एवं विप्रो न जानाति स एव ब्राह्मणाधमः। न तस्य क्षीयते पाप्मा भवेद्भूरिप्रतिग्रहः
जो ब्राह्मण इसे नहीं जानता, वह ब्राह्मणों में सबसे अधम है; उसके पाप कभी कम नहीं होते और वह बहुत-से दान स्वीकार करता है।
इमां यो वेत्ति गायत्रीं सर्वबीजसमन्विताम्। स वेत्ति चतुरो वेदान्योगज्ञानं जपत्रयम्
जो इस सब बीजों से युक्त गायत्री को जानता है, वह चारों वेद, योग का ज्ञान और तीनों प्रकार के जप को भी जानता है।
य एनां नैव जानाति स शूद्रात्परतः स्मृतः। तस्यापूतस्य विप्रस्य न देयं पितृपार्वणम्
जो इसे नहीं जानता, वह शूद्र से भी नीचा माना जाता है; ऐसे अपवित्र ब्राह्मण को पितरों के निमित्त अर्पण नहीं देना चाहिए।
न स्नानफलदः कश्चित्सर्वं च निष्फलं भवेत्। विद्या वित्तं तथा जन्म द्विजत्वं कारणं यतः
ऐसे व्यक्ति को स्नान का कोई फल नहीं मिलता, सब कुछ व्यर्थ हो जाता है। विद्या, धन और जन्म—यही द्विज का कारण हैं।
निष्फलं सकलं तस्य मेध्यं पुष्पं यथाऽशुचौ। चतुर्वेदाश्च गायत्री पुरा वै तुलिता मया
उसके लिए सब कुछ व्यर्थ है, जैसे शुद्ध फूल अपवित्र स्थान में रखे जाएँ; चारों वेद और गायत्री को मैंने पहले तुला में तौला है।
चतुर्वेदात्परा गुर्वी गायत्री मोक्षदा स्मृता। दशभिर्जन्मजनितं शतेन च पुरा कृतम्
गायत्री चारों वेदों से श्रेष्ठ और भारी मानी गई है, और वह मोक्ष देने वाली कही गई है; यह दस जन्मों और सौ बार पहले की गई थी।
त्रियुगं तु सहस्रेण गायत्री हंति किल्बिषम्। गायत्रीमक्षमालायां सायं प्रातश्च यो जपेत्
गायत्री तीन युगों और हजार वर्षों के पाप को नष्ट कर देती है; जो कोई सायं और प्रातः माला पर गायत्री का जप करता है।
चतुर्णामपि वेदानां फलं प्राप्नोत्यसंशयम्। त्रिसंध्यं यो जपेन्नित्यं गायत्रीं हायनं द्विजः
जो द्विज प्रतिदिन तीनों संध्याओं में एक वर्ष तक गायत्री का जप करता है, वह निःसंदेह चारों वेदों का फल प्राप्त करता है।
तस्य पापं क्षयं याति जन्मकोटिसमुद्भवम्। गायत्र्युच्चारमात्रेण पापकूटात्पुनाति च
उसके करोड़ों जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं; केवल गायत्री का उच्चारण करने से भी पापों का ढेर शुद्ध हो जाता है।
स्वर्गापवर्गमाप्नोति जप्त्वा नित्यं द्विजोत्तमः। वासुदेवस्य मंत्राणि जपेद्यस्तु दिनेदिने
जो श्रेष्ठ द्विज प्रतिदिन जप करता है, वह स्वर्ग और मोक्ष प्राप्त करता है; जो वासुदेव के मंत्रों का रोज जप करता है।
प्रणमेच्च हरेः पादौ स गच्छेदपवर्गिताम्। वासुदेवस्य स्तोत्राणि मुखे चापि कथोत्तमा
जो हरि के चरणों में प्रणाम करता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है; वासुदेव के उत्तम स्तोत्र भी मुख से कहे जाते हैं।
पंकस्य लवमात्रं तु तस्य देहे न तिष्ठति। वेदशास्त्रावगाहेन त्रिस्रोतः स्नानजं फलम्1.46.
