भुंजंति चासुरास्तत्र प्रेता दैत्याश्च राक्षसाः। तस्माद्ब्राह्मणमाहूय तेषु कर्माणि कारयेत्
वहाँ असुर, भूत, दैत्य और राक्षस भी भाग लेते हैं; इसलिए उन कर्मों के लिए ब्राह्मण को बुलाकर ही कार्य कराना चाहिए।
काले देशे च पात्रे च लक्षकोटिगुणं भवेत्। श्रद्धया च द्विजं दृष्ट्वा प्रकुर्यादभिवादनम्
समय, स्थान और पात्र के अनुसार पुण्य लाखों गुना बढ़ जाता है; श्रद्धा से द्विज को देखकर उसे आदरपूर्वक प्रणाम करना चाहिए।
दीर्घायुस्तस्य वाक्येन चिरंजीवी भवेन्नरः। अनभिवादनाद्विप्र द्वेषादश्रद्धयापि च
ब्राह्मण के वचन से मनुष्य दीर्घायु होता है; किंतु जो प्रणाम नहीं करता, द्वेष करता है या श्रद्धा नहीं रखता, वह दीर्घायु नहीं होता।
आयुः क्षीणं भवेत्पुंसां भूतिनाशश्च दुर्गतिः। आयुर्वृद्धिर्यशोवृद्धिर्वृद्धिर्विद्या धनस्य च
ऐसे पुरुष की आयु घट जाती है, संपत्ति नष्ट हो जाती है और दुर्गति होती है; परंतु आयु, यश, विद्या और धन—all बढ़ते हैं।
पूजयित्वा द्विजान्श्रेष्ठो भवेन्नास्त्यत्र संशयः। न विप्रपादोदककर्दमानि न वेदशास्त्रप्रतिघोषितानि
ब्राह्मणों का सम्मान करने से मनुष्य श्रेष्ठ बनता है—इसमें कोई संदेह नहीं; पर जहाँ ब्राह्मण के चरणोदक या कीचड़ नहीं, न वेद-शास्त्रों का उच्चारण है—
स्वाहा स्वधा स्वस्तिविवर्जितानि श्मशानतुल्यानि गृहाणि तानि। नारद उवाच। कश्च पूज्यतमो विप्रो ह्यपूज्यो वाथ को भवेत्
जहाँ स्वाहा, स्वधा या स्वस्ति का उच्चारण नहीं होता, ऐसे घर श्मशान के समान होते हैं। नारद बोले—सबसे पूज्य और अपूज्य ब्राह्मण कौन है?
विप्रस्य लक्षणं ब्रूहि याथातथ्यं गुरोरपि। ब्रह्मोवाच-। पूज्यः श्रोत्रियको नित्यं सदाचारसमन्वितः
ब्राह्मण के सच्चे लक्षण बताइए, चाहे वह गुरु से भी बढ़कर क्यों न हो। ब्रह्मा बोले—जो ब्राह्मण वेदज्ञ और सदा सदाचार से युक्त है, वही पूज्य है।
सद्वृत्तः कलुषैर्मुक्तस्तीर्थभूतो जनोऽनघः। नारद उवाच-। जातः कः श्रोत्रियस्तात सत्कुले वाप्यसत्कुले
जो उत्तम आचरण वाला, पापरहित और तीर्थ के समान पवित्र करने वाला है, वही श्रेष्ठ है। नारद बोले—कौन वेदज्ञ जन्म से होता है, चाहे वह अच्छे कुल में जन्मा हो या न हो?
