुधा मे बाधतेतराम्। अवदद्गरुडं तत्र कश्यपः कृपया द्रुतम्
फिर उस द्विज ने कहा, 'पिता, मुझे और भी अधिक भूख सताती है।' तब कश्यप ने दया से गरुड़ से तुरंत कहा—
तिष्ठंतौ विपुलौ तत्र जिघांसू गजकच्छपौ। अप्रमेयौ महासत्वौ सागरस्यैकदेशतः
वहाँ समुद्र के एक भाग में, दो महान प्राणी—हाथी और कछुआ—अपार बलशाली, एक-दूसरे को मारने की इच्छा से, एक साथ खड़े थे।
तावप्सु च द्रुतं वत्स क्षुधां ते वारयिष्यतः। स पितुर्वचनं श्रुत्वा तत्र गत्वाभिपद्य तौ
बेटा, जल्दी से उन दोनों के पास जल में जाओ, वे तुम्हारी भूख शांत करेंगे। पिता की बात सुनकर वह वहाँ गया और उनके पास पहुँचा।
नखैर्भित्वा कूर्मगजौ महासत्वौ महाजवः। खमुत्पपात तौ धृत्वा विद्युद्वेगो महाबलः
उस महाबली ने अपने नखों से हाथी और कछुए को घायल किया, दोनों को पकड़कर, बिजली की गति से आकाश में उड़ गया।