उसके शरीर पर कीचड़ का एक कण भी नहीं रहता; वेद-शास्त्रों में डूबने से तीनों धाराओं में स्नान का फल मिलता है।
धर्मपाठकृतां लोके यज्ञकोटिफलं लभेत्। एवं विप्रगुणान्वक्तुं न शक्नोमि द्विजोत्तम
धर्म के पाठ करने से संसार में करोड़ यज्ञों का फल मिलता है; हे श्रेष्ठ द्विज, ऐसे विप्रों के गुणों को मैं पूरी तरह कह नहीं सकता।
विश्वरूपश्च को देही समूर्तो हरिरेव च। यस्य शापाद्विनाशः स्यादायुर्विद्या यशो धनम्
इस संसार में विश्वरूप और साकार शरीर वाला कौन है? केवल हरि ही हैं; जिनके शाप से आयु, विद्या, यश और धन का नाश हो जाता है।
वरदानात्समायांति सर्वाः संपत्तयस्तथा। विष्णुर्ब्रह्मण्यतामेति सदा विप्र प्रसादतः
वरदान देने से सब प्रकार की समृद्धियाँ प्राप्त होती हैं; उसी तरह, हे ब्राह्मण, आपकी कृपा से विष्णु भी ब्राह्मणों के प्रति भक्त हो जाते हैं।
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च। जगद्धिताय कृष्णाय गोविंदाय नमो नमः
मैं ब्राह्मणों के प्रिय देवता, गौ और ब्राह्मणों के हितकारी, संसार के कल्याण के लिए, कृष्ण और गोविन्द को बार-बार नमस्कार करता हूँ।
मंत्रेणैवं हरिं यस्तु पूजयेत्सततं नरः। प्रसादी च हरिस्तस्य विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्
जो मनुष्य इस मन्त्र से हरि की सदा पूजा करता है, उसे हरि की कृपा मिलती है और वह विष्णु के साथ एकत्व को प्राप्त करता है।
य इदं शृणुयात्पुण्यमाख्यानं धर्मविग्रहम्। तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्
जो कोई यह पुण्य कथा सुनता है, जो धर्म का स्वरूप है, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं, चाहे वे कितने भी जन्मों के क्यों न हों।
यः पठेत्पाठयेद्वापि उपदेष्टा जनस्य च। न तस्य पुनरावृत्तिः स्वर्गमक्षयमश्नुते
जो इसका पाठ करता है, दूसरों से करवाता है या लोगों को सिखाता है, उसे फिर जन्म नहीं लेना पड़ता और वह अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है।
धनं धान्यं लभेदत्र राज्यभोगानरोगिताम्। सत्सुतं च शुभां कीर्तिं देववद्रमते दिवि
यहाँ मनुष्य धन, अन्न, राज्य का सुख, निरोगता, अच्छे पुत्र, शुभ कीर्ति पाता है और स्वर्ग में देवताओं की तरह आनंद करता है।
नारद उवाच-। तव प्रसादतो ज्ञातो विप्रः पुण्यतमश्च यः। यथा जानामि देवेश क्रियया ब्राह्मणाधमम्
नारद बोले— हे देवेश, आपकी कृपा से मैंने जाना कि सबसे पुण्यशाली ब्राह्मण कौन है; अब कृपा करके बताइए कि मैं कर्मों से नीच ब्राह्मण को कैसे पहचानूँ?
ब्रूहि शीघ्रं सुरश्रेष्ठ यदि प्रीतिं मयीच्छसि। ब्रह्मोवाच-। स्नानैर्दशविधैर्मुक्तस्तथैव तर्पणादिभिः
जल्दी बताइए, हे देवताओं में श्रेष्ठ, यदि आप मुझसे प्रसन्न होना चाहते हैं। ब्रह्मा बोले— दस प्रकार के स्नान और तर्पण आदि से मनुष्य पवित्र हो जाता है।
संध्यासंयमहीनश्च स एव ब्राह्मणाधमः। देवपूजाव्रतैर्मुक्तो वेदविद्यादिभिस्तथा
लेकिन जो संध्या के नियमों का पालन नहीं करता, वही वास्तव में ब्राह्मणों में सबसे नीच है, चाहे वह देवपूजा, व्रत, वेद-अध्ययन और अन्य साधनों से शुद्ध क्यों न हो गया हो।
सत्यशौचादिभिश्चैव योगज्ञानाग्नितर्पणैः। पंचस्नानानानि विप्राणां कीर्तितानि महर्षिभिः
सत्य, शुद्धता आदि से, योग-ज्ञान की अग्नि में तर्पण से, महर्षियों ने ब्राह्मणों के लिए पाँच प्रकार के स्नान बताये हैं।
आग्नेयं वारुणं ब्राह्मं वायव्यं दिव्यमेव च। आग्नेयं भस्मना स्नानमद्भिर्वारुणमुच्यते
आग्नेय, वारुण, ब्राह्म, वायव्य और दिव्य—ये पाँच स्नान हैं। भस्म से स्नान करना आग्नेय कहलाता है; जल से स्नान करना वारुण कहलाता है।
आपोहिष्ठेति वै ब्राह्मं वायव्यं गोरजः स्मृतम्। अद्भिरातपवर्षाभिर्दिव्यं स्नानमुदाहृतम्
‘आपोहिष्ठ’ मन्त्र का उच्चारण करना ब्राह्म स्नान है; गाय की धूल से स्नान करना वायव्य माना गया है; सूर्य, वर्षा आदि के जल से स्नान करना दिव्य स्नान कहा गया है।
एतैस्तु मंत्रतः स्नानात्तीर्थानां फलमाप्नुयात्। तुलसीपत्रसंलग्नं सालग्रामशिलांबु च
इन स्नानों को मन्त्रों सहित करने से तीर्थ-स्नान का फल मिलता है; तुलसी पत्र लगे जल, शालग्राम शिला का जल,
गवां शृंगोदकं चैव विप्रपादोदकं च यत्। गुरूणामेव मुख्यानां पूतात्पूतमिति स्मृतिः
गाय के सींग का जल और ब्राह्मणों के चरणों का जल—विशेषकर श्रेष्ठ गुरुओं का—परम पवित्र माना गया है।
त्याग तीर्थादिभिर्यज्ञैर्व्रतहोमादिभिस्तथा। यत्फलं लभते धीरः स्नानैरेतैस्तु तत्फलम्
त्याग, तीर्थ, यज्ञ, व्रत और हवन आदि से जो फल मिलता है, वही इन स्नानों से भी प्राप्त होता है।
तर्पणैश्च विनिर्मुक्तः पितॄणामेव नित्यशः। पितृहा नरकं याति संध्याहीनस्तु विप्रहा
तर्पण से मनुष्य सदा पितरों के ऋण से मुक्त हो जाता है; जो पितरों का वध करता है, वह नरक को जाता है, और जो संध्या का त्याग करता है, वह ब्राह्मण-हत्या करने वाला होता है।