वेश्यापुत्रो वसिष्ठश्च अन्ये सिद्धा द्विजादयः। तस्मात्सच्छोत्रियादीनां शृणु पुत्रक लक्षणम्
वशिष्ठ वेश्या के पुत्र थे और अन्य सिद्ध द्विज भी हुए हैं; इसलिए, पुत्र, सच्चे वेदज्ञों के लक्षण सुनो।
धरायां तीर्थभूतानां सर्वपापहराय च। जन्मना ब्राह्मणो ज्ञेयः संस्कारैर्द्विज उच्यते१२९ द्विज। विद्यया याति विप्रत्वं त्रिभिः श्रोत्रियलक्षणम् विप्र। विद्यापूतो मंत्रपूतो वेदपूतस्तथैव च
पृथ्वी पर जो तीर्थ के समान और सब पापों को हरने वाले हैं—जन्म से ब्राह्मण कहलाते हैं, संस्कारों से द्विज, विद्या से विप्रता प्राप्त होती है; ये तीन वेदज्ञ के लक्षण हैं—जो विद्या, मंत्र और वेद से पवित्र हैं।
तीर्थस्नानादिभिर्मेध्यो विप्रः पूज्यतमः स्मृतः। नारायणे सदा भक्तः शुद्धांतःकरणस्तथा
जो ब्राह्मण तीर्थ-स्नान आदि से शुद्ध होता है, वह सबसे अधिक आदर के योग्य माना गया है; और जो सदा नारायण में भक्ति रखता है, जिसका मन भी पवित्र है, वह भी वैसे ही पूजनीय है।
जितेंद्रियो जितक्रोधस्समः सर्वजनेषु च। गुरुदेवातिथेर्भक्तः पित्रोः शुश्रूषणे रतः
जिसने अपनी इंद्रियों और क्रोध पर विजय पा ली है, जो सब लोगों के प्रति समान है, जो गुरु, देवता और अतिथि की भक्ति करता है, और माता-पिता की सेवा में आनंद पाता है।
परदारे मनो यस्य कदाचिन्नैव मोदते। पुराणकथको नित्यं धर्माख्यानस्य संततिः
जिसका मन कभी भी पराई स्त्री में नहीं रमता, जो सदा पुराणों की कथा करता है और धर्म की बातें निरंतर फैलाता है।
अस्यैव दर्शनान्नित्यमश्वमेधादिजं फलम्। संलापे गतिमेत्यस्य भागीरथ्या प्लवस्य च
ऐसे व्यक्ति के दर्शन से ही प्रतिदिन अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; उससे बात करने से मुक्ति मिलती है और भागीरथी में स्नान का पुण्य भी प्राप्त होता है।
व्रतैश्च विविधैः पूतो नित्यस्नानद्विजार्चनैः। मित्रामित्रे दयालुः स्यात्समः सर्वजनेषु च
विविध व्रतों, नित्य स्नान और ब्राह्मणों की पूजा से शुद्ध हुआ व्यक्ति मित्र और शत्रु दोनों के प्रति दयालु रहता है, और सब लोगों के साथ समान व्यवहार करता है।
परस्वं न हरेद्यस्तु तृणमप्यटवीगतम्। कामक्रोधादिनिर्मुक्त इंद्रियैरजितः पुमान्
जो दूसरे का धन, चाहे वह जंगल में पड़ा तिनका ही क्यों न हो, नहीं लेता; जो काम, क्रोध आदि से मुक्त है, फिर भी जिसकी इंद्रियाँ वश में नहीं हैं।
परदारान्न गृह्णाति मनसापि गृहागतान्। नारद उवाच-। गायत्र्या लक्षणं किं वा प्रत्येकाक्षरजं गुणम्
जो मन से भी पराई स्त्री को, चाहे वह उसके घर आई हो, स्वीकार नहीं करता। नारद बोले— गायत्री का क्या लक्षण है, या उसके हर अक्षर का क्या गुण है?
