त्रिंशन्मिताननेकान्वा स्वशक्त्या वा निमंत्रयेत् । वरान्दत्त्वा यतो विष्णुर्मत्स्यरूपी अभूत्तदा
तीस या उससे अधिक, या अपनी सामर्थ्य के अनुसार जितने हो सकें, ब्राह्मणों को निमंत्रित करें। वरदान देने के बाद, उसी समय विष्णु मत्स्य रूप में प्रकट हुए थे।
तस्यां दत्तं हुतं जप्तं तदक्षयफलं स्मृतम् । अतस्तान्भोजयेद्विप्रान्पायसान्नादिना व्रती
उस दिन जो कुछ भी दान, हवन या जप किया जाता है, उसका फल अक्षय माना गया है। इसलिए, व्रती को ब्राह्मणों को खीर और अन्य भोजन खिलाना चाहिए।
अतो देवा इति द्वाभ्यां जुहुयात्तिलपायसम् । प्रीत्यर्थं देवदेवस्य देवानां च पृथक्पृथक्
फिर, दो बार तिल की खीर से आहुति देकर, देवदेवेश्वर की प्रसन्नता के लिए और अन्य देवताओं के लिए अलग-अलग हवन करना चाहिए।
दक्षिणां च यथाशक्ति प्रदद्यात्प्रणमेच्च तान् । पुनर्देवं समभ्यर्च्य देवांश्च तुलसीं तथा
अपनी सामर्थ्य के अनुसार दक्षिणा देनी चाहिए और उन्हें प्रणाम करना चाहिए। फिर भगवान्, देवताओं और तुलसी की फिर से पूजा करनी चाहिए।
ततो गां कपिलां तत्र पूजयेद्विधिवद्व्रती । गुरुं व्रतोपदेष्टारं वस्त्रालंकरणादिभिः
इसके बाद, व्रती को वहाँ एक कपिला गाय की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए, और व्रत का उपदेश देने वाले गुरु की भी वस्त्र, आभूषण आदि से सेवा करनी चाहिए।
सपत्नीकं समभ्यर्च्य गां च तस्मै प्रदापयेत् । युष्मत्प्रसादाद्देवेशः प्रसन्नो मे भवेत्तदा
गुरु को उसकी पत्नी सहित पूजकर, उसे गाय भेंट करनी चाहिए। 'आपकी कृपा से, हे देवेश, भगवान् मुझसे प्रसन्न हों।'
व्रतादस्माच्च यत्पापं सप्तजन्मकृतं मया । तत्सर्वं नाशमायातु स्थिरा मे चास्तु संततिः
'इस व्रत से, जो भी पाप मैंने सात जन्मों में किया है, वह सब नष्ट हो जाए और मेरी संतान स्थिर बनी रहे।'
मनोरथाश्च सफलाः संतु नित्यं ममार्चनात् । देहांते वैष्णवं स्थानं प्राप्नुयामतिदुर्लभम्
'मेरी पूजा से मेरे सभी मनोरथ सदा पूरे हों, और शरीर के अंत में मुझे दुर्लभ वैष्णव स्थान प्राप्त हो।'
इति क्षमाप्यतान्विप्रान्प्रसाद्य च विसर्जयेत् । तामर्चां गुरवे दद्याद्रत्नयुक्तां तदा व्रती
ऐसे ब्राह्मणों को संतुष्ट कर, उनसे क्षमा माँगकर विदा करें। फिर व्रती वह रत्नजड़ित पूजा गुरु को अर्पित करे।
तदा सुहृद्गुरुयुतः स्वयं भुंजति भक्तिमान् । कार्त्तिके वाथ तपसि विधिरेवंविधः स्मृतः
