जितमरुदभिमतवितरणपार तव पदकमलमिहारणसार। तवेश पादपंकजं करोति यो नरो हृदि सदेशतस्य वांछितं ददासि भक्तिभावितः
आपके चरणकमल मन के अंधकार को दूर करने वाले सार हैं, जिन्होंने मरुतों का अभिमान जीता और विरोध के समुद्र को पार किया। हे ईश्वर, जो भी आपके चरणकमल को अपने हृदय में धारण करता है, आप उसकी हर इच्छा भक्तिभाव से पूर्ण करते हैं।
मुनीश्वराः पुरा हरं भवंतमेवमादरात्प्रपूज्य लिंगरूपिणं समापिता मनोरथान्। भवोद्भवैकरूपिणं प्रपंचपंचकाकृतिं विचिंत्यवृक्षकोटरस्थ एष जीवजीवनं
प्राचीन काल के महर्षियों ने आदरपूर्वक लिंगरूप में हर की पूजा करके अपने मनोवांछित फल पाए। जो सृष्टि और प्रलय के एकमात्र रूप, पंचभूतमय, वृक्ष के कोटर में स्थित, समस्त प्राणियों के जीवनस्वरूप हैं, उनका ध्यान किया।
भवेद्भवाङ्घ्रिचिंतनाप्तसर्वकामईश्वर त्वदीय किंकरान्विते पदे पदे समागतः। मूढोहं नाभिजानामि त्वां स्तोतुं भक्तवत्सल
हे ईश्वर, आपके चरणों का ध्यान करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं और हर कदम पर आपके भक्त सेवकों का साथ मिलता है। मैं मूढ़ हूँ, आपको स्तुति करना नहीं जानता, हे भक्तवत्सल।
सदीश्वरेण मनसाप्यनुकंप्यो रणं गतः। इति स्तुतो महेशस्तु भक्त्या दैत्येन सादरं
जिसके मन में ईश्वर है, वह युद्ध में भी दया के योग्य होता है। इस प्रकार दैत्य ने भक्ति से महेश की स्तुति की और उन्हें सम्मानित किया।
गणेशतां ददौ तस्मै नाम भृंगीरिटीति च। एष ते महिमा भूप हरस्य भवहारिणः
उन्होंने उसे गणेश का पद और भृंगिरिटि नाम दिया। हे राजन्, हर, भव का नाश करने वाले की यही महिमा है।
कथितो विघ्नविघ्नाख्यस्तत्पराणां सुखावहः। भीष्म उवाच। मनुष्यस्यापि देवत्वं सुखं राज्यं धनं यशः
उन्हें विघ्नों का नाशक कहा गया है, जो अपने भक्तों को सुख देते हैं। भीष्म बोले: मनुष्य के लिए भी देवत्व, सुख, राज्य, धन और यश—
जयं भोग्यं तथारोग्यमायुर्विद्यां श्रियं सुतं। बंधुवर्ग शिवं सर्वं ब्रूहि मे विप्रसत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुझे विजय, भोग, आरोग्य, लंबी आयु, विद्या, समृद्धि, पुत्र, संबंधी और सब प्रकार की शुभता के बारे में बताइए।
पुलस्त्य उवाच। एभिर्गुणैर्युतः श्रीमान्सदैवब्राह्मणो भुवि। त्रैलोक्ये तु सदा मेध्यो विप्रदेवो युगेयुगे
पुलस्त्य बोले — इन गुणों से युक्त ब्राह्मण सदा पृथ्वी पर सम्मानित होता है; तीनों लोकों में वह सदा पवित्र रहता है और हर युग में देवताओं के समान पूजनीय होता है।
पूजयित्वा द्विजान्देवाः स्वर्गं भुंजंति चाक्षयं। धरामवंति राजानो लोकावित्तं सुखं शिवं
जो लोग ब्राह्मणों और देवताओं की पूजा करते हैं, वे अक्षय स्वर्ग का सुख भोगते हैं; राजा लोग धरती, लोक, धन, सुख और मंगल को प्राप्त करते हैं।
