मंत्रव्रतविहीनश्च वेदविद्यागुणैरपि। यज्ञदानादिभिर्मुक्तो ब्राह्मणश्चाधमाधमः
जो मन्त्र और व्रत से रहित है, चाहे उसके पास वेदज्ञान और गुण हों, यज्ञ और दान से मुक्त हो गया हो, फिर भी वह ब्राह्मणों में सबसे नीच है।
यज्ञार्थका देवलका नाक्षत्रा ग्रामयाजकाः। परदाररता नित्यं पंचैते ब्राह्मणाधमाः
जो यज्ञ धन के लिए, देवताओं के लिए, नक्षत्रों के लिए, गाँव के लिए करते हैं, और जो सदा पराई स्त्रियों में आसक्त रहते हैं—ये पाँच ब्राह्मणों में सबसे नीच हैं।
मंत्रसंस्कारहीनाश्च शुचिसंयमवर्जिताः। मोघाशिनो दुरात्मानो ब्राह्मणाश्चाधमाधमाः
जो ब्राह्मण मन्त्रों की शुद्धि से रहित हैं, जिनमें पवित्रता और संयम नहीं है, जो व्यर्थ भोजन करते हैं और दुष्ट स्वभाव के हैं—वे सबसे नीच माने जाते हैं।
अपि स्तेयरता मूढाः सर्वधर्मविवर्जिताः। उन्मार्गगामिनो नित्यं ब्राह्मणाश्चाधमाधमाः
जो ब्राह्मण मूर्ख हैं, चोरी में लगे रहते हैं, सब धर्मों से दूर हैं और सदा गलत रास्ते पर चलते हैं—वे भी सबसे नीच कहलाते हैं।
श्राद्धादिकर्मरहिता गुरुसेवाविवर्जिताः। अमंत्रा भिन्नमर्यादा एते सर्वाधमाधमाः
जो श्राद्ध आदि कर्म नहीं करते, गुरु की सेवा से दूर रहते हैं, मन्त्रों से रहित हैं और मर्यादा का उल्लंघन करते हैं—ये सब सबसे अधिक नीच माने गए हैं।
असंभाष्या इमे दुष्टास्सर्वे निरयगामिनः। अमेध्यास्ते दुराचारा अपूज्याश्च समंततः
ये सब दुष्ट जन बात करने योग्य नहीं हैं, ये सब नरक को जाने वाले हैं। ये अपवित्र, बुरे आचरण वाले और सर्वत्र पूजने के अयोग्य हैं।
खड्गोपजीविकाः प्रेष्या गोवाहनरता द्विजाः। कारुवृत्युपजीवाश्च गणवार्द्धषिकाश्च ये
जो द्विज तलवार से जीविका चलाते हैं, जो किसी के सेवक हैं, जो गायों की सवारी में लगे रहते हैं, जो कारीगरी से पेट पालते हैं या जो किसी दल या मंडली के सदस्य हैं—
बालापण्याभिचाराश्च अंत्यजाश्रयमाश्रिताः। कृतघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च एते सर्वाधमाः स्मृताः
जो बालकों की बिक्री के लिए तंत्र-मंत्र करते हैं, जो अछूतों के बीच रहते हैं, जो कृतघ्न हैं या गुरु को मारने वाले हैं—ये सब सबसे नीच माने गए हैं।
ये चैवान्ये हताचाराः पाषंडा धर्मनिंदकाः। दूषकादेव भेदानामेते ब्रह्मद्विषो द्विजाः
और जो अन्य लोग दुष्ट आचरण वाले, नास्तिक, धर्म की निंदा करने वाले और फूट डालने वाले हैं—ऐसे द्विज ब्रह्म के शत्रु माने जाते हैं।
तथापि ब्राह्मणश्चैव न हंतव्यः कदाचन। एनं हत्वा द्विजश्रेष्ठ ब्रह्महा पुरुषो भवेत्