कुक्षिचरणगोत्राणां तस्या ब्रूहि सुनिश्चयम्। ब्रह्मोवाच-। छंदो गायत्री गायत्र्याः सविता देवता ध्रुवम्
उसकी उत्पत्ति, चरण और वंश के बारे में निश्चित रूप से बताइए। ब्रह्मा बोले— गायत्री का छंद गायत्री है; उसकी देवता सविता है, और वह अटल है।
शुक्लवर्णात्वग्निमुखा विश्वामित्र ऋषिस्तथा। ब्रह्मणश्शिरआरूढा शिखा विष्णु हृदि स्थिता
वह श्वेत वर्ण की है, उसका मुख अग्नि है, और उसके ऋषि विश्वामित्र हैं। उसका सिर ब्रह्मा में स्थित है, शिखा विष्णु में और हृदय में निवास करती है।
उपनयने नियोगः स्यात्सांख्यायन सगोत्रजा। त्रैलोक्यचरणा ज्ञेया पृथिवीकुक्षि संस्थिता
उपनयन के समय यह नियम सांख्यायन गोत्र वालों पर लागू होता है। वह तीनों लोकों में विचरण करती है और पृथ्वी की गर्भ में स्थित है।
चतुर्विंशतिस्थाने च पादादौ मस्तकांतके। चतुर्विंशत्यक्षरं न्यस्य ब्रह्मलोकं स विंदति
पैर से लेकर सिर के शिखर तक चौबीस स्थानों पर उसके चौबीस अक्षर स्थापित करने से ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है।
प्रत्यर्णदेवतां ज्ञात्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात्। अपरं च प्रवक्ष्यामि गायत्र्या लक्षणं ध्रुवं
हर अक्षर की देवता को जानकर विष्णु से एकत्व प्राप्त होता है। अब मैं गायत्री का एक और स्थिर लक्षण बताता हूँ।
सप्तपंच तथा ब्रह्म यजुरष्टादशाक्षरम्। ज्वलनादिहकारांतं जले स्थित्वा शतं जपेत्
ब्रह्मा के सात और पाँच, यजुर्वेद के अठारह अक्षर हैं। 'ह' अक्षर पर समाप्त होने वाले मंत्र को जल में खड़े होकर सौ बार जपना चाहिए।
उपपातककोट्या तु तथातिपातकैरपि। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुक्ता यांति ममालयं
चाहे करोड़ों छोटे-बड़े पाप हों, या ब्रह्महत्या जैसे महापाप भी हों, ऐसा करने वाले सब पापों से मुक्त होकर मेरे धाम को प्राप्त होते हैं।
ॐअग्नेर्वाक्पुंसि यजुर्वेदेन जुष्टात्सोमं पिब स्वाहा। विष्णुमंत्रं महामंत्रं तथा माहेश्वरस्य च
'ॐ! यजुर्वेद से प्रसन्न होकर सोमपान करो, स्वाहा!' विष्णु मंत्र, महामंत्र और महेश्वर का मंत्र भी ऐसे ही हैं।
देवीसूर्यगणेशानां तथा क्रतुभुजां सुत। यस्य कस्य कुले जातो गुणवानेव तैर्गुणैः
देवी, सूर्य, गणेश और यज्ञ करने वालों के लिए, हे पुत्र! चाहे जो किसी भी कुल में जन्मा हो, अगर उसमें गुण हैं तो वही गुण उसमें प्रकट होते हैं।
साक्षाद्ब्रह्ममयो विप्रः पूजनीयः प्रयत्नतः। दानं दद्याच्च विधिवत्सदा पर्वणि पर्वणि
जो ब्राह्मण साक्षात् ब्रह्मस्वरूप है, उसे विशेष श्रद्धा से पूजना चाहिए; पर्व के पर्व पर उसे विधिपूर्वक दान भी देना चाहिए।
अक्षयं लभते दाता जन्मकोटिशतान्प्रति। स्वाध्यायनिरतो विप्रो यः पठेत्पाठयेत्परान्
दान देने वाला सैकड़ों करोड़ जन्मों तक अक्षय पुण्य पाता है; और जो ब्राह्मण स्वाध्याय में रत रहता है, स्वयं पढ़ता है और दूसरों को पढ़ाता है।
धर्मं च श्रावयेल्लोके सदाचारं श्रुतिं स्मृतिं। पुराणसंहितां नूनं तथैव धर्मसंहितां
उसे चाहिए कि लोगों को धर्म, अच्छे आचरण, वेद, स्मृति, पुराणों की कथाएँ और धर्म से जुड़ी बातें सुनाए।
श्रावयित्वा तु लोकेषु श्रावयित्वा द्विजातिषु। उर्व्यां विष्णुसमः सोपि पूजनीयो नरैः सुरैः1.46.