लोके विप्र समो नास्ति देवानामपि दैवतं। स च धर्ममयः साक्षाद्भुवि मुक्तिप्रदो भृशं
इस संसार में ब्राह्मण के समान कोई नहीं है; देवताओं में भी वह देवता के समान है। वह सच्चे धर्म से युक्त है और पृथ्वी पर मुक्तिदाता है।
लोकानां स गुरुः पूज्यस्तीर्थभूतोऽनघो जनः। सर्वदेवालयः सत्वो निर्मितो ब्रह्मणा पुरा
वह सब लोकों का गुरु, पूज्य और तीर्थ के समान पवित्र व्यक्ति है; वह सभी देवताओं का निवास है, जिसे ब्रह्मा ने प्राचीन काल में बनाया था।
इममर्थं पुरा पृष्टो नारदेन पितामहः। कस्मिंस्तु पूजिते ब्रह्मन्प्रसादी माधवो भवेत्
बहुत पहले नारद ने जब यह प्रश्न किया, तब पितामह ने उत्तर दिया — 'हे ब्राह्मण, किसकी पूजा करने से माधव प्रसन्न होते हैं?'
ब्रह्मोवाच -। यस्य विप्राः प्रसीदंति तस्य विष्णुः प्रसीदति। तस्माद्ब्राह्मण शुश्रूषुः परं ब्रह्माधिगच्छति1.46.
ब्रह्मा बोले — जिनसे ब्राह्मण प्रसन्न होते हैं, उनसे विष्णु भी प्रसन्न होते हैं; इसलिए जो ब्राह्मणों की सेवा करता है, वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है।
विष्णुर्ब्राह्मणदेहेषु सदा वसति नान्यथा। तस्माद्ब्राह्मणपूजायां विष्णुस्तुष्यति तत्क्षणात्
विष्णु सदा ब्राह्मणों के शरीर में निवास करते हैं, अन्यथा नहीं; इसलिए ब्राह्मणों की पूजा करने से विष्णु उसी क्षण प्रसन्न हो जाते हैं।
विप्रान्यः पूजयेन्नित्यं दानमानार्चनादिभिः। कृतं क्रतुशतं तेन विध्युक्तं प्रियदक्षिणम्
जो व्यक्ति प्रतिदिन ब्राह्मणों का दान, सम्मान और पूजा आदि से आदर करता है, उसने मानो सैकड़ों यज्ञ पूरे किए हैं, जिनमें प्रिय दक्षिणा दी गई हो।
ब्राह्मणस्य मुखं क्षेत्रमनूषरमकण्टकम्। वापयेत्सर्वबीजानि सा कृषिस्सार्वकालिकी
ब्राह्मण का मुख ऐसा खेत है जिसमें कोई काँटा या खरपतवार नहीं; वहाँ बोए गए सभी बीज हर समय फल देते हैं।
अभिगम्य तु यद्दत्तं यच्च दानं मनोरमं। विद्यते सागरस्यांतो दानस्यांतो न विद्यते
जो भी सुंदर दान सीधे दिया जाता है, समुद्र का अंत हो सकता है, लेकिन दान के फल का अंत नहीं होता।
मनसापि न हिंसंति भूदेवमाततायिनं। मनोनुकूलतां यांति देवैरपि च दुर्लभां
वे मन से भी ब्राह्मण को, चाहे वह अपराधी ही क्यों न हो, कभी हानि नहीं पहुँचाते; वे मन की वह प्रसन्नता पाते हैं, जो देवताओं को भी दुर्लभ है।
गृहे यस्यागतो विद्वान्नैराश्यं नोपगच्छति। सर्वपापक्षयस्तस्य चाक्षयं स्वर्गमश्नुते
जिसके घर कोई विद्वान ब्राह्मण आता है, उसे कभी निराशा नहीं मिलती; उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह अक्षय स्वर्ग का सुख भोगता है।
काले देशे च पात्रे च विप्रे यच्चार्पयेद्वसु। तद्धनं चाक्षयं विद्धि जन्मजन्मनि तिष्ठति