फिर, मित्रों और गुरु के साथ, भक्त स्वयं भोजन ग्रहण करे। कार्तिक या तपस्या के समय यही विधि मानी गई है।
एवं यः कुरुते सम्यक्कार्तिकस्य व्रतं नरः । विपाप्मा स विनिर्मुक्तो विष्णुसान्निध्यगो भवेत्
जो मनुष्य कार्तिक का व्रत पूरी श्रद्धा और विधि से करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के सान्निध्य को प्राप्त करता है।
सर्वव्रतैः सर्वतीर्थैःस र्वदानैश्च यत्फलम् । तत्कोटिगुणितं ज्ञेयं सम्यगस्य विधानतः
सभी व्रतों, सभी तीर्थों और सभी दानों से जो फल मिलता है, वह इस व्रत को विधिपूर्वक करने पर दस करोड़ गुना बढ़कर मिलता है—ऐसा जानना चाहिए।
ते धन्यास्ते महापुण्यास्तेषां सर्वफलोदयः । विष्णुभक्तिरता ये स्युः कार्तिके व्रतकारिणः
जो लोग कार्तिक में व्रत रखते हुए विष्णु की भक्ति में लगे रहते हैं, वे सचमुच धन्य हैं, महान पुण्यशाली हैं, और उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
देहस्थितानि पापानि वितर्कं यांति तद्भयात् । क्व यास्यामो वदंत्येवं यद्ययं व्रतकृन्नरः
जब कोई मनुष्य यह व्रत करता है, तब शरीर में बसे पाप डर के मारे सोचने लगते हैं—'अब हम कहाँ जाएँ?'
इत्यूर्जव्रतनियमान्शृणोति भक्ता ये चैतत्कथयंति चैव वैष्णवाग्रे । ते सम्यग्व्रतकरणात्फलं लभेरन्तत्सर्वं कलुषविनाशनं लभंते
जो भक्तजन उर्जाव्रत के इन नियमों को सुनते या वैष्णवों के सामने सुनाते हैं, वे व्रत को सही ढंग से करने पर उसका पूरा फल पाते हैं और उनके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायामुत्तरखंडे कार्तिकमाहात्म्ये श्रीकृष्णसत्यभामासंवादे उद्यापनवर्णनोनाम पंचनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में कार्तिक माहात्म्य के अंतर्गत श्रीकृष्ण और सत्यभामा के संवाद में 'उद्यापनवर्णन' नामक पंचानवे अध्याय का समापन हुआ।
पृथुरुवाच- यत्त्वया कथितं ब्रह्मन्व्रतमूर्जस्य विस्तरात् । तत्र या तुलसीमूले विष्णोः पूजा त्वयोदिता
पृथु ने कहा— हे ब्राह्मण! आपने जो उर्जाव्रत विस्तार से बताया है, उसमें विशेष रूप से तुलसी के मूल में विष्णु की पूजा का जो विधान बताया गया है—
तेनाहं प्रष्टुमिच्छामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । कथं सातिप्रिया विष्णोर्देवदेवस्य शार्ङ्गिणः
इसीलिए मैं आपसे तुलसी की महिमा और उत्पत्ति के बारे में पूछना चाहता हूँ। वह भगवानों के भगवान, शार्ङ्गधारी विष्णु को इतनी प्रिय कैसे है?