जब वह इन बातों को लोगों और द्विजों में फैलाता है, तब वह पृथ्वी पर विष्णु के समान होकर, मनुष्यों और देवताओं दोनों के पूज्य बन जाता है।
यद्बलं चाक्षयं तस्य तीर्थभूतानघस्य च। समानमर्चनं कृत्वा नरो यात्यच्युतालयं
जो निष्पाप तीर्थस्वरूप बन गया है, उसकी शक्ति कभी समाप्त नहीं होती; उसकी जैसी पूजा करने से मनुष्य अच्युत के धाम को प्राप्त करता है।
कदाचित्क्रियते पापं विप्रः पापैर्न लिप्यते। चांडालस्य गृहे निष्ठौ भास्करज्वलनौ यथा
अगर कभी कोई पाप हो भी जाए, तो ब्राह्मण पाप से लिप्त नहीं होता, जैसे चाण्डाल के घर में रहते हुए भी सूर्य और अग्नि अपवित्र नहीं होते।
याजनाध्यापनाद्यौनात्तथैवासत्प्रतिग्रहात्। विप्राणां न भवेद्दोषो ज्वलनार्कसमा द्विजाः
यज्ञ कराना, पढ़ाना और दुष्टों से दान लेना—इनसे ब्राह्मणों को कोई दोष नहीं लगता; द्विज जन अग्नि और सूर्य के समान होते हैं।
तान्प्रतिग्रहजान्दोषान्प्राणायाम व्यवस्थिताः। नाशयंतीह पापानि वायुर्मेघमिवांबरे
दान से जो दोष आते हैं, वे प्राणायाम में स्थित रहने से नष्ट हो जाते हैं, जैसे हवा आकाश में बादलों को उड़ा देती है।
गायत्रीं यो जपेन्नित्यं प्राणायामसमन्वितां। प्रत्यक्षरामरैर्युक्तां स्वाङ्गे विन्यस्य तामपि
जो व्यक्ति प्राणायाम के साथ गायत्री मंत्र का नित्य जप करता है, और हर अक्षर को उसकी अपनी देवता सहित अपने शरीर पर स्थापित करता है—
सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो जन्मकोटिकृतादपि। ब्रह्मणः पदवीं प्राप्य स गच्छेत्प्रकृतेः परम्
वह सब पापों से मुक्त हो जाता है, चाहे वे करोड़ों जन्मों के भी हों, और ब्रह्मपद को प्राप्त कर प्रकृति से परे चला जाता है।
प्राणायामयुतां तस्माद्गायत्रीं जप नारद। नारद उवाच-। प्राणायामाः कथं ब्रह्मन्प्रत्येकाक्षरदेवताः
इसलिए, नारद, प्राणायाम सहित गायत्री मंत्र का जप करो। नारद बोले— हे ब्रह्मन्, प्राणायाम और हर अक्षर की देवता कैसे हैं?
तेषां न्यासं तथांगेषु वद तात यथाक्रमम्। ब्रह्मोवाच-। गुददेशेत्वपानस्याद्धृदि प्राणोस्ति देहिनः
उनका अंगों में क्रम से किस प्रकार न्यास करना है, यह बताइए, पिताजी। ब्रह्मा बोले— गुदा स्थान में अपान वायु है और हृदय में प्राण वायु रहती है।