जो धन उचित समय, स्थान और योग्य ब्राह्मण को दिया जाता है, वह धन अक्षय है और जन्म-जन्मांतर तक बना रहता है।
न च दारिद्र्यतामेति नातुरो न च कातरः। मनोनुकूलां प्रमदामर्चयित्वा द्विजान्लभेत्
वह न तो कभी दरिद्र होता है, न बीमार, न भयभीत; ब्राह्मणों की पूजा करने से उसे मनचाही पत्नी प्राप्त होती है।
कृत्वा साहसकर्माणि दद्याद्विप्राय पर्वसु। तद्दानं सुगुणं प्रोक्तमभयं लाभ एव च
साहसिक कार्य करने के बाद पर्व के अवसर पर ब्राह्मण को दान देना चाहिए; ऐसा दान उत्तम गुणों वाला, निर्भयता और लाभ देने वाला कहा गया है।
विप्रपादतलोद्घृष्टि क्षती भवति यः करः। स करः श्रीकरो नाम अन्यः कर्मकरः करः
जिस हाथ को ब्राह्मण के चरणों से छूने पर घाव हो जाए, वह हाथ लक्ष्मी देने वाला कहलाता है; अन्य हाथ केवल काम करने वाले हैं।
विप्रपादरजः पूताः पूतास्तज्जलबिन्दुभिः। विपद्भिश्च सदा पापैर्मुक्ता यांति त्रिविष्टपम्
जो लोग ब्राह्मण के चरणों की धूल और उनके चरणोदक से पवित्र होते हैं, वे सदा पापों से मुक्त होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
विप्रपादरजः पूताः शुचयो गृह चत्वराः। पुण्यक्षेत्रसमास्ते स्युः प्रशस्ता यज्ञकर्मसु
ब्राह्मण के चरणों की धूल से पवित्र हुए घर के आँगन तीर्थ के समान हो जाते हैं और वे यज्ञादि शुभ कर्मों के लिए अत्यंत उपयुक्त माने जाते हैं।
आदौ ब्रह्ममुखाद्विप्रः समुद्भूतः पुरानघः। वेदास्तत्रैव संजाताः सृष्टिसंस्थिति हेतवः
हे निष्पाप! प्रारंभ में ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण उत्पन्न हुए और वहीं से वेद भी जन्मे, जो सृष्टि की रचना और पालन का कारण हैं।
तस्माद्विप्रमुखे वेदाश्चार्पिताः पुरुषेण हि। पूजार्थं सर्वलोकानां सर्वयज्ञार्थतो ध्रुवम्
इसलिए परम पुरुष ने वेदों को ब्राह्मण को सौंपा, ताकि वे सभी लोकों की पूजा और समस्त यज्ञों के लिए निश्चित रूप से उपयोग हों।
पितृयज्ञे विवाहे च वह्निकार्येषु शांतिषु। प्रशस्ता ब्राह्मणा नित्यं सर्व स्वस्त्ययनेषु च
पितरों के यज्ञ, विवाह, अग्नि-संबंधी कार्यों और शांति के अनुष्ठानों में, तथा सभी शुभ घरेलू कार्यों में ब्राह्मण सदा आदरणीय माने जाते हैं।
देवा भुंजंति हव्यानि बलिप्रेतादयोऽसुराः। पितरश्चैव कव्यानि विप्रस्यैव मुखाद्र्धुवम्
देवता हवन की आहुति ग्रहण करते हैं, और भूत, पितर, असुर आदि सब ब्राह्मण के मुख के द्वारा ही अपने-अपने भाग पाते हैं।
देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च यो दद्याद्यज्ञकर्मसु। दानं होमं बलिं चैव विना विप्रेण निष्फलम्
यज्ञादि कर्मों में देवताओं या पितरों को जो दान, हवन या बलि दी जाती है, वह ब्राह्मण के बिना निष्फल होती है।