कथमेषा समुत्पन्ना कस्मिंस्थाने च नारद । एतद्ब्रूहि समासेन सर्वज्ञोऽसि मतो हि मे
हे नारद! वह कैसे उत्पन्न हुई और किस स्थान पर प्रकट हुई? कृपया संक्षेप में बताइए, क्योंकि मैं आपको सर्वज्ञ मानता हूँ।
नारदउवाच- पुरा रुद्रेण दैत्येंद्रे सिंधुसूनौ निपातिते । प्रणम्य शिरसा रुद्रं देवा ब्रह्मादयोऽब्रुवन् । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम्
नारद ने कहा— बहुत पहले, जब रुद्र ने दैत्यराज, समुद्रपुत्र का वध किया, तब ब्रह्मा आदि देवताओं ने सिर झुकाकर रुद्र की वंदना की और बोले। हे राजन! अब मैं तुम्हें तुलसी की महिमा और उत्पत्ति सुनाता हूँ।
सेतिहासं पुरावृत्तं तत्सर्वं कथयामि ते । पुरा शक्रः शिवं द्रष्टुमगात्कैलासपर्वतम् । सर्वदेवैः परिवृतस्त्वप्सरोगणसेवितः
मैं तुम्हें वह प्राचीन कथा पूरी तरह सुनाता हूँ, जैसी घटी थी। एक बार इन्द्र, सभी देवताओं और अप्सराओं के साथ, शिवजी के दर्शन के लिए कैलास पर्वत पर गए।
यावद्गतः शिवगृहं तावत्तत्राशु दृष्टवान् । पुरुषं भीमकर्माणं दंष्ट्रानयनभीषणम्
जब वे शिवजी के घर पहुँचे, तभी उन्होंने वहाँ एक भयानक कर्म करने वाले, दाँत और आँखों से डरावने पुरुष को देखा।
स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो क्व गतो जगदीश्वरः । एवं पुनः पुनः पृष्टः स यदा नोचिवान्नृप
इन्द्र ने उससे पूछा— 'तुम कौन हो, भैया? जगदीश्वर कहाँ गए हैं?' बार-बार पूछने पर भी, हे राजन, वह पुरुष कुछ नहीं बोला।
ततः क्रुद्धो वज्रपाणिस्तन्निर्भर्त्स्य वचोऽब्रवीत् । रे मया पृच्छमानोऽपि नोत्तरं दत्तवानसि
तब वज्रधारी इन्द्र क्रोधित होकर उसे डाँटते हुए बोले— 'मैं बार-बार पूछ रहा हूँ, फिर भी तुम उत्तर नहीं दे रहे हो।'
अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते । इत्युदीर्य ततो वज्री वज्रेण चाहनद्दृढम्
'इसलिए मैं तुम्हें अपने वज्र से मारूँगा। दुष्ट! तुम्हें बचाने वाला कौन है?' ऐसा कहकर वज्रधारी ने उसे जोर से वज्र से प्रहार किया।
तेनास्य कंठे नीलत्वमगाद्वज्रं च भस्मतां । ततो रुद्र प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव
इससे उसके गले में नीलापन आ गया और वज्र भस्म हो गया। तब रुद्र अपने तेज से जलते हुए प्रकट हुए।
दृष्ट्वा बृहस्पतिस्तूर्णं कृतांजलिपुटोऽभवत् । इंद्रश्चदंडवद्भूमौ कृत्वा स्तोतुं प्रचक्रमे
यह देखकर बृहस्पति ने तुरंत हाथ जोड़ लिए और इन्द्र ने भूमि पर दंडवत प्रणाम कर स्तुति करना शुरू किया।
बृहस्पतिरुवाच- नमो देवाधिदेवाय त्र्यंबकाय कपर्दिने । त्रिपुरघ्नाय शर्वाय नमोंधकनिषूदिने
बृहस्पति बोले— 'देवों के भी देव, त्र्यंबक, जटाधारी, त्रिपुरासुर के संहारक, शर्व और अंधकासुर का वध करने वाले आपको नमस्कार है।'
विरूपायातिरूपाय बहुरूपाय शंभवे । यज्ञविध्वंसकर्त्रे च यज्ञानां फलदायिने
नमस्कार है उस शम्भु को, जो निराकार भी हैं और अनगिनत रूपों वाले भी हैं, जो यज्ञों का नाश करने वाले हैं और यज्ञों का फल देने वाले भी हैं।
कालांतकाय कालाय कालभोगधराय च । नमो ब्रह्मशिरोहंत्रे ब्राह्मणाय नमो नमः
जो मृत्यु के भी अंत करने वाले हैं, जो स्वयं काल हैं, जो समय का भोग उठाते हैं, उन ब्रह्मा के सिर का संहार करने वाले और ब्राह्मण को बार-बार प्रणाम है।