सदसत्कर्मकर्ता वा कः पूज्यो भुवि बाडवः। ब्रह्मोवाच-। सत्श्रोत्रियकुले जातो ह्यक्रियो नैव पूजितः
जो अच्छे या बुरे कर्म करता है, उनमें कौन पृथ्वी पर पूज्य है? ब्रह्मा बोले—जो वेदज्ञ कुल में जन्मा है पर कर्म नहीं करता, वह पूज्य नहीं है।
असत्क्षेत्रकुले पूज्यो व्यास वैभांडकौ यथा। क्षत्रियाणां कुले जातो विश्वामित्रोस्ति मत्समः
जो वेदज्ञ कुल में न जन्मा हो, वह भी व्यास और वैभांडक की तरह पूज्य हो सकता है; क्षत्रिय कुल में जन्मा विश्वामित्र भी मेरे समान है।
वेश्यापुत्रो वसिष्ठश्च अन्ये सिद्धा द्विजादयः। तस्मात्सच्छोत्रियादीनां शृणु पुत्रक लक्षणम्
वशिष्ठ वेश्या के पुत्र थे और अन्य सिद्ध द्विज भी हुए हैं; इसलिए, पुत्र, सच्चे वेदज्ञों के लक्षण सुनो।
धरायां तीर्थभूतानां सर्वपापहराय च। जन्मना ब्राह्मणो ज्ञेयः संस्कारैर्द्विज उच्यते१२९ द्विज। विद्यया याति विप्रत्वं त्रिभिः श्रोत्रियलक्षणम् विप्र। विद्यापूतो मंत्रपूतो वेदपूतस्तथैव च
पृथ्वी पर जो तीर्थ के समान और सब पापों को हरने वाले हैं—जन्म से ब्राह्मण कहलाते हैं, संस्कारों से द्विज, विद्या से विप्रता प्राप्त होती है; ये तीन वेदज्ञ के लक्षण हैं—जो विद्या, मंत्र और वेद से पवित्र हैं।
तीर्थस्नानादिभिर्मेध्यो विप्रः पूज्यतमः स्मृतः। नारायणे सदा भक्तः शुद्धांतःकरणस्तथा
जो ब्राह्मण तीर्थ-स्नान आदि से शुद्ध होता है, वह सबसे अधिक आदर के योग्य माना गया है; और जो सदा नारायण में भक्ति रखता है, जिसका मन भी पवित्र है, वह भी वैसे ही पूजनीय है।
जितेंद्रियो जितक्रोधस्समः सर्वजनेषु च। गुरुदेवातिथेर्भक्तः पित्रोः शुश्रूषणे रतः
जिसने अपनी इंद्रियों और क्रोध पर विजय पा ली है, जो सब लोगों के प्रति समान है, जो गुरु, देवता और अतिथि की भक्ति करता है, और माता-पिता की सेवा में आनंद पाता है।
परदारे मनो यस्य कदाचिन्नैव मोदते। पुराणकथको नित्यं धर्माख्यानस्य संततिः
जिसका मन कभी भी पराई स्त्री में नहीं रमता, जो सदा पुराणों की कथा करता है और धर्म की बातें निरंतर फैलाता है।
अस्यैव दर्शनान्नित्यमश्वमेधादिजं फलम्। संलापे गतिमेत्यस्य भागीरथ्या प्लवस्य च
ऐसे व्यक्ति के दर्शन से ही प्रतिदिन अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; उससे बात करने से मुक्ति मिलती है और भागीरथी में स्नान का पुण्य भी प्राप्त होता है।
व्रतैश्च विविधैः पूतो नित्यस्नानद्विजार्चनैः। मित्रामित्रे दयालुः स्यात्समः सर्वजनेषु च
विविध व्रतों, नित्य स्नान और ब्राह्मणों की पूजा से शुद्ध हुआ व्यक्ति मित्र और शत्रु दोनों के प्रति दयालु रहता है, और सब लोगों के साथ समान व्यवहार करता है।
परस्वं न हरेद्यस्तु तृणमप्यटवीगतम्। कामक्रोधादिनिर्मुक्त इंद्रियैरजितः पुमान्
जो दूसरे का धन, चाहे वह जंगल में पड़ा तिनका ही क्यों न हो, नहीं लेता; जो काम, क्रोध आदि से मुक्त है, फिर भी जिसकी इंद्रियाँ वश में नहीं हैं।
परदारान्न गृह्णाति मनसापि गृहागतान्। नारद उवाच-। गायत्र्या लक्षणं किं वा प्रत्येकाक्षरजं गुणम्
जो मन से भी पराई स्त्री को, चाहे वह उसके घर आई हो, स्वीकार नहीं करता। नारद बोले— गायत्री का क्या लक्षण है, या उसके हर अक्षर का क्या गुण है?