फिर भी, ब्राह्मण को कभी भी मारना नहीं चाहिए; हे श्रेष्ठ द्विज, उसे मारने से मनुष्य ब्रह्महत्या का दोषी होता है।
अंत्यजातिषु म्लेच्छेषु तथा चांडालजातिषु। पतितो वान्नयोनिभ्यां न हंतव्यः कथंचन
चाहे वह अछूतों, म्लेच्छों या चांडालों में हो, या दोनों ओर से पतित हो, उसे किसी भी तरह से मारना उचित नहीं है।
सर्वजातिस्त्रियं गत्वा सर्वाभक्ष्यस्य भक्षणात्। द्विजत्वं न विनश्येत पुण्याद्विप्रो भवेत्पुनः
सभी जातियों की स्त्रियों के पास जाने या सब वर्जित वस्तुएँ खाने पर भी द्विजत्व नष्ट नहीं होता; पुण्य से वह फिर ब्राह्मण बन जाता है।
नारद उवाच-। ईदृशं दुष्कृतं कृत्वा पश्चात्पुण्यं समाचरेत्। कां गतिं यात्यसौ विप्रः सर्वलोकपितामह
नारद ने कहा—ऐसा पाप करने के बाद यदि वह पुण्य कर्म करता है, हे सब लोकों के पितामह, तो वह विप्र कौन सी गति को प्राप्त होता है?
ब्रह्मोवाच-। कृत्वा सर्वाणि पापानि पश्चाद्यस्तु जितेंद्रियः। मुच्यते सर्वपापेभ्यः पुनर्ब्रह्मत्वमर्हति
ब्रह्मा बोले—सभी पाप करने के बाद भी यदि वह इन्द्रियों को वश में कर ले, तो वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और फिर ब्राह्मण बनने का अधिकारी होता है।
शृणु पुत्र कथां रम्यां विचित्रां च पुरातनीम्। कस्यचिद्ब्राह्मणस्यापि यौवनाढ्यः सुतोऽभवत्
हे पुत्र, अब एक सुंदर और विचित्र प्राचीन कथा सुनो—एक ब्राह्मण था, जिसका एक जवान पुत्र था।
ततो यौवनसंपत्तेर्मोहाच्च पूर्वकर्मणः। चांडालीमगमत्सद्यस्तस्याः प्रियतरोऽभवत्
फिर जवानी के प्रभाव, मोह और पूर्वकर्म के कारण वह तुरंत एक चांडालिन के पास चला गया और वह उसे बहुत प्रिय हो गया।
तस्यामुत्पादितास्तेन पुत्रा दुहितरस्तथा। स्वकुटुंबं परित्यज्य गृहे तस्याश्चिरं स्थितः
उसने उससे पुत्र और पुत्रियाँ उत्पन्न कीं, अपना परिवार छोड़ दिया और उसके घर में बहुत समय तक रहा।
अन्या भक्ष्यं न चाश्नाति घृणया च सुरां त्यजेत्। तमुवाच सदा सा च भक्षयान्यतरां सुराम्
वह अन्य कोई भोजन नहीं करता था और घृणा के कारण मदिरा भी छोड़ देता था, फिर भी वह स्त्री उसे सदा अन्य वस्तुएँ खाने और मदिरा पीने के लिए कहती थी।
तामुवाच तदा शौचं गदितुं नार्हसि प्रिये। उत्कारो जायते तस्याः श्रवणात्सततं मम
तब उसने उससे कहा—प्रिये, तुम पवित्रता की बात मत किया करो; जब भी मैं उसके मुँह से यह सुनता हूँ, मुझे सदा घृणा होती है।
एकदा स मृगान्वेषात्श्रांतः सुप्तो गृहे दिवा। गृहीत्वा सा सुरां तस्य हसित्वा च मुखे ददौ
एक दिन वह शिकार की थकान से घर में दिन में ही सो गया; तब वह स्त्री मदिरा लेकर हँसती हुई उसके मुँह में डाल देती है।
ततो विप्रमुखादग्निः प्रजज्वाल समंततः। ज्वाला तु सकुटुबांतामदहच्च गृहं वसु
फिर ब्राह्मण के घर के सामने से आग चारों ओर फैल गई। उसकी लपटें धुएँ के साथ उठीं और घर तथा उसमें रखा सारा धन-संपत्ति जलकर राख हो गया।
हाहा कृत्वा समुत्थाय विललाप तदा द्विजः। विलापांते च जिज्ञासा समारब्धा च तेन हि
उस समय ब्राह्मण हाय-हाय करता हुआ उठ बैठा और जोर-जोर से विलाप करने लगा। जब उसका रोना समाप्त हुआ, तब उसने कारण जानने की इच्छा की।
कुतश्चाग्निः समुद्भूतो गृहे दाहः कथं मम। ततः खे तमुवाचेदं तेजस्ते ब्राह्मणस्य च
'यह आग कहाँ से आई और मेरा घर कैसे जल गया?' तब आकाश से उसकी अपनी ही तेजस्विता ने ब्राह्मण से यह कहा—
कथिते तद्यथावृत्ते ब्राह्मणो विस्मयं गतः। विमृश्यार्थमुवाचेदं पुनः खेऽस्य हितं वचः
जब सारी घटना बताई गई, तो ब्राह्मण बहुत हैरान रह गया। वह सोच ही रहा था कि आकाश से फिर उसके कल्याण के लिए वचन कहे गए।
विप्रणष्टं सुतेजस्ते तस्माद्धर्मचरो भव। ततो मुनिवरान्गत्वा पप्रच्छात्महितं द्विजः
'हे ब्राह्मण, तुम्हारा तेज चला गया है, इसलिए अब धर्म का आचरण करो।' इसके बाद ब्राह्मण अपना भला जानने के लिए श्रेष्ठ मुनियों के पास गया और उनसे प्रश्न किया।
तमूचुर्मुनयः सर्वे दानधर्मं समाचर। ऋषय ऊचुः-। पूयंते सर्वपापेभ्यो ब्राह्मणानि यमैर्व्रतैः
सभी मुनियों ने उससे कहा, 'दान का धर्म अपनाओ।' ऋषियों ने कहा— 'ब्राह्मण व्रत और नियमों के पालन से सभी पापों से शुद्ध हो जाते हैं।'
नियमान्शास्त्रदृष्टांश्च पूतत्वार्थमुपाचर। चांद्रायणांश्च कृच्छ्रांश्च तप्तकृच्छ्रान्पुनः पुनः
शास्त्रों में बताए गए नियमों का पालन करो, जिससे पवित्रता मिले। चान्द्रायण, कृच्छ्र और तप्तकृच्छ्र व्रत बार-बार करो।
प्राजापत्यांश्च दिव्यांश्च दोषशोषाय सत्वरम्। गच्छ तीर्थानि पूतानि गोविंदाराधनं कुरु
प्राजापत्य और दिव्य व्रत भी जल्दी-जल्दी करो, ताकि दोषों का नाश हो। पवित्र तीर्थों में जाओ और गोविन्द की आराधना करो।
क्षयमेष्यंति पापानि न चिरेण समंततः। पुण्यतीर्थप्रभावाच्च गोविंदस्य प्रभावतः
पवित्र तीर्थों की महिमा और गोविन्द की कृपा से तुम्हारे पाप शीघ्र ही हर तरह से नष्ट हो जाएँगे।
क्षयमेष्यंति पापानि ब्रह्मत्वं प्राप्स्यते भवान्। शृणु तात यथावृत्तं कथयामः पुरातनम्
तुम्हारे पाप नष्ट हो जाएँगे और तुम्हें फिर से ब्राह्मणत्व की प्राप्ति होगी। हे प्रिय, अब हम तुम्हें एक प्राचीन कथा सुनाते हैं, जैसा वह घटी थी।