कुक्षिचरणगोत्राणां तस्या ब्रूहि सुनिश्चयम्। ब्रह्मोवाच-। छंदो गायत्री गायत्र्याः सविता देवता ध्रुवम्
उसकी उत्पत्ति, चरण और वंश के बारे में निश्चित रूप से बताइए। ब्रह्मा बोले— गायत्री का छंद गायत्री है; उसकी देवता सविता है, और वह अटल है।
शुक्लवर्णात्वग्निमुखा विश्वामित्र ऋषिस्तथा। ब्रह्मणश्शिरआरूढा शिखा विष्णु हृदि स्थिता
वह श्वेत वर्ण की है, उसका मुख अग्नि है, और उसके ऋषि विश्वामित्र हैं। उसका सिर ब्रह्मा में स्थित है, शिखा विष्णु में और हृदय में निवास करती है।
उपनयने नियोगः स्यात्सांख्यायन सगोत्रजा। त्रैलोक्यचरणा ज्ञेया पृथिवीकुक्षि संस्थिता
उपनयन के समय यह नियम सांख्यायन गोत्र वालों पर लागू होता है। वह तीनों लोकों में विचरण करती है और पृथ्वी की गर्भ में स्थित है।
चतुर्विंशतिस्थाने च पादादौ मस्तकांतके। चतुर्विंशत्यक्षरं न्यस्य ब्रह्मलोकं स विंदति
पैर से लेकर सिर के शिखर तक चौबीस स्थानों पर उसके चौबीस अक्षर स्थापित करने से ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है।
प्रत्यर्णदेवतां ज्ञात्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात्। अपरं च प्रवक्ष्यामि गायत्र्या लक्षणं ध्रुवं
हर अक्षर की देवता को जानकर विष्णु से एकत्व प्राप्त होता है। अब मैं गायत्री का एक और स्थिर लक्षण बताता हूँ।
सप्तपंच तथा ब्रह्म यजुरष्टादशाक्षरम्। ज्वलनादिहकारांतं जले स्थित्वा शतं जपेत्
ब्रह्मा के सात और पाँच, यजुर्वेद के अठारह अक्षर हैं। 'ह' अक्षर पर समाप्त होने वाले मंत्र को जल में खड़े होकर सौ बार जपना चाहिए।
उपपातककोट्या तु तथातिपातकैरपि। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुक्ता यांति ममालयं
चाहे करोड़ों छोटे-बड़े पाप हों, या ब्रह्महत्या जैसे महापाप भी हों, ऐसा करने वाले सब पापों से मुक्त होकर मेरे धाम को प्राप्त होते हैं।
ॐअग्नेर्वाक्पुंसि यजुर्वेदेन जुष्टात्सोमं पिब स्वाहा। विष्णुमंत्रं महामंत्रं तथा माहेश्वरस्य च
'ॐ! यजुर्वेद से प्रसन्न होकर सोमपान करो, स्वाहा!' विष्णु मंत्र, महामंत्र और महेश्वर का मंत्र भी ऐसे ही हैं।
देवीसूर्यगणेशानां तथा क्रतुभुजां सुत। यस्य कस्य कुले जातो गुणवानेव तैर्गुणैः
देवी, सूर्य, गणेश और यज्ञ करने वालों के लिए, हे पुत्र! चाहे जो किसी भी कुल में जन्मा हो, अगर उसमें गुण हैं तो वही गुण उसमें प्रकट होते हैं।
साक्षाद्ब्रह्ममयो विप्रः पूजनीयः प्रयत्नतः। दानं दद्याच्च विधिवत्सदा पर्वणि पर्वणि
जो ब्राह्मण साक्षात् ब्रह्मस्वरूप है, उसे विशेष श्रद्धा से पूजना चाहिए; पर्व के पर्व पर उसे विधिपूर्वक दान भी देना चाहिए।
अक्षयं लभते दाता जन्मकोटिशतान्प्रति। स्वाध्यायनिरतो विप्रो यः पठेत्पाठयेत्परान्
दान देने वाला सैकड़ों करोड़ जन्मों तक अक्षय पुण्य पाता है; और जो ब्राह्मण स्वाध्याय में रत रहता है, स्वयं पढ़ता है और दूसरों को पढ़